从《故乡》教学比较中看中日阅读教学之差异

1、从故乡教学比较中看中日阅读教学之差异日本语文教学中的阅读取向经历了一场东西方的激烈碰撞，而最终转向西方化。在二战之前，日本的阅读观和我国传统的阅读观念基本相同，以“赋、诵、读（朗读）”为其主要特征，当时教育界对阅读的权威解释，是“认知、训诂、读解、吟咏”。在阅读教学的过程上则是至今仍然影响日本阅读教学的“三读法”，即通读、精读、味读，强调的是“使学生理解的立场教读的逻辑过程”，“停留于被动的静观的方法”。战后，欧美特别是美国的阅读取向长驱直入，日本传统的阅读方式受到冲击。 按照欧美的阅读取向，阅读已不只局限于“领会作者的思想”、“涵咏作品的情思”，阅读应该“适应生活，形成功能”。在冲撞、消化的

2、磨合历程中，日本著名语文教育专家实水舆对“批判性阅读”的界说， 被语文教育界广泛接受： 所谓“批判性阅读”，是指书面文字中包含的“事实和意见区别开来”，是指一边阅读一边能对阅读的内容进一步做广泛的推理，找出关系，明确要点，得出概括结论，评价内容，体会比喻，评价作者的态度，形成自己的见解等；也就是包括所谓批判性思考的全部内容（这也是西方语文教学中的主要阅读取向） 。同时，时枝诚记的“能力主义和分析主义的立场”，则成为日本几代语文教学大纲的主基调。于是，日本的语文教学，包括阅读教学中所自觉采纳的阅读取向，接入了西方的轨道。自年顾颉刚等人编辑的新学制国语教科书将故乡收入教科书以来， 故乡被师生解读的

3、历史。一篇文章的命运凝结了大半个世纪的中学语文教育史。鲁迅先生的小说故乡 ，不仅是我国广大中学语文教师酷爱的传统教材，也是世界人民喜爱的名篇佳作。在日本，它被选入中学国语课本，作为精读课文要求学生学三省堂株式会社把它和一首题名为浪的诗，一篇小说二人之友 （以揭露战争怎样威胁和平居民生活为主题）搭配组成单元。规定单元学习目标是“从社会的纠葛中，抓住人们对生活的种种态度有怀着痛苦而生活的人，也有看到希望而生活的人，深入思考以发展思考力”。三省堂株式会社把它和一首题名为浪的诗，一篇小说二人之友 （以揭露战争怎样威胁和平居民生活为主题）搭配组成单元。规定单元学习目标是“从社会的纠葛中，抓住人们对生活的

4、种种态度有怀着痛苦而生活的人，也有看到希望而生活的人，深入思考以发展思考力”。我国人教版新教材九年级（上）第三单元选编的是一组写少年生活的小说。这里所说的写少年生活，并不是都像孤独之旅 心声这样，完全以少年人物形象为中心的。 故乡重在写故乡的人物变化，但是描写少年闰土的片段历来脍炙人口，让人印象深刻。 我的叔叔于勒主要写菲利普夫妇对弟弟的无义寡情，但它是通过少年若瑟夫的视角来表现这一人间悲剧的，其中也包括了若瑟夫对人生、 社会的某种认识。 人教版是体载来组合单元，侧重于学生的小说文体训练和欣赏能力的提高；日本是以“在历史中生活”为主题来组合单元的，侧重于学生的生活感受，发展学生的思考能力。基于

5、不同的阅读取向，在教学目标设置上也存在差异。人教版的教学建议为：一、对于文学作品的理解，是因人而异的。我们要提倡理解的多样性，以此发挥学生自主学习的积极性，培养学生的个性。对于课文主题的理解，要鼓励学生深入探讨，得出自己的见解。二、这篇小说，深刻地反映了当时中国社会生活，分析时不妨从历史、社会演变等方面作些点拨和指导。三、对人物分析，要重点抓住“变”字，考察人物性格发展的外在和内在的原因，进而加深对主题的理解。四、可以丰富学习的内容，让学生把视点扩展到自己的家乡，通过家乡人和事的变化，分析家乡的发展情况。日本株式会编的指导目标：一、指导的目标、使学生掌握小说中刻画人物的姿态及其心理变化，历史的

6、社会状况及其关系，从而深入思考“在历史中生活”的人所应该具有的生活态度。、理解小说的主题和思想及其与时代背景的关系。、通过学习，重新关注自己和现实状况的关系。人教版的第一条教学建议实际上是阅读教学的理念，太泛了，放在任何一篇文学作品都可以，没有多大的具体指导意义。其他三条是非常相似的，我们从中嗅到我们课改的理念与世界的步伐趋于一致。但我们应该清醒明白，日本的这种教学指导观是形成于 20 世纪 80 年代的，我们是 21 世纪初，时间差距是存在的。我们新课程理念也经历东西方观念的冲撞与磨合，在语文教育上，中日两国有很多相似，但从两国在故乡的教学目标设置对比中不难发现，从主导取向看，中国阅读教学中

7、的阅读取向，是养成学生“鉴赏者”的阅读姿态、阅读方式，而日本阅读教学中的阅读取向，则是养成学生“理解者”的阅读姿态、阅读方式。当然，其中的孰优孰劣，显然不是一个简单的“是”或“否”的问题。日本的国语教学大纲，无论初中、高中都对表达、理解两领域和“语言事项”的规定，都贯穿“关联指导”的明确要求。除了“语言事项”和表达、理解的关联以外，在“理解”的训练中，普遍兼顾读和听两个方面；在“表达”的训练中，注意写和说的联系。而在诸领域的关联中最引人注意的是理解和表达的关联指导。其核心是读和写的关联。对此，学术界的研究讨论，似乎正在深入。当前，带有普遍性的认识，可归结为如下几点：1理解和表达能力在人类生活中

8、的作用各不相同，完全是两回事，但对二者的指导如能认真、彻底地进行，则彼此并非孤立无缘，在一定条件下可以交互为用，相辅相成。只有对理解和表达都认真、彻底地进行指导， 使其互相促进，才能真正形成理解和表达各自的能力。理解和表达的关联不是学习目的，而是一种自然的结果。2要求对理解和表达都认真指导，使读解指导尽可能对表达指导起作用，而不怕关联的麻烦，这又有一个对理解同表达关联的态度问题。3阅读理解，要求精读，深思必要的反复为研究所不可缺少，但不能只流连于作品的内容、题材、情节本身，还要时时着眼于作者表达形式的思考和研究，尽可能设想作者写作的立场以加深理解，变被动地阅读为主动地阅读。这是理解和表达的一个

9、通口。4亲自进行写作表达的实践，经常作文，是同理解关联、加深理解的前提条件。写作实践是“关联学习”的重大课题；而扩大视野、提高认识又是理解和表达都非常重要的关键一环。5在国语课时减少而又要提高学生作文水平的情况下，有些学者强调：只有打破国语科各个领域的界限，进行有机的协同动作，加强关联指导，才是出路。作文能力不能单靠作文课去培养，学生写作的题材和时间等问题，应放到阅读教学和学校各项活动中统一解决。“深入思考在历史中生活的人所应该具有的生活态度”与“通过学习，重新关注自己和现实状况的关系”体现了日本更注重在理解基础上关注生活。这“生活”涵盖了“历史生活中的人”和“现实生活中学生的自我”。我国则在“感知内容分析形象品味语言积累语词”侧重于“积累者与鉴赏者”的层面上。在阅读与写作的关联中，我国要求“通过家乡人和事的变化，分析家乡的发展情况”来仿写一篇作文。而日本则两次要求学生写“感想文”并要求“再次深入体会作品的同时，重新思考认识自己和自己周围的事物，准备写仿写文我的成长”。其要求层次比我国更高。另外，“讲得精深”在战后曾受到批判，也并全盘否定。日本学校图书株式会编的国语学习指导中的 故乡学习指导研究就是一个最好的例证。 故乡在这本书里教学设计为七课时，我国任何一所学校都不能做到这一点，正常是三课时，四课时就是非常之