2020年秋八年级语文上册 第三单元 17《怀疑与学问》 ppt课件

1、 疑心 与学问 一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实践情况看，并非一切的求学者其最终收效都一样，其最后成果都一样，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差别，有的甚至差别很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才干让本人学习的收效好些，成果大些呢？研讨这个问题，汲取有益的阅历，对我们搞好学习是非常必要的，非常重要的。 这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。 学习目的学习目的 了解作者，识记重点字、词。 从议论文的角度整体感知内容，理清文章构造及作者的论证思绪。 分

2、析本主要运用的论证方法，留意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。 了解疑心与学问的关系及求学中要擅长“疑的道理。 。作者简介作者简介 顾颉刚(18931980，江苏苏州人。 原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的开创人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。是中国近代学术开展史上有着重要影响的一位学者。“解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，那么推崇备至 。给以下红色的字注音给以下红色的字注音 譬如譬如 停滞停滞 墨守墨守 腐草为萤腐草为萤 塾师塾师 大儒大儒解释以下词语解释以下词语 虚妄： 墨守： 不攻自破： 辨伪去妄：

3、 流俗： 停滞： 大儒： 不用攻击，本人就破灭了。多指不正确的 实际或谣言未经批驳，就显露破绽，站不住脚了。 荒唐无稽 固执拘泥，不会变通 区分虚伪的，去处不合理的。普通的风俗习惯含贬义。 停下来，滞留不能进展 儒学巨匠, 泛指学问渊博的人。 带着问题读书带着问题读书 本文的论题是什么？ 课文开头两段为什么不能删去？探求新课探求新课 感知文章内容 1.文章主要论述的观念是什么？ 2.为证明本人的观念，作者选取了哪些论据？探求新课探求新课 把握文章的论证层次 1.文章是从哪些方面进展论述的？ 2.文章的论证过程是怎样的？ 3.归纳总结文章的构造层次。 第一部分：第12段援用名言提出中心论点：治学

4、必需有疑心精神。 第二部分：第35段论证：疑心是消极方面辨伪去妄的必要步骤。 第三部分：第6段论证：疑心是积极方面建立新学说、启迪新发明的根本条件 本文的构造层次 逐段了解课文 第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？ 论点是“学者先要会疑，或者是“学那么须疑。假设用我们本人的话来表达，总论点是“研讨学问必需有疑心精神。 逐段了解课文 1、2段援用学者的名言以提出论点，这种写法有什么益处？ 这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的压服力更为加强。 逐段了解课文 对第3段文章四句话之间层次关系怎样了解？ 因果关系：由于学问的根底是现实和根据，而

5、现实和根据的来源有两种一种是本人亲眼看见的，这种可靠；一种是听他人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候，所以做学问所根据的资料也有两种一种是本人亲见的现实根据，这种资料最要紧最可靠；一种是他人的传说，这种资料不一定可靠。 逐段了解课文 第3段第三句“譬如在国难危急的时候，是举例论证还是比喻论证？ 这句是比喻论证，设喻以阐明“现实和根据的两种“来源，不是举例论证。假设举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如后面所言，并非做学问的实例。 逐段了解课文 第3段在文章中起到哪些作用？ 一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的根据是“靠他人的传说，自然就要出现一个问题如何对

6、待这“传说，而下文紧接着就议论这个问题。 二、构成层进，使文章论说深化一步，进了一层。这段讲学问的根底是什么，下面进一步讲如何对待这个根底，内容深化了。 三、铺石垫基，使文章的压服力加强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“他人的传说，不一定可靠这点已在本段得到阐明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，加强了文章的压服力。 逐段了解课文 第4段可以分三层意思，是哪三层？ 第一层开头到“这是做一切学问的根本条件指出“疑心的精神“是做一切学问的根本条件。“对于传说的话，不论信不信，都该当经过一番思索，不该当随随意便就信了。我们信它，由于它是；不信

7、它，由于它非，这种“事前的思索，“不随意轻信的疑心精神乃是“做一切学问的根本条件。 第二层“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据举二例“三皇、五帝的传说、“腐草为萤的记载详细阐明如何以疑心的精神对待传说。 第三层末句“我们假设能这样诘问，一切虚妄的学说便不攻自破了指出疑心的精神对做学问的重要意义。 逐段了解课文 第5段和第4段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？ 一、第4段说的是对于“传说要用疑心精神对待，第5段那么说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过本人的疑心。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，经常要弃取，这方面论及

8、了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。 逐段了解课文 第5段和第4段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？ 二、第4段偏重说疑心思索是为了取“是弃“非，攻破“一切虚妄的学说，第5段偏重说疑心思索的三个步骤及其目的：“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过疑心思索区分三步以后，那本书才是本人的书，那种学问才是本人的学问。 逐段了解课文 第5段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比“因疑心而思索否那么便是盲从，便是迷信和援用名言孟子所谓“尽信书不如无书两种论证方法。 逐段了解课文 课文承上启下，归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：疑心也是从积极方面建立新学说，启迪新发明的根本条件。 第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？怎样论述的？ 逐段了解课文 第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？怎样论述的？ 首先作道实际证：对他人的话不假思索，那是惰性的表现，是不能治学的，只需在不断发问中，学问才会丰富起来“反面“正面。其次举例论证：戴震事例阐明发问求解的重要性。再次，从正面论述一切学问家做学问都要