七个文言虚词

1、祗辱于奴隶人之手骈死于槽枷之间马之千里者虽有千里之能策之不以其道，食(si)之不能尽其材，鸣之而不能通其 意执策而临之学而时习之诲汝知之乎！知之为知之择其善者而从之，其不善者而改之。 岁寒，然后知松柏之后凋也。有一言而能够终身行之者乎？大兄何见事之晚乎！缘溪行，忘路之远近。渔人甚异之。有良田美池桑竹之属。具答之。处处志之。闻之，欣然规往无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 何陋之有？水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染 花之隐逸者也 菊之爱春冬之时山川之美，古来共谈。 实是欲界之仙都。每假借于藏书之家弗之怠走送之益慕圣贤之道尝趋百里外从乡之先达执经叩问 当余之从师也无鲜肥滋味之亭戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环

2、不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此心乐之不可久居，乃记之而去属予作文以记之此则岳阳楼之人观也前人之述备矣览物之情予尝求古仁人之心或异二者之为居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧，后天下之乐而乐望之蔚不过深秀者泻出于两峰之间者山之僧智仙也名之者谁醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也山间之朝暮也山间之四时也四时之景不同宴酣之乐不过禽鸟知山林之乐，而不知人之乐不知太守之乐其乐也此诚危急存亡之秋也侍卫之臣忠志之士盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也恢弘志士之气以塞忠谏之路也以昭陛下平明之治愚以为宫中之事悉以咨之试用之于昔口先帝称之曰问之客曰徐公不若君之美也 孰视之暮寝而思之曰

3、 吾妻之美我考 臣之妻私臣 朝廷之臣 四境之内 由此观之 王之蔽甚矣 能面刺寡人之过者 闻寡人之耳者 数月之后愚以为营中之事悉以咨之此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆 三顾臣于草庐之中咨臣以当世之爭受任于败军之际，奉命于危难之间以伤先帝之明此臣所以报先帝而忠陛下之职分也愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪以告先帝之灵若无兴复之言三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之委而去之域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于 鱼盐之中如使人之所欲莫其于生使人之所恶莫其

4、于死者非独贤者有是心也，人皆有之得之则生呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之万钟则不辩礼义而受之为宫室之美，妻妾之奉今为宫室之美为之今为所识穷乏者得我而为之此之谓失其本心肉衣者谋之小大之狱忠之属也公与之乘公将鼓之公将驰之登轼而塑之故克之 齐国之美丽者也能够为师矣 士不能够不弘毅 仁以为己任 有一言而能够终身行之者乎？ 蒙辞以军中多务 自以为大有所益 能够调素琴 虽乘奔御风不以疾也 自康乐以來 不以里称也 策之不以其道 无从致书以观 计日以还以是人多以书假余 俯身倾耳以请 不敢出一言以复 以衾拥覆 以中有足乐者 全石以为底 卷石底以出 以其境过清 属予作文以记之 不以物喜，不以己悲 醒能述以文者

5、以光先帝遗德 以塞忠谏之路也 以昭陛下平明之治 是以先帝简拔以遗陛卜 愚以为宫中之事 悉以咨之 是以众议举宠为督 此先汉所以兴隆也 先帝不以臣卑鄙 咨臣以当世之事 遂许先帝以驱驰 故临崩寄臣以大事也 受命以来 以伤先帝之明 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 以告先帝之灵 以彰其咎 以咨収善道 域民不以封疆之界以天下之所顺 所以动心忍性 则凡能够得生者 则凡能够辟患者由是则能够避患而有不为也 是亦不能够己乎？何以战？必以分人必以信能够一战自以为不如皆以美于徐公不过禽鸟知山林之乐，而不知人之乐人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 而中道崩殂可计口而待也此臣所以报先帝而忠陛

6、卞之职分也环而攻之而不胜夫环而攻之不过不胜者委而去之衡于虑而后作然后知生于忧患，而死于安乐也舍鱼而取熊掌者也舍生而取义者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辩礼义而受之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之登轼而望之一鼓作气，再而衰，三而竭忌不自信，而复问其妾窥镜而自视暮寝而思之数月之后，时时而间进学而时习之 人不知而不愠 为人谋而不忠乎？ 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 见不贤而内自省也 择其善者而从之 任重而道远 死而后已 有一言而能够终身行之者乎？ 结友而别 淤泥而不染，濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 舟中人两三粒而已 余强饮三大白而别 而伯乐不常有 食马者不知其能里而食也

7、鸣之而不能通其意 执策而临之 足肤辍裂而不知 久而乃和 潭西南而望 不可久居，乃记之而去 隶而从者 感极而悲者矣 而或长烟一空 然则何时而乐耶？ 先天下之忧而忧 望之蔚不过深秀者 而泻出于两峰之间者 而年又最高 得之心而寓之酒也 云归而岩穴暝 野芳发而幽香 朝而往，暮而归 而乐亦无穷也 往来而不绝者 临溪而渔，溪深而鱼肥 泉香而酒洌 杂不过前陈者 起坐而喧哗者 已而夕阳在山 太守归而宾客从也 游人去而禽鸟乐也择其善者而从之，其不善者而改之 其恕乎！复前行，欲穷其林 其中往来种作 余人各复延至其家 既出，得其船，便扶向路 太守即遣人随其往 其间千二百里 未复有能与其奇者 问其姓氏，是金陵人 食马

8、者不知其能千里而食也 策之不以其道 其真无马邪？ 其真不知马也 门人弟子填其室 或遇其叱咄 余则绵袍敝衣处其间 其岸势犬牙差互 不可知其源 以其境过清 增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上其喜洋洋者矣 其西南诸峰 颓然乎其间者 而不知太守之乐其乐也 醉能同其乐 论其刑赏 以彰其慢 必先苦其心志 此之谓失其本心 其乡人曰 下视其辙 公问其故 谓其妻曰己所不欲，勿施于人 至于夏水襄陵 相与步于中庭 祗辱于奴隶人之手 每假借于藏书之家 刻唐贤今人诗赋于其上 迁客骚人，多会于此 泻出于两峰之间者有亭翼然临于泉上者太守与客来饮于此至于负者歌于途，行者休于树然侍卫之臣，不懈于内忠志之士，忘身于外者欲报之于陛下也试

9、用之于昔日未尝不叹息痛恨于桓、灵也！苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯三顾臣于草庐之中受任于败军之际，奉命于危难之间还于旧都至于斟酌损益生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中故天将降大任于是人也困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻所欲有甚于生者使人之所恶莫甚于死者是故所欲有其于生者，所恶有其于死者 万钟于我何加焉！战于长勺欲有求于我也于是入朝见威王四境之内，莫不有求于王能谤议于市朝燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷蒙乃始就学见渔人，乃大惊乃不知有汉，无论魏晋 以衾拥覆，久而乃和 不可久居，乃记之而去 乃重修岳阳楼乃入见为人谋而不忠乎？能够为师矣知之为知之，不知为不知 仁以为己任，不亦重乎？ 孤岂欲卿治经为博士邪?自以为大有所益武陵人捕鱼为业此人一一为具言所闻不足为外