2022年读书笔记之《窗边的小豆豆》

1、窗边的小豆豆读后感俗语说，“十年树木，百年树人” ，我自觉得，此话不仅表达了训练责任与难度的重大，也表达了训练力气在人的进展中的不行估量的作用；而在学 校训练在各国广泛普及的今日， 在素养训练与应试训练问题争辩不休的情形下，如何训练孩子，促进同学身心全面进展，是值得训练者们深思的问题； 而日本女作家黑柳彻子的窗边的小豆豆给训练问题的解决带来了一丝曙光，读完这本书后，我受益匪浅，且不说书中的小林校长以及学校的老师在 学问传授上的独到方法，他们用爱与勉励的训练方式更是让我佩服；窗边的小豆豆叙述了作者上学校时的一段真实的故事：小豆豆因淘 气被原学校退学后， 来到巴学园； 小林校长却常常对小豆豆说：

2、“你真是一个好孩子呀！ ”在小林校长的爱惜和引导下，一般人眼里 “怪怪”的小豆豆逐步变成了一个大家都能接受的孩子；巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩 子们度过了人生最美好的时间； 这本书不仅带给全世界几千万读者很多的笑声和感动，而且为现代训练的进展注入了新的活力，成为20 世纪全球最有影响的作品之一；我从前始终纳闷，为什么学校的名字叫做“巴学园”呢？后来在阅读的 过程中，便渐渐体会到作者的深刻用意：所谓“巴” ，就是由黑、白两个巴字形组成的圆形图案，画在纸上就是就像是中国太极图的图案；校长的目的 是，让孩子们身心两方面都能得到进展和谐调；在这里，我想引用杜威的一些思想谈谈我对书中训练方式的

3、懂得；美国的训练学家杜威以有用主义训练学说而闻名，他说过， “传统训练消极的对待儿童，机械地使儿童在一起，课程和教学法的划一；概括的说，重心是 在儿童之外；重心在老师， 在教科书以及在你所宠爱的任何地方和一切地方，唯独不在儿童自己的直接的本能和活动； 我很佩服他的“训练即生活” “训练即生长”“训练即体会的连续不断的改组或改造” “从做中学”“学校即社会”等新的训练思想；我觉得学校老师的训练方式很特殊，其特殊之处表达在两个方面，一是课程的设计上，二是教学将理论与实践联系起来；书中提到 , “一般的学校里，假如第一节课是语文就上语文，其次节课是算术就上算术，都是根据课程表的次序上课的，但这个学校

4、却完全不是这样；在第一节课开头的时候， 由女老师把当天课程表上全部课程的问题都满满地写在黑板上，然后对同学们说： “好，就从你自己宠爱的那个题开头作吧！”所以，不管是语文也好，算术也好，同学们都是按自己的爱好想做 什么就做什么；宠爱作文的孩子在写作文；坐在后面的孩子爱好物理，就点 燃酒精灯，把烧瓶烧得咕嘟咕嘟地往上直冒泡儿， 或者又把什么东西引爆了；这种情形在每个教室里都能看到；这种上课的方式，对于老师来说，是明白 同学的最好方法，由于随着年级的上升，老师就能清晰地把握每个孩子的兴 趣、特点、摸索问题的方法以及他们的个性；再者，对于同学们来说，他们也可以从自己宠爱的学科做起，这就能引起他们的爱

5、好，即使那些不宠爱的学科，只要在放学以前做出来就成， 所以他们总是能够想方法完成的；而且，自习的形式也就多种多样，假如的确搞不懂了，就或者到老师那里去问，或者请老师到自己的座位来讲解；始终到完全领悟为止；仍可以从老师那里领来例题，再连续自习；这才是真正的学习；因此就等于根本不存在同学呆呆地听老师宣讲这种情形了；”这就表达了“活动课程”的思想；我们都知道，活动课程与学科课程相对立，它打破了学科规律系统的界限，是以同学的爱好、需要、体会和才能为基础，通过引导同学自己组织的有目的的活动系列而编制的课程；而且对于刚上一年级的豆豆这类同学来说，引导其爱好比机械的传授学问更重要；这样，孩子们的积极性、自主

6、性被调动了，发挥他们个人的潜力、个性和制造性，提高他们处理各种实际问题和社会生活的才能与品德修养，特殊是低年级儿童的个性生动活泼主动得到进展；老师们在同学完成作业之后，会听取同学的看法，进行同学宠爱的课外 活动，比如，漫步；关键的事，老师在实践活动中传授学问；书中提到，孩 子们在菜花地里观看花朵的构造，老师边让孩子们观看，便传授自然学问； 这种漫步，对于孩子们来说，表面上好象是自由嬉戏的时间，实际上却学到 了珍贵的理科、历史和生物学的学问； 而这一切又正是在不知不觉中学到的；其次，是小林校长对同学的爱和敬重；优秀的老师需要有高尚的师德；而高尚师德的核心便是“宠爱同学” ；训练是爱的共鸣，是心与

7、心的呼吁；爱同学是老师的天职，是训练好同学的重要条件；在一般人眼中，小豆豆活泼好动，行为奇怪，常常问些让大人哭笑不得的问题，俨然是个“问题”孩子；可是小林校长接收了这个孩子，并且发觉她的闪光点；老师只有宠爱同学， 才能训练好同学， 才能使训练发挥最大限度的作用， 才能真正成为杜威所谓的“天国引路人” ；同学“亲其师”，才能“信其道”；老师对同学的爱是一种庞大的训练力气，也是一种重要的训练手段；它往往能激发起同学对老师宠爱、感谢和信任之情，使同学情愿接近老师，接收教师的训练；正如苏联训练学家捷尔仁斯基所言“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以训练孩子； ”再次，是学校对于德育的重视；德

8、育的传授不是在课堂上靠老师的苦口婆心，而是贯彻到生活中；懂礼貌等道德行为规范已经深化到孩子们的生活中；好的德育，能够满意同学的道德需要，启示同学的道德觉醒，规范同学的道德实践，引导同学的道德成长，培育同学的健全人格，提升同学的人生价值与社会抱负；德育目的归根究竟是引导同学注视生活，评判生活，感悟生活意义与生活抱负，形成挑选生活、更新生活的意向与才能；道德熟悉在肯定的意义上可以通过言教、学习获得，而道德情感、道德行为与习惯就复杂的多，需要经过长期的生活体验与实际锤炼，克服各种内外的障碍才能形成；而现在很多学校训练在促进同学品德的进展中， 极易显现心口脱节、 言行脱节的现象；同学们有时懂得了某个道

9、理，但行动上做不到，或者即使临时做到了，却难以坚持；德育应当以生活为基础，要寓于常常地活动与交往；德育的理论学习要见诸行动；学校应当注意引导同学的实际活动与交往，组织他们适当的参与集体生活、公益活动、社会服务，让他们在实践中锤炼成长；深化思想熟悉和情感体验，养成好的行为习惯；不过，从批判的角度看，虽然这比较符合素养训练的要求，但是在目前以应试训练为主的训练大背景下，个人觉得，仍是有些脱离时代；书中提到的的教学环境、如此懂得并敬重同学的“抱负型老师”有些不现实；比如，书中的校长老师们师德方面自不必说， 爱的训练贯彻的比较完全；可是，现在中学校家长们仍是比较重视同学的成果；成果的高低依旧作为选 拔

10、人才得重要尺度虽然训练改革家们始终呼吁“素养训练”；老师的学问技能仍是家长们评判一个好老师的基本标准；虽然“巴学园”实实在在的存在过，可是他究竟有些超现实；就如卢梭小说类训练著作爱弥儿一样，孩子的天性真能自由的进展吗？至于说到“那是一所抱负的学校”，我们现在的学校也要能像他们那样，让我们的孩子也能像小豆豆那样，受这种自由进展式的训练；是啊，对待像小豆豆这样的特殊孩子，是应当用特殊的训练方法；试问，有谁谁情愿送自己的孩子，进这类学校？她究竟是一个“问题”孩子 , 她离开了传统意义上的学校 , 来到这所由旧共车改造的学校学习，对她来说比在其他学校更能学到一些学问；大约在十几年前，曾经有学校试教一个孩子，就因他与小豆豆有点相像的情形，起初试验学校办了适合他读书的班，他们家长不愿上这样的学校，就是由于社会的偏见；我们现在看这本书的意义，就是要重视对像小豆豆这样的弱势孩子群体的训练，要为他们制造一个能够像正常孩子一样的学习环境， 由于他们也有受训练的权益，而不是要把我们这些正常的孩子，也培育成小豆豆一样的，富有特殊个性的，与众不同的人物吧！训练的进展是受到政治、经济、文化各方面影响的，就中国目前的情形 来讲，到了入学年龄的孩子数量多，