高中语文配套课件：第11课师说

1、成才之路成才之路 语文语文路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮 吾将上下而求索吾将上下而求索人教版人教版 必修必修3 第三单元第三单元成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第十一课师说第十一课师说第三单元第三单元成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课高考导航高考导航2学习目标学习目标3课前预习课前预习4课堂互动课堂互动5课后强化作业课后强化作业6语林精品语林精品7经典晨读经典晨读1成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文

2、 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课经经 典典 晨晨 读读成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课自遣自遣罗隐罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。【赏析】【赏析】罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，于是作罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，于是作自自遣遣。这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不。这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意。这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代含一点愤世嫉

3、俗之意。这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代知识分子一种典型的人生观外，尤其不容忽视的，是诗在艺术知识分子一种典型的人生观外，尤其不容忽视的，是诗在艺术表现上颇有独到之处。表现上颇有独到之处。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课这首先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语这首先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直够给人一个具体完整的印

4、象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休得即高歌失即休”那种半是自那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌高歌”的情态，则给人生的情态，则给人生动具体的感受。情而有动具体的感受。情而有“态态”，便形象化。次句不说，便形象化。次句不说“多愁多多愁多恨恨”太无聊，而说太无聊，而说“亦悠悠亦悠悠”。悠悠，不尽，意谓太难熬受。悠悠，不尽，意谓太难熬受。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁今朝有

5、酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将，更将“得即高得即高歌失即休歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。 成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行及时行乐乐”意蕴的杜秋娘所歌意蕴的杜秋娘所歌金缕曲金缕曲相比较，便不难看到。那里相比较，便不难看到。那里说的是

6、花儿与少年，所以说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝莫待无花空折枝”，颇有不负青，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，丧，“今朝有酒今朝醉今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。性化，所以具有典型意义。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课此诗艺术表现

7、上的成功之处，则在于重迭中求变化，从而此诗艺术表现上的成功之处，则在于重迭中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重迭变化。首句先括尽题形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重迭变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨多愁多恨”，是有害无益，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：思：“今朝有酒今朝醉今朝有酒今朝醉”就是就是“得即高歌得即高歌”的反复与推进，的反复与推进，

8、“明日愁来明日愁明日愁来明日愁”则是则是“失即休失即休”的进一步阐发。总之，从的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。头至尾，诗情有一个回旋和升腾。 成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课二是音响即字词上的重迭变化。首句前四字与后三字意义相二是音响即字词上的重迭变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字对，而二、六字(“即即”)重迭；次句是紧缩式，意思是多愁悠重迭；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但

9、三句中中“今朝今朝”两字重迭，四句中两字重迭，四句中“明日愁明日愁”竟然三字重迭，但前竟然三字重迭，但前“愁愁”字属名词，后字属名词，后“愁愁”字乃动词，词性亦有变化。可以字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重迭与变化手牵手走，而每一句具体表现又各说，每一句都是重迭与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重迭与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中各不同。把重迭与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。似乎是最突出的。 成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课由于上述两个方面的独到，

10、宜乎千年以来一些穷愁潦倒的由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮人沉饮“自遣自遣”时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉今朝有酒今朝醉”来。来。【注】【注】此诗作者一作权审。此诗作者一作权审。 成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课高高 考考 导导 航航成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课(2014年高考山东卷年高考山东卷)(原文在第八课上原文

11、在第八课上)13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分分)(1)吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？生游也？(5分分)_(2)上读表，曰：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。矣。”乃赦之，不问。乃赦之，不问。(5分分)_成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课【解析】【解析】本题涉及一词多义、词类活用、固定句式等知本题涉及一词多义、词类活用、固定句

12、式等知识。识。(1)“故故”，本来；，本来；“市市”，做买卖，做生意；，做买卖，做生意；“业业”名词名词活用为动词，继承家业；活用为动词，继承家业；“奈何奈何也也”，固定句式；，固定句式；“从从”，跟从。，跟从。(2)“孰孰”，谁；，谁；“谓谓”，说；，说；“是是”，指示代，指示代词，这；词，这；“活活”，形容词的使动用法，使，形容词的使动用法，使活命，保全；活命，保全；“赦赦”，赦免；，赦免；“问问”，责问，追究。，责问，追究。【答案】【答案】(1)我们本是商人之家，生养儿子能够继承我我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你你)怎么

13、能跟读书人交往怎么能跟读书人交往呢？呢？(2)皇帝读了奏表，说：皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。于是赦免了方国珍，不再问罪。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课【命题立意】【命题立意】本题考查理解并翻译文中句子的能力，能本题考查理解并翻译文中句子的能力，能力层级为力层级为B级。翻译句子应以直译为主，意译为辅，力求字字级。翻译句子应以直译为主，意译为辅，力求字字落实，做到落实，做到“信、达、雅信、达、雅”。

14、同时要掌握。同时要掌握“留留”(专有名词专有名词等等)、“删删”(不译的虚词不译的虚词)、“补补”(省略成分省略成分)、“换换”(古词换古词换今词今词)、“调调”(词序词序)、“选选”(词义词义)、“固固”(结构结构)、“意意”(意译意译)等翻译方法。等翻译方法。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课学学 习习 目目 标标成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课1掌握有关掌握有关“说说”的文体知识；了解韩愈关于尊师重道的文

15、体知识；了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义；积累文言知识，掌握实词的论述和本文的思想意义；积累文言知识，掌握实词“传、传、师、从师、从”，虚词，虚词“以、也、则、于、乎、所以以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义等词语的意义和用法，区别古今异义词语。和用法，区别古今异义词语。2了解文章的整体思路；学习借鉴本文正反对比的论证了解文章的整体思路；学习借鉴本文正反对比的论证方法。方法。3树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课课

16、课 前前 预预 习习成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文

17、语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指

18、导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课7走近作者走近作者韩愈韩愈(768824)，唐文学家、哲学家。字退之，河阳，唐文学家、哲学家。字退之，河阳(今河今河南孟县南孟县)人，祖籍河北

19、昌黎，世称韩昌黎。少小孤苦，由兄嫂人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。少小孤苦，由兄嫂抚养长大，刻苦自学。抚养长大，刻苦自学。20岁入长安，三次考进士不中。贞元八岁入长安，三次考进士不中。贞元八年年(792)第四次参加考试，登进士第。曾入汴州第四次参加考试，登进士第。曾入汴州(今河南开封今河南开封)、徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年(802)到长安任国子监四到长安任国子监四门博士，从此正式步入仕途。贞元十九年，改任监察御史，因门博士，从此正式步入仕途。贞元十九年，改任监察御史，因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山(今广东连阳今广东连阳)县

20、令。县令。 成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课元和元年元和元年(806)，唐宪宗继位，他被召回长安，任国子监博，唐宪宗继位，他被召回长安，任国子监博士。元和十二年，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。元和士。元和十二年，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年，唐宪宗派人迎佛骨入宫，韩愈上书力谏，被贬为潮州十四年，唐宪宗派人迎佛骨入宫，韩愈上书力谏，被贬为潮州刺史。元和十五年，唐穆宗继位，召回长安为国子监祭酒，此刺史。元和十五年，唐穆宗继位，召回长安为国子监祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎，故

21、又称韩吏部。死后谥后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥“文文”，又称韩文公。，又称韩文公。 成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课韩愈政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以韩愈政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，被列为雄健，被列为“唐宋八大家唐宋八大家”

22、之首。他主张对古文应之首。他主张对古文应“师其意师其意不师其辞不师其辞”，做到，做到“词必己出词必己出”“”“文从字顺文从字顺”。他和柳宗元等。他和柳宗元等人以自己的写作实践，改变了不良文风，起了解释文体的作人以自己的写作实践，改变了不良文风，起了解释文体的作用，对当时和后世都有重要影响。所作用，对当时和后世都有重要影响。所作原道原道原性原性，强，强调自尧舜至孔孟一脉相传的道统，维护儒家的正统地位；又认调自尧舜至孔孟一脉相传的道统，维护儒家的正统地位；又认为人性有上、中、下三品之分。为人性有上、中、下三品之分。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必

23、修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课但在但在师说师说中，则承认中，则承认“人非生而知之者人非生而知之者”，并提出，并提出“弟子弟子不必不如师，师不必贤于弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的合理见解。其诗风奇崛雄的合理见解。其诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，有伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，有“以文为诗以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。有之评，对宋诗影响颇大。有昌黎先生集昌黎先生集。代。代表作有表作有张中丞传后序张中丞传后序送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序杂说杂说进学解进学解原道原道原毁原毁等散文名篇。等散文名篇。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程

24、 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课8了解背景了解背景中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说说“古之学者必有师古之学者必有师”“”“师道之不传也久矣师道之不传也久矣”？原来他所说的？原来他所说的“师师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校的老师，也，有其独特含义。既不是指各级官府的学校的老师，也不是指不是指“授之书而习其句读授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有的

25、启蒙老师，而是指社会上学有所成、能够所成、能够“传道受业解惑传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。榜，也以好为人师而著称。新唐书新唐书本传说他：本传说他：“成就后进成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子。士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子。”成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈馆、崇文馆和国

26、子监。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写写师说师说的社会背景可以从柳宗元的社会背景可以从柳宗元答韦中立论师道书答韦中立论师道书中中的一段话里看出。柳宗元说：的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作流俗，犯笑侮，收召后学，作师说师说，因抗颜而为师。世果，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。安，炊不暇熟

27、，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈由此可见，韩愈作作师说师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课9开阔视野开阔视野(1)关于孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃关于孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃孔子师郯子。孔子师郯子。春秋左氏传春秋左氏传昭公十七年：昭公十七年：“秋，郯子秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：少皞氏少皞氏(杜预注：黄帝之杜预注：黄帝之子，己姓之祖子，己姓之祖)鸟名官，何故也？鸟名

28、官，何故也？郯子曰：郯子曰：吾祖也，我知吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪之。昔者黄帝氏以云纪(杜注：黄帝受命，有云端，故以云纪杜注：黄帝受命，有云端，故以云纪事事)，故为云师而云名。，故为云师而云名。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课炎帝氏以火纪，故为火师而火名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。我高祖少皞，挚之立我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也(杜注：即历正之官杜注：即历正之官)；玄鸟氏，司分者也；玄鸟氏，司分者也(

29、杜注：玄鸟，燕也，杜注：玄鸟，燕也，以春分来，秋分去以春分来，秋分去)；仲尼闻之，见于郯子而学之。既而仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：告人曰：吾闻之，天子失官吾闻之，天子失官(杜注：失官，言不修其职也杜注：失官，言不修其职也)，学在四夷，犹信。学在四夷，犹信。”成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课孔子师苌弘、老聃。孔子师苌弘、老聃。孔子家语孔子家语观周观周：“孔子谓南孔子谓南宫敬叔曰：宫敬叔曰：吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。则

30、吾师也。今将往矣。敬叔与俱至周，问礼于老聃，访敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。乐于苌弘。”(按：孔子问礼于老聃的故事，见按：孔子问礼于老聃的故事，见史记史记孔子世孔子世家家史记史记老庄申韩列传老庄申韩列传庄子庄子天运篇天运篇)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课孔子师师襄。孔子师师襄。史记史记孔子世家孔子世家：“孔子学鼓琴师襄孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：子，十日不进。师襄子曰：可以益矣。可以益矣。孔子曰：孔子曰：丘已习丘已习其曲矣，未得其数也。其曲矣，未得其数也。有间，曰：有间，曰：已习其

31、数，可以益已习其数，可以益矣。矣。孔子曰：孔子曰：丘未得其志也。丘未得其志也。有间，曰：有间，曰：已习其志，已习其志，可以益矣。可以益矣。孔子曰：孔子曰：丘未得其为人也。丘未得其为人也。有间，曰：有间，曰：有有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：曰：丘得其为丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心如王四国，非文王其人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心如王四国，非文王其谁能为此也！谁能为此也！师襄子避席再拜曰：师襄子避席再拜曰：师盖云文王操师盖云文王操也。也。”(孔子师师襄的故事，又见孔子师师襄的故事，又见孔子家语孔子家语韩诗外韩诗外传传淮南子淮南子)

32、成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课(2)文体常识文体常识“说说”是古代论说文的一种，可以先叙后议，也可夹叙夹是古代论说文的一种，可以先叙后议，也可夹叙夹议。议。“说说”比比“论论”随便些。初中学过的随便些。初中学过的捕蛇者说捕蛇者说马马说说等等都属等等都属“说说”一类文体。一类文体。“说说”，古义为陈述和解说，古义为陈述和解说，因而对于这类文体，就可按因而对于这类文体，就可按“解说解说的道理的道理”来理解。所来理解。所以，以，“师说师说”即即“说师说师”，意思是解说关于，意思是解说关于“从师从师”的道理

33、。的道理。师说师说是韩愈的代表作之一，作者在文中阐述了老师的是韩愈的代表作之一，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。的框框，具有进步意义。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课课课 堂堂 互互 动动成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修

34、3 第三单元第三单元第十一课第十一课本课设计两课时本课设计两课时第一课时第一课时(讲读第讲读第1、2自然段自然段)(一一)整体把握整体把握第第1自然段，正面论述了从师的必要性、重要性以及择师自然段，正面论述了从师的必要性、重要性以及择师的标准。的标准。第第2自然段，从反面论述了从师的重要，批判当时士大夫自然段，从反面论述了从师的重要，批判当时士大夫之族轻视师德的坏风气。之族轻视师德的坏风气。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课(二二)自主思悟自主思悟1“古之学者必有师古之学者必有师”在文章中起什么作用？在

35、文章中起什么作用？_答：答：这句话开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全这句话开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围，是全文的中心论点。文，概括了要论及的内容、范围，是全文的中心论点。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课2如何理解如何理解“道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也”？_答：答：韩愈以儒家道统的继承者自居，他韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学收召后学抗抗颜而为师颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已，目的就是要恢复自孟子后已“失其传失其传”的儒家道的儒家道统。

36、正因为如此，他把统。正因为如此，他把“传道传道”视为教师最重要也是最基本的视为教师最重要也是最基本的任务。任务。“受业解惑受业解惑”都与此有关，都与此有关，“师道师道”是贯穿全文的主是贯穿全文的主线，线，“道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高，这个判断就是上述内容的高度概括。度概括。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课3第第2自然段中自然段中“今之众人今之众人”在从师一事上存在自相矛盾在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？的事实，这是怎样的一个事实？_答：答：

37、“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课4第第2自然段中的自然段中的“巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人”与与“士大夫之士大夫之族族”在从师问题上分别是怎样做的？这样的做法带来了怎样的在从师问题上分别是怎样做的？这样的做法带来了怎样的结局？结局？_答：答：巫医乐师百工之人：巫医乐师百工之人：“不耻相师不耻相师”。士大夫之族：。士大夫之族：“群聚而笑之群聚而笑之”“”“位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀”。“巫医乐师巫医

38、乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及”。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课(三三)深入探究深入探究1人为什么要从师？人为什么要从师？“古之学者必有师古之学者必有师”，本句托古言事，乃针对当时士大，本句托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，增加了论说力度，且与结尾夫以从师为耻而说的，增加了论说力度，且与结尾“余嘉其能余嘉其能行古道，作行古道，作师说师说以贻之以贻之”呼应。呼应。“师者，所以传道受业师者，所以传道受业解惑也解惑也”，本句指出了教师的重要作用和职责

39、。，本句指出了教师的重要作用和职责。“人非生而人非生而知之者，孰能无惑知之者，孰能无惑”，本句指出了从师的必要性。，本句指出了从师的必要性。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课2第第2自然段提出的分论点是什么？运用了怎样的论证方自然段提出的分论点是什么？运用了怎样的论证方法？与总论点有着怎样的关系？法？与总论点有着怎样的关系？师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！运用了正反对比论证的手法。运用了正反对比论证的手法。在这段里，作者运用三个事实对比，一个比一个深刻地批在这段里

40、，作者运用三个事实对比，一个比一个深刻地批判了判了“今之众人今之众人”士大夫之族士大夫之族”“”“君子君子”。文中。文中“古之圣人，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉其出人也远矣，犹且从师而问焉彼童子之师，授之书而习彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也小学而大遗，吾未小学而大遗，吾未见其明也见其明也”同第同第1段从师学习必要性的论点紧密联系。段从师学习必要性的论点紧密联系。“位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀”同第同第1段从师学习的原则的论述前段从师学习的原则的论述前后呼应。后呼应。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习

41、指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课3韩愈所说的教师的职责韩愈所说的教师的职责“传道、受传道、受(授授)业、解惑业、解惑”，三者究竟是什么关系？三者究竟是什么关系？在传道、受在传道、受(授授)业、解惑三者当中，传道是核心。所谓业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道道”，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲学、伦理、文，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。在佛教盛行的唐代，韩愈倡导化、教育等思想观点。在佛教盛行的唐代，韩愈倡导“古文运古文运动动”，主张，主张“文以载道文以载道”，表现出反映社会现实的积极进取精，表现出反映社会现

42、实的积极进取精神。如果说神。如果说“传道传道”是目的，那么是目的，那么“受业受业”就是手段。就是手段。“业业”是指儒家经典，是是指儒家经典，是“道道”的载体。在的载体。在“受业受业”过程中，学生不过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师最基本的任务就是可避免地会产生疑问，所以老师最基本的任务就是“解惑解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师的必要性。而韩愈也正是从这方面申述了从师的必要性。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课4韩愈所讲的韩愈所讲的“师师”是否就是一般意义上的是否就是一般意义上的“老师老师”

43、？课文所指的不是一般意义上的课文所指的不是一般意义上的“老师老师”。因为作者在第。因为作者在第2自然段中明确提出自然段中明确提出“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也所谓传其道解其惑者也”，显然，作者认为教小孩子书和断句，显然，作者认为教小孩子书和断句的老师不是他所讲的的老师不是他所讲的“师师”，他讲的，他讲的“师师”应是应是“传道受业解传道受业解惑惑”的。的。“道道”即儒家思想，即儒家思想，“业业”就是承载这一思想的儒家就是承载这一思想的儒家的经典著作，的经典著作，“惑惑”就是学习这些著作时碰到的疑难问题。文就是学习这些著作时碰到的疑难

44、问题。文中的中的“师师”指的就是这样一个特定的群体。由此可以衍生出一指的就是这样一个特定的群体。由此可以衍生出一个问题：谁能成为这样的个问题：谁能成为这样的“师师”？从文中可知应是掌握？从文中可知应是掌握“道道”的人，的人，“道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也”。正因为如此，为师者便可。正因为如此，为师者便可以突破地位、年龄的界限。以突破地位、年龄的界限。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课【答案】【答案】A(B项项“句读句读”应读应读du；C项项“六艺经传六艺经传”应读应读zhun；D项项“春风骀

45、荡春风骀荡”应读应读di。)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课2对下面复音虚词的用法及意义分析不正确的一项是对下面复音虚词的用法及意义分析不正确的一项是()A师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也所以：表凭借，相当于所以：表凭借，相当于“用来用来的的”B圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之所以为愚为圣，愚人之所以为愚所以：表原因，相当于所以：表原因，相当于“的原因的原因”C故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里至千里无以：表方式，没有用来无以：表方式，没有用来的办法的办法D我我孰与孰与城北徐公美城

46、北徐公美孰与：表比较，相当于孰与：表比较，相当于“怎么怎么相比相比”【答案】【答案】D(“与与相比，哪一个更相比，哪一个更”。)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课【答案】【答案】B(句读：古人指文辞休止和停顿处，文辞语句读：古人指文辞休止和停顿处，文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。嘉：赞许。嘉：赞许。常：固定的。常：固定的。贻：赠送。贻：赠送。)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第

47、十一课第十一课【答案】【答案】D(A.学者：古义为求学的人；今义为在学术学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人；今义为大家、众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教

48、版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课【答案】【答案】C(均为均为“学习学习”之意。之意。A.出：超出出：超出/出自。出自。B.惑：疑难问题惑：疑难问题/糊涂。糊涂。D.道：道理道：道理/风尚。风尚。)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第

49、十一课【答案】【答案】A(惑：惑：疑难问题；疑难问题；糊涂；糊涂；疑难问题；疑难问题；迷惑。迷惑。B.请教；请教；寻找；寻找；询问；询问；问候，问候，C.有的；有的；或许；或许；有时；有时；有的人，有的人，D.超出；超出；出现，指建成；出现，指建成；出出工；工；拿出。拿出。)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课【答案】【答案】B(B中中“之之”连接定语和中心词，相当于这连接定语和中心词，相当于这些，这类；其余皆为动词，到、往些，这类；其余皆为动词，到、往)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学

50、习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课【答案】【答案】C(C是使动用法，其他是意动用法是使动用法，其他是意动用法)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课9下面对文章前两段文字分析不正确的一项是下面对文章前两段文字分析不正确的一项是()A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是作者认为那些童子之师不

51、是真正意义上的老师，只是“小学小学”而已。而已。C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D作者对于那些看不起作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人”反而还比反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。【答案】【答案】B(作者并没否认作者并没否认“童子之师童子之师”是老师是老师)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课10下列

52、对文学常识的表述，不正确的一项是下列对文学常识的表述，不正确的一项是()A朝愈字退之，唐代著名文学家、哲学家。因郡望昌朝愈字退之，唐代著名文学家、哲学家。因郡望昌黎，世称韩昌黎。官至吏部侍郎，亦称韩吏部。又因死后谥黎，世称韩昌黎。官至吏部侍郎，亦称韩吏部。又因死后谥“文文”，又称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文，又称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一个人。公是同一个人。B韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之文起八代之衰衰”“”“匹

53、夫而为百世师匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。后世尊他为唐宋八大家之首。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课C“说说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。述自己对某种事物的见解。“师师”是本文要着重论述的论题。是本文要着重论述的论题。“师说师说”，意思是，意思是“说说关于从师的道理说说关于从师的道理”。D韩愈和柳宗元一起提倡新乐府运动，主张恢复先秦、韩愈和柳宗元一起提倡新乐府运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝

54、以来只讲究文章形式，西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作、华而不实的文风，并提出要创造性不重文章内容，矫揉造作、华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。【答案】【答案】D(“西汉西汉”应改为应改为“两汉两汉”，“新乐府运动新乐府运动”的倡导者为白居易，应为的倡导者为白居易，应为“古文运动古文运动”。)成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版

55、 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课(二二)自主思悟自主思悟1文章以孔子为例有什么好处？文章以孔子为例有什么好处？_答：答：以孔子为例可一石三鸟，典型精当。以孔子为例可一石三鸟，典型精当。阐明了从师的阐明了从师的意义；意义；说明了从师的原则；说明了从师的原则；与与“古之学者古之学者”和和“古之古之圣人圣人圣益圣圣益圣”等呼应。等呼应。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课2作者是怎样论证师和弟子的关系的？作者是怎样论证师和弟子的关系的？_答：答：师和弟子的关系是相对的，弟子可以为师，师也

56、可以师和弟子的关系是相对的，弟子可以为师，师也可以为弟子。之所以存在师和弟子的关系，是因为为弟子。之所以存在师和弟子的关系，是因为“闻道有先后，闻道有先后，术业有专攻术业有专攻”的缘故。这也是前文所提出的论点，即能者为的缘故。这也是前文所提出的论点，即能者为师。师。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课3作者为什么称赞李蟠？作者为什么称赞李蟠？_答：答：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们大夫们“不从师不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李

57、蟠的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。倡导从师。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课4第第4自然段在全文的作用是什么？自然段在全文的作用是什么？_答：答：交代写作本文的缘由。交代写作本文的缘由。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课(三三)深入探究深入探究1作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？论断？作者引孔子作者引孔子“师郯子、苌弘、师襄、老聃师

58、郯子、苌弘、师襄、老聃”之行，述孔子之行，述孔子“三人行，则必有我师三人行，则必有我师”之语，意在支撑本段的中心句之语，意在支撑本段的中心句“圣人圣人无常师无常师”，这也正是作者要论述的观点。随后，在此基础上，这也正是作者要论述的观点。随后，在此基础上，作者顺理成章，将文意又推进一层：作者顺理成章，将文意又推进一层：“是故弟子不必不如师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”紧紧紧扣住文章第一段阐述从师态度的一句话：紧扣住文章第一段阐述从师态度的一句话：“是故无贵无贱，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存

59、也。无长无少，道之所存，师之所存也。”成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课值得一提的是，韩愈说值得一提的是，韩愈说“郯子之徒，其贤不及孔子郯子之徒，其贤不及孔子”，看，看似闲来之笔，实则别有他意。似闲来之笔，实则别有他意。“郯子之徒郯子之徒”中，自然有道家鼻中，自然有道家鼻祖 老 子 ， 而 其 贤 不 及 儒 家 宗 师 孔 子 ， 在 韩 愈 眼 中 ，祖 老 子 ， 而 其 贤 不 及 儒 家 宗 师 孔 子 ， 在 韩 愈 眼 中 ，“儒儒”“”“道道”孰是孰非，孰厚孰薄，便不言而喻了。孰是孰非，

60、孰厚孰薄，便不言而喻了。成才之路成才之路 高中新课程高中新课程 学习指导学习指导 人教版人教版 语文语文 必修必修3 第三单元第三单元第十一课第十一课2本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？哪些反映了作者的封建意识？作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师、不耻不问、尊重老师、学而知之，必须从师学习，能者为师、不耻不问、尊重老师、奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道