《师说》课文详解B4版

1、师说课文件解B4版师说课文详解一、作者荷介 韩愈（768-820 .字退之角河阳人。自称T冃爲昌欷',故世称韩昌魏 因绘后官至吏郃侍眠故又称玮吏劭 卒谥'文",故后世又称他为韩文公JS代著名敢交家和诗人古文运动"倡导者。文学.主舐 和创作实践.对石世有深远影响冶世称韩、梅和宋代的欧阳修、苏询、苏轼、苏徹、曾巩、王安石为唐宋八大家。古之学者（、必:心有师。师者（ 匚 所以;）传道邂）业解馬'）H1古时倏求学鵰人一定妾冇老师 入非生而ij知之，二丄人不殳生下未优便得适红， 其0J砂） 为宓也 冊些成为股址的问憑.'Ml 血如粟他埒知真圧本 生乎吾

2、后，谄隐没亦找戏问赵呢？有了欣仪同毡却久不向老师请牴,】吾前"岀生程我之加时，L0L1 ）师之（；我録从他.秤他为芒师： 吾师道（）也，人师之所存也. 就走老师右在诒地方.还不是戌所说的传廉给他追理.或师爲，或不:环的¥他的娥"何迩的老师不哄勺埃.不雄決决就农冋逊，有的从师，衣的不从评，凤。小（句读）学而大（ij rf ）遗（去弁），吾未见其明也，巫医乐师百工之C基砒复习与检测1、古之学者必有师，（古义：今5、句读之不知$ 1古义：今几><1)师一、指岀幷解释卩列句中通假宇。义：）6>今之处人（古久今义：）1、古之学者必有师（1、传谨烫业解惑t）

3、2所以传迫蔻业解馳：（古义：今盒吾从而师之，（古义：今又）2、吾师谊也（2、或不看，或师琴（）义：g无贵无般，无长无少：（古义，8.师不必贤于弟子，（古义：今3s吾从而师之（二、解移下列句子中加点词的古今不同意义.今几4、小学而大迩（古必几)4、师道之玮传也久矣（今义，）z=.>,解移加点左句中的县休含兴（一词多义.5、巫医乐师百工之人（逍相似也，圣人没钿屯时勒K孔子NE：处咒畏久师也 WW«,册TiM些人孔子EH 三人行（丸用;，厠必有拢师.是故弟子不必 "定）不如师.卿匕儿仆5H；那么幻&F：初以当伽側人斯以学生不一定不如老师，师不必贤于弟子、闻道有先后，

4、 术业有专攻（ 人如是而己. 老怔也不一屯比孕生高明懂得谄理冇先布怎 学问和蜕艺上&冇乙的寺口州弋.拆此豪了.第3段，以孔子为例指出古代圣人重視师道的事迹进一步购用从师的必要性和以能者为师的道理。幵头先提岀“圣人无？fr师“的世断与第1段“古之学者必有师何应,并且往前推进一步，由"学者“堆进到'径 人"，由"必有师”推进到'，无菸师"e举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中罡至圣先脈 举孔子为例就有 代表性，能加强说昵力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子貯的结论，这个结迄显然杲正确的.这种以能 者为师的观克就是“道之所存

5、师之所存"的观点。，以“闻道”在先者为师的优良学者，孰:能无蔽7庶而不从师），终络究：不解矣:）.生乎（ 伉始绞埒不记解决.固cu先乎d心吾吾从其闻道也亦（叮先乎吾，吾从而师乙出生在我Z去（ 匾 > 知其年（:之先后生于吾乎？是%（:无責无贱，无长无少.和豈网得着如道他的年龄比丸t还呢？ 论妙 道之所存 道存在的地方，第1段，提出巾心论0并以教师的职能作用总论从师的蚩要性和择师的标准.第一句“古之学者必有师句直冠以诂之匸字抵说明古人重视师适又针对现实，借古非今。“必有二字.语T 板为言定然后指岀师的职能作坪是传道岌业解怒.从正面申述中心论点。接着劉L解矽二丰.从不从师附S害 说

6、明从师的生要,从反面申述中心论点。誠后紧扣-传倉二字阀明迫之有无是择师的唯一标禹一反时俗，将贵瞅 少排岀标准之外为下文针建时弊张札嵯平！师道（）之不传也久矣！欲人之无磁也难矣t 古之圣人，咲！从州的1尚没有浇传己经很久了 ！般冬人们没有及总河赵做数啊！古代的圣人，其出人f :也远矣犹且（ 从师而问看：今之众人（-畝人也们姥出一抵人很迄了 ,尚且綠从总师侖电箱请枝；现在的一祗人，其下圣人（ 也亦远矣，而盼:）学千师.杲故圣話（）圣，嚴益闵。也们不及圣人也很迖了.却沃为向廈艸学习足无私的.BU匕圣人更加圣刖，迟人更刼列*圣人之所以（巧帀：为圣，傲人之所以为跟其）皆出干此（）扛圣人水为圣人的总因，遗

7、心力送人的忌因.大怖邪足出Aii个问堆上吧。矍其子.聲师而教之千其身（仃己）也則耻师（）焉，感（川金）矣。TiiAt直己的孩无 迪H?佩心他：对于他令己，知以从卿学习为昭彼產子Z师、授Z 了门书而习其（小门句读;者，非吾所谓传其逍购好的老师，不迂是隸綸他悅 松助他疔习书的丈句的人，解其感者也。 句读之不知，磁之不解， 小的学了，大的却去了，他这样的人，我於不岀生的刖拧之址 巫医、乐师、二匡这屋人.不恥:）相师.士大夫之族炙不以互枯学刀为恥町是士乂夫这一奂人炙称总师“、耶“学主“斗3.这咚人垃氐邛島只地炭华在一泱丸蔑 他何Z.则曰汁彼与彼年相若 5似;也，逍相似也，位卑则 足羞.问他们为什么笑.

8、他们戏说：“他恤他年齡屋不多.堂袴的道班也2不多. 以址位他的人为师就足汉扬列弘4官銭则近谀（）o归呜呼！师道之不毀，可知矣.巫医乐师百工之人.以官大的人为蚊 则鼓认为逬于浴眾 唉！求卿之道腮取庆壞Q曲比可以知迫了。巫駄 乐师.族种工应这些人， 君子不齿（）,今其智乃他紀反不能及， 其可怪也欤 刖！君子不拆一提，现庄君子的始恕竟反而妊不上他約，这可几位再奇恆咽！M 2段，批判不童师這的措误态胚和耻于从师的不良风气.分三层论述。弟一层，把诂之至人“从师耐可和“今之众人耻学刊帀盘对比指出是否尊师蛋辽杲至愚分野的关讎所扫 第二层.以为子徉师而§己不从师作酋比，指岀“小学而大遗的国误刁第三层

9、.以巫医乐！J碩工之人与士大夫之庶作玫比.批判当时社会上轻视师這的凤气°Z徒（这些人）、其贤不及孔子李氏子jflh年十七、好古文，六艺（即六炷指恥和恥 W乐小辛窣的孩子名叫蟠十七岁.咬好古元，六经的址丈经传d恥綽長址泊3HT）皆通哺论和传文.他柳普迢地吋习过. 沒有发別时代的參咐.向戊学习。余奈 ）其能行古谧（，作师说以贻（：门之.我卷您他絶腿H古人之逍便写了这爲備返糸時绘电。第4段，勞扬李愉不拘于时I能行古道“，说明写作本文的缘由.师说1课文件解B4版6、十年春，齐师伐我（）了、学于余（.期学于师）（)色、吾师迫也（：）（2）传4.于其身也（）五.翻译下列句子并指岀其句式-1、师道

10、之不传也久矣（5、师不必贤干弟子（1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不毋.2所以传道披业解惑也（）6、不拘于时（3、六艺经传皆诵习之（6）之2、而耻学于师&（2）在&师说中,对当时耻于学习的现急发出4.朔气恃金柝（）h非礴之穴无可晋托者（)感叹的两句是？5、舍相如广底传舍（名词，客舍）2.僅师而教之（空师不必贤于弟子。(3)533、师道之不传也久矣（)X有碑仆道（>4、句读之不知<4.不拘于时学于余.2召师道也（）5 x巫医乐师百工之人（)3.师道之不恃也久矣（）6、齣之垄上）5s道之序存，师之所存也。4、第之不以其道（）"頸其子.择师而教之（)5、何可

11、拄道也哉（）3x师道之怎复，可妞矣（)S今耳智乃反不能汲。（3） 师说）中，士大夫之族以地位言职为借口6、适相似也（）3其9、六艺经传,皆通习之（ M、君将哀帀生之平（) )7、爱其子.择师而获之。拒绝从帅学习的语句是？1>題其子，择师而教之（）11、蚓无爪牙之利（)2.耳闻适也亦先乎吾（）12、吾欲之南海（）8、则群居而笑之。3>其为惑也终不解矣（4.耳皆岀于此乎（）四、词类活用恋而不从师其为惑者终开解矣.<）9、夫庸知苴年之先后生于&平？<4）韩愈在师说中说：从师与年纪5.其可怪也欤（）是故至益圣，馬益愚。（)无关，比自己年纪小在人如果闻道在自己6、传其這愆其惑者也（）彼童干之师.