小升初常考文言文

1、.文言文伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ” 伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍已施焉。同坐嗤之。荣曰： “岂有终日执之而不知其味者乎？ ”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受炙人也。约不可失魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ ”文侯曰： “吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？ ”乃往，身自罢之。;.刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中

2、坠于水， 遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（ wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（ y ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”孙权劝学初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”） !但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁 (lù）肃过寻阳， 与蒙论议，大惊曰：“

3、卿今者才略，;.非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂 (suì多音字）拜蒙母，结友而别。薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之

4、闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 彼其受之天也， 如此其贤也，;.不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“

5、未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行， 期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不;.至，已去。”友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。迂公修屋有迂氏者，世称迂公，性吝啬。篱败不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，妻子东藏西匿， 仍半身淋漓。 妻且号且诟，诘曰：“吾适尔，因汝家富，不意乃受此累。汝何以为父？何以为夫？”迂公无奈。旦日，延人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆。

6、迂公叹曰：“适葺治，即不雨，岂不徒耗资财！”王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。 酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四， 顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵， 不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。;.哀溺文永之氓咸善游。 一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。 中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰： “吾腰千钱，重，是以后。”曰： “何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上， 呼且号曰：“汝

7、愚之甚， 蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。师旷问学晋平公问于师旷曰：" 吾年七十，欲学，恐已暮矣。" 师旷曰： "何不秉烛乎 ?"平公曰： "安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰： " 盲臣安敢戏君乎 ?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?"平公曰： "善哉 !"孔文举年十岁孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。 文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。 ”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有

8、何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。;.太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了 ,大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。愚人食盐昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。司马光救友司马光七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃 (去)，光持石击瓮， (破)之，水迸，儿得活。王积薪闻棋王积薪棋术功成，

9、自谓天下无敌。 将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰： “良宵难遣，可棋一局乎 ?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣？”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣！”妇曰：“伏局。”积薪暗记。明日复其势，意思皆所不及也。;.欧阳修苦读欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。孟子少时诵孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣

10、。曾子杀猪曾子之妻之市， 其子随之而泣。其母曰："女还，顾反为女杀彘。 ” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰： "特与婴儿戏耳。 "曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 " 遂烹彘也。;.揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰： “今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰： “数人饮之不足，一人饮之

11、有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰： “吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。勉谕儿辈由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。;.智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。晏子辞千金晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！

12、晏子之家，若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。 ”使吏致千金与市租， 请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞。割席分坐管宁，华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出观。宁割席分座，曰：“子非吾友也。”世说新语·德行第一;.爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！论语十则1、子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、曾子曰： “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4、子曰：“学而不思则