民间美术造型的现代意义

1、民间美术造型的现代意义民问美术造型的现代意义江颖(四川美术学院400053)艺术设计i摘要如果不认识到民间传统美术的观察和思维方法是其造型的根 本，不认识到这种造型所透视的创作方法，社会背景及内涵，是不可能 真正把传统文化的吸收到血液里而自然流露的.关键词民间美术造型传统现代方法中图分类号:j5o9 文献标识码:a 文章编 号:1009914x(2010)34026901众所周知，现代设计源于西方，而在刚刚过去的20世纪里，现代设计 走过了辉煌的一页，由于其注重功能,造型简洁便于批量化大生产等因素 使它迅速成为了设计主流而传遍世界的各个角落，一度，全世界都为它所带来 的惊喜而摇旗呐喊，但慢慢地

2、，人们发现伴随着全球科技和网络的迅猛发展，原来无法想象的世界变成了地球村，在现代文明的''帮助'下，各国原有的文化传 统在不同程度一 k被新兴的世界文化同化掉，地球变的"越来越小，人们在享 受信息交流带来的便捷与公开的同时，信息内容的肤浅与杂乱也正在改变人 们的思维模式，网络似乎粉碎了人们专注与沉思的能力现如今，人的脑袋就盼着 以网络提供信息的方式来获取信息仿佛一切都在催促你快，快,快!为了赶 上这个快速变化且不断向前的时代,大伙都急于奔命似的丢弃那些个沉 重,看似现在没有用的包袱好让自己前进得轻松点，这其中必定有一些很宝贵 的东西，他们不知道，有时候吋代向前

3、发展,并不定就代表文明的进步近20 年的现代化进程让中国的确越来越现代了，现代到抛弃了所有那些使我们欢 乐我们忧的昨天的一切，想耍模仿西方的一套东西，又没有土壤，搞得自己营养不 良，在文化上四边靠不k脚底下没有根，整个心里空落落的，却不知该装进怎样的新货色才能获得自在当年轻的现代文明在前进的道路上遭遇挫折时，自 然而然的想求助于自己的母亲传统文化.近年来，很多领域都掀起了一股”传统文化热”，设计行业更是趋之若鹫，急于求成眼看着亚洲的日本，韩国都在自己的传统文化中找到了 属于自己民族的设计方向，而堂堂拥有5000年悠久华夏文明的中国却被卡 在西方现代文明的石缝里动弹不得，由此，借鉴传统艺术以滋补

4、现代设计的空 乏之浪潮也孕育而生.大凡任何一股浪潮，都难免鱼龙混杂,更何况处在这么个快餐时代借鉴传统艺术于现代设计也同样出现纷繁复杂的局面在现在流行的" 中国风设计中，不求甚解，钻不进去的猎奇式，即搬用点民间或原始符号, 进行肤浅的形式美,生活味，现代味组装，短时间内看似易流行,但终难成器.在此所说的传统文化主要是指民问传统文化,因为民间文化是博大 精深的中国文化传统最深层的本原，它孕育了文化的主流乂在其演变的过 程中不断地给以滋补由于早期人类对宇宙自然以及自身认识几乎同处于一个 水平，思维大体倾向一致，因此，中西原始时期的艺术无论在表现的母题，还是造 型思维，手段乃至整体风貌都表现

5、出惊人的相似性，这些相似的东西,在地域 相互隔离，民族各自选择的文明过程中，因不断地剪枝添叶而变得模糊起来.我国民间美术创作思维方式就是劳动群众在历史过程中，保留和运 用了原始思维的认识方法，在表现认识自然,社会生活方面，拥有很多独特的 概念和理解形式.在民间艺术中，很多表现民众生活的作品都形象地向我们展示了以 随时间流逝的久远空间山西民间剪纸中的''抓髻娃娃就是借助远古宗教仪式里以鸡为道具驱鬼辟邪的寓意来保佑家庭幸福,安康.“肥猪拱门”是年画剪纸中常见的题材,这不只是讨取发财的吉祥口 彩，它是”家”的最初写法，记录了蓄养类在人类家庭中曾经占据的重耍 位置戴在小孩予头上的虎头帽

6、体现了占代先人崇虎的象征，老虎张开大口把自己的子孙含在嘴里，以保佑他.中国人深受古代太极阴阳哲学观念的影响，形成根深蒂固的人生宇 宙观和时空观反映在民间美术上，即表现出讲求完整圆满，对称偶数，动静 结合,黑白相守等等概念.所以，如果不认识到民间传统美术的观察和思维方法是其造型的根 本，不认识到这种造型所透视的创作方法，社会背景及内涵,是不可能真正 把传统文化的吸收到血液里而自然流露的.传统美术的造型变化万千，风格纷呈，并非像一般人理解的是一种随 心所欲的夸张和异想天开的想象它来源于中国古老文化千百年的沉淀, 来源于中国农村特定的社会结构和文化结构所形成的集体审美意识,来源于 民间艺术家们独特的

7、思维方式和造型意识它是全方位，跨时空认识事物,表现现 实与理想的不足常规的美术教育的造型训练用一只眼睛观察世界, 这，点是现代很多想通过传统艺术寻求设计出路的人必须注意的，如果带着这 样的造型观和方法论面对民间艺术，其结果可想而知.学习民问美术造型,应该掌握正确的方法对民间美术表面形式一味 单纯的模仿是不足取的，为了避免片面的模仿和新的”雷同化”弊端，对 民间美术造型须认清一个''形"秋'势”的问题"形般指所表现物象的外 形与结构:”势,，则通常指表现物象蕴涵的气韵乃至整个画面表现出来 的态势和氛围】形讶主往是孤立的r势''才能传达画

8、面整体的精神因此，在某种 思义上说，"造势叫匕"造型"更为重要.对待民间美术造型，我们唯能对其蕴涵着的符合我们艺术个性的那 些因素进行选择，借鉴其精华，用以充实自己的艺术创造并使其展现出新的 生机.国画大师李可染先生曾说过："以最大的功夫打进去，以最大的勇气 打岀来"对于研究民间美术造型,这句话再贴切不过了 1打进去"是要把 民间美术造型深入剖析，研究透彻打进去''只是过程,而不是目的,因为我 们没有必要在一次充当民间艺术家的身份去重演一次传统民间造型而''打 出来叫匕“钻进去”更难,这当中有个消化过程

9、只有认真的而不是敷衍的，深入 的而不是肤浅的研究民间传统，强调对民间传统文化认识的深度的重要性, 沉下心来，细细研究，才能真正把民间文化良质运用到现代设计中，到时，设计的 表面形式像不像"民问''已不重要，重要的是深入消化民族传统之后的真挚，自 然的流露在这个过程中，不能有心浮气躁，急于求成的情绪,否则容易造成 徒劳无功.由此我想起日本设计大师原研哉的-句话亠创造力的获得，并不是 一定要站在时代的前端，如果能把眼光放得足够长远,在我们的身后，或许 也一样隐藏着创造的源泉”好好消化老祖宗为我们留下的传统宝库里的种子, 因为它们都足以长大成一颗颗参天犬树.参考文献1 再见

10、，传统系列吕胜中,着住活读书新知三联书店.2 中国民间美术造型左汉中，着湖南美术出版社.3 日本手工艺(日)柳宗悦，着.广西师范大学出版社.换变量adbl,这时再把:苞:片tlc549时钟信号置低电平，结束该位 数据的转换传输然后判断ad转换位数r7是否为0,若r7为0,表明8位数据全 部转换输出完毕，这是把芯片tlc549片选信号cs置高电平，结束ad转换，子 程序返回.若r7不为0,表明8位数据没有全部转换输出完毕，则程序跳转到, 继续进行下位a/d数据转换.4 计算a/d转换值子程序设计把ad转换值adbl显示在lcd上，需要把它转换为相应的ascii 码冼把a/d转换值adbl送给累加器a,除以100,商即为百位计数单元值, 该值加上30h,得到百位数的ascii码，将它送给lcd百位计数一元显示值ledbai 将第一次除法运算得到的余数送给累加器a,再除以10,商为十位计数单元值，该值加上30h,得到十位计数单元的ascii码，将它送给lcd十位计数 单元显示值ledshi.将第二次除法运算得到的余数送给累加器a,为个位计数 单元值，该值加上30h,得到个位计数单元的ascii码，将它送给lcd个位计数 单元显示值ledge.最后子程序返回.(5) lcd显示子程序设计lci)显示子程序模块包括lcd初始化子程序，写入指令数据到lcd 子程序，