(论语选读)《论语》导读(讲课用2013年10月)ppt课件

1、儒家的经典儒家的经典道德的规范道德的规范 孔子（公元前孔子（公元前551-551-前前479479年），名丘，字仲尼。他父年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥亲孔纥(h)(h)，又名叔梁纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级南）宰，本身属于贵族阶级下层的下层的“士士”。他的母亲姓。他的母亲姓颜，名叫征在。颜，名叫征在。 孔子孔子3 3岁时，父亲就死了，岁时，父亲就死了，1717岁时母亲也岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通后来孔子精通

2、“六艺六艺”（礼、乐、射、（礼、乐、射、御、书、数）。御、书、数）。 他生活于春秋大变革他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的他所说的“礼礼”，是一种政治秩序，他，是一种政治秩序，他所说的所说的“仁仁”，是最高的道德规范，当，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。等级之分的。 动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子子“仁仁”的政治主张，孔子也没有被重用。的政治主张

3、，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离孔子师徒颠沛流离1414年周游列国，于公元年周游列国，于公元前前484484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的孔子已是白发苍苍的6868岁的老人了。但孔岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍子用他晚年的精力，集中整理古籍-“-“六六经经”。 公元前公元前479479年，孔子去世，享年年，孔子去世，享年7272岁。岁。 论语是一部语录体散文，全书论语是一部语录体散文，全书总共总共2020篇，计篇，计492492节，合计节，合计1270012700字。字。计有学而、为政、八佾计有学而、为政、八佾yy(古代乐

4、舞的行列古代乐舞的行列) )、里仁、里仁、公冶长、雍也、述而、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、阳货、微子、子张、尧曰。尧曰。论语是孔子死后，弟子们论语是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。想所依据的经典。 论语的书名，最初见于礼论语的书名，最初见于礼记记坊记。汉朝人引用论语或坊记。汉朝人引用论语或单称论，

5、或单称语，或者单称论，或单称语，或者称传或记，甚至不是孔子称传或记，甚至不是孔子所言也称所言也称“孔子云孔子云”，“似乎可以似乎可以看出，汉人把论语等同于孟看出，汉人把论语等同于孟子、荀子、墨子，作为子、荀子、墨子，作为诸子的一种诸子的一种”。论语书名的含义，汉书论语书名的含义，汉书艺文艺文志的解释较为稳妥，志的解释较为稳妥，“论语论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。而论纂，故谓之论语。” 论语是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉

6、为儒家经典，成为四书（包括论语、孟子、大学、论语、孟子、大学、中庸中庸）中的一种，甚至被尊为儒家之圣经。 论语从西汉开始就已经成为了读书人必读的著作，元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使它在中国古代显得极其重要。在现代，论语对于研究孔子以及当时的政治、文化等更是一部重要的文献资料 。 。 论语的主要内容论语的主要内容第一第一：儒家的治国理念。：儒家的治国理念。第二第二： 教育的精辟言论。教育的精辟言论。第三第三： 为人的格言警句。为人的格言警句。2021-7-19名著导读名著导读论语论语14 1、治国思想、治国思想 孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者

7、对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。 孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。仁的内容仁的内容一.血缘亲情之爱:即孝悌”,这是“仁”的内涵的核心 .二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格.四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成仁”,孔子的最高社会理想则是

8、“天下归仁” .五.仁和礼 :克己复礼”为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。 思想主张一言以蔽之：以德服人（德治）“仁”为根基，内核“礼”为形式，外化孝悌之道忠恕之道君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。严己宽人孝亲尊长君子与小人之别：2021-7-19名著导读名著导读论语论语19 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。 子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道(宽仁之道)吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”2021-7-19名著导读

9、名著导读论语论语20 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。 子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道(宽仁之道)吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”2021-7-19名著导读名著导读论语论语21 孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。2021-7-19名著导读名著导读论语论语22 2、教育思想、教

10、育思想 2021-7-19名著导读名著导读论语论语23 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 史记孔子世家兴办私学教育思想有教无类因材施教循循善诱教学举一反三谨言慎行温故知新为人处世以身作则，推己及人2021-7-19名著导读名著导读论语论语25 学习态度：学习态度： 子曰：“敏而好学，不耻下问” 耻：意动用法，以.为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。 孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”2021-7-19名著导读名著导读论语论语26v学习规律：学习规律：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 故：形容词用作名词，旧的知识。 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新

11、的知识，这样的人可以做老师了。”2021-7-19名著导读名著导读论语论语27v学习方法：学习方法： 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。 孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”2021-7-19名著导读名著导读论语论语28孔子论学习孔子论学习 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。 有教无类。有教无类。2021-7-19名著导读名著导读论语论语29 3

12、、处世思想、处世思想处世思想哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富贵于我如浮云对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对人生的态度：生无所息对鬼神的态度：敬而远之2021-7-19名著导读名著导读论语论语31 曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：多次。省（xng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” 2021-7-19名著导读名著导读论语论语32 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己

13、？为别人办事 与朋友交往 温习知识 v曾子对自己有什么要求？v这句中所包含的成语： 三省吾身忠（尽心力）信（诚实）习（温习）2021-7-19名著导读名著导读论语论语33孔子论人生态度孔子论人生态度 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其

14、道得之，不去也贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。2021-7-19名著导读名著导读论语论语34孔子做人格言孔子做人格言 己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 居处恭，执事敬，与人忠。居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。也。 人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！三军可夺帅也

15、，匹夫不可夺志也！2021-7-19名著导读名著导读论语论语35孔子的价值观孔子的价值观 各尽其能，各司其职 该做则做，不做则休 克制自己，控制欲望 孝顺父母，尊敬兄长2021-7-19名著导读名著导读论语论语36读圣贤书读圣贤书立君子品立君子品做有德人做有德人 两者的头衔孔高于孟 设有孔庙却无孟庙 同样出身贫贱，父亲皆早亡，但人们却赋予孔子“高级”的出身。 论语名句集锦论语名句集锦1.1.人不知而不愠，不亦君子乎？（论语人不知而不愠，不亦君子乎？（论语学学而）而） 2.2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）不亦乐乎？（同上） 3.3.知

16、之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语（论语雍也）雍也） 4.4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上）然后君子。（同上） 5.5.工欲善其事，必先利其器（论语工欲善其事，必先利其器（论语卫灵公）卫灵公） 6.6.人无远虑，必有近忧。（同上）人无远虑，必有近忧。（同上） 论语名句集锦论语名句集锦7.7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子子罕）罕） 8.8.子在川上曰：子在川上曰： 逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。 （同上）（同上） 9.9.岁寒，然后知松柏之

17、后凋也。（同上）岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上） 10.10.己所不欲，勿施于人。（论语己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）颜渊） 11.11.学而不厌，诲人不倦。（论语学而不厌，诲人不倦。（论语述而）述而） 12.12.三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）善者而改之。（同上） 13.13.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为为政）政） 论语名句集锦论语名句集锦14.14.知之为知之，不知为不知。（同上）知之为知之，不知为不知。（同上） 15.15.温故而知新，可以为师矣。（同上）温故而知新，可以为师矣。（同上） 16.16