七年级语文下册 第12课《生于忧患死于安乐》课件2 北师大版

1、导入新课 孟子认为,人才是艰苦环境中造就的,有了艰苦环境的磨炼,才能使人的性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。 板书课题,理解课题：“生于忧患,死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展,而安逸享乐可以使人萎靡死亡。 ” 生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐孟子孟子告子告子学学 习习 目目 标标（1）读准字音、节奏）读准字音、节奏,初步揣摩文言文诵读方法初步揣摩文言文诵读方法技巧技巧 （2）疏通疑难字、词、句）疏通疑难字、词、句,积累文言知识积累文言知识,整体感整体感知课文内容知课文内容 （3）把握课文关键句）把握课文关键句,理解文章思想内涵理解文章思想

2、内涵 (4)领会人处于困境才会奋发有为领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭国无忧患往往遭到灭亡的道理。到灭亡的道理。 重点与难点： 了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐 孟子孟子有关孟子和孟子有关孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前289289）战国时思想家、教育家。战国时思想家、教育家。名轲名轲, ,字子舆字子舆, ,邹邹( (今山东邹今山东邹县县) )人。后世认为他是孔子人。后世认为他是孔子学说的继承人学说的继承人, ,因此把因此把他和他和孔子并称：孔孟孔子并称：孔孟, ,并尊其为并尊其为“亚圣亚圣”。他曾游梁。他曾游梁,

3、 ,说惠说惠王王, ,不能用；乃见齐宣王不能用；乃见齐宣王, ,为为客卿。宣王对他很客气客卿。宣王对他很客气, ,可可是也始终不用。于是孟子是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意归而述孔子之意, ,教授弟子。教授弟子。 孟子是孟子是儒家的经典儒家的经典之一之一,为孟子和弟子及再传为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把政治活动。南宋朱熹把它它和大学、中庸、和大学、中庸、论语合为论语合为“四书四书”,成成为此后读书人的必读书。为此后读书人的必读书。 孟子孟子,名名

4、,字字 , 时期时期 家学派的代表人物。后人将他和家学派的代表人物。后人将他和 并称为并称为 。孟子主张行。孟子主张行“ ”,以统一天下。以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和他的弟子万章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子孟子是一部是一部 的的书书,现存现存 篇篇,是是 等合著成的等合著成的,南宋朱熹南宋朱熹将将孟子孟子列为列为“ ”之一。之一。 他反对诸侯的武力兼并他反对诸侯的武力兼并,反对暴反对暴政害民政害民,他的他的“民为贵民为贵,社稷次之社稷次之,君君为轻为轻”的

5、民本思想对后世仍有积极的民本思想对后世仍有积极影响。影响。孟子名言孟子名言 仁者无敌。仁者无敌。 尽信书尽信书, ,不如无书。不如无书。 不以规矩不以规矩, ,不成方圆。不成方圆。 君子不怨天君子不怨天, ,不尤人。不尤人。 民为贵民为贵, ,社稷次之社稷次之, ,君为轻。君为轻。 穷则独善其身穷则独善其身, ,达则兼济天下。达则兼济天下。 权权, ,然后知轻重；度然后知轻重；度, ,然后知长短。然后知长短。 老吾老老吾老, ,以及人之老；幼吾幼以及人之老；幼吾幼, ,以及人之幼。以及人之幼。 孟子名言孟子名言 爱人者爱人者, ,人恒爱之；敬人者人恒爱之；敬人者, ,人恒敬之。人恒敬之。 自暴

6、者自暴者, ,不可与有言也；自弃者不可与有言也；自弃者, ,不可与有为也。不可与有为也。 富贵不能淫富贵不能淫, ,贫贱不能移贫贱不能移, ,威武不能屈威武不能屈, ,此之谓此之谓大丈夫。大丈夫。 虽有天下易生之物虽有天下易生之物, ,一日暴之一日暴之, ,十日寒之十日寒之, ,未有未有能生者也。能生者也。 夫人必自侮夫人必自侮, ,然后人侮之；家必自毁然后人侮之；家必自毁, ,而后人毁而后人毁之；国必自伐之；国必自伐, ,而后人伐之。而后人伐之。课文朗诵舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中行行拂拂乱其所为乱其所为法家法家拂拂士士曾曾益其

7、所不能益其所不能给下列红字注音：()()()(f )()(z n g)试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中, 傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中, 管夷吾举于士 -2、故天/将降大任于是人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为- / 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身身,行行/ 拂拂 乱乱 /其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性性,曾曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无无 法法 家家 拂拂 士士,出出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / /舜

8、发于畎亩之中舜舜从从田野之中田野之中被任用被任用 傅说举于版筑之间傅说从筑墙的泥水匠中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从鱼盐中贩被举荐 。管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 百里奚举于市 百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为相。重点字词 发被任用,起 舜是君,圣人,他的成功主要靠自身的才能和努力,所以说“发” 举被举用,被选拔 傅说等是贤臣,他们的成功主要是明君知遇,所以说“举”。 舜舜发于畎亩发于畎亩之中之中,傅说傅说举举于版筑之间于版筑之间,胶鬲举于鱼盐胶鬲举于鱼盐之中之中,管夷吾举于管

9、夷吾举于士士,孙叔敖举于海孙叔敖举于海,百里奚举于百里奚举于市市。 发发:起起,被任用被任用. 畎亩畎亩:农田农田. 举举:被举用被举用. 士士:狱官狱官. 市市:市场市场,做买卖的地方做买卖的地方. 于于：从：从 译文译文舜是从田野中被任用的舜是从田野中被任用的,傅说从筑墙的泥水匠傅说从筑墙的泥水匠中被提拔的中被提拔的,胶鬲是从鱼盐贩中被举用胶鬲是从鱼盐贩中被举用,管夷吾是从管夷吾是从狱官手里被释放并举用为相狱官手里被释放并举用为相,孙叔敖是隐居海边被提孙叔敖是隐居海边被提拔任用的拔任用的,百里奚从买卖奴隶场所被选为相。百里奚从买卖奴隶场所被选为相。第一自然段问题设计：这几位古代贤能的人所处

10、的时代这几位古代贤能的人所处的时代不同不同,但是他们的经历有什么配合但是他们的经历有什么配合点？点？他们出身卑微他们出身卑微,他们历经了苦难的磨练他们历经了苦难的磨练,他们都被提拔任用他们都被提拔任用,做出了一番成就。做出了一番成就。 所以上天将要下达重大责任给这样的人所以上天将要下达重大责任给这样的人, ,一定一定 先要使他的内心痛苦先要使他的内心痛苦, ,使他的筋骨劳累使他的筋骨劳累, ,使他经受饥饿使他经受饥饿 以致肌肤消瘦以致肌肤消瘦, ,使他受贫困之苦使他受贫困之苦, ,在他做事时使他做在他做事时使他做的事颠倒错乱的事颠倒错乱 , ,用这些办法来使他的内心惊动用这些办法来使他的内心惊

11、动, ,使他的性格使他的性格 坚忍起来坚忍起来, ,增加他过去所没有的才能增加他过去所没有的才能 。 故故天将天将降降大大任于任于是是人也人也,必先必先苦苦其心志其心志,劳劳其筋骨其筋骨,饿饿其体肤其体肤,空乏空乏其身其身,行拂行拂乱乱其所其所为为,所以动所以动心心忍忍性性,曾曾益其所不能。益其所不能。苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法容词或动词的使动用法, ,翻译时翻译时, ,要译成要译成“使使”词性活用：词性活用：必先苦其心志。必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。译：使他的内心痛苦。1劳其筋骨。劳其筋骨。译：译：2饿其体肤。饿其体肤。译：

12、译：3空乏其身。空乏其身。译：译：4行拂乱其所为。行拂乱其所为。译：译：5动心忍性。动心忍性。译：译：实实词词使他的筋骨受到劳累使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他的身体忍饥挨饿使他倍受穷困之苦使他倍受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到震动使他的心受到震动,使他的性情坚韧使他的性情坚韧 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。所以上天要把重任降临在这个人身上所以上天要把重任降临在这个人身上,一定一定 先要使他的心意痛苦先要使他的心意痛苦,使他的筋骨劳累使他的筋骨劳累,使他忍饥挨饿身体空虚乏

13、力使他忍饥挨饿身体空虚乏力,使他做事受使他做事受到阻挠干扰到阻挠干扰,用这些来激励他的心志用这些来激励他的心志,使使他的性情坚忍。增加他不具备的才能他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任重任,有所作为有所作为,成就大事成就大事,必须先在思想生活和行为必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能人的才能,即治理天下的能力。即治理天下的能力。思想上要思

14、想上要 行为上要行为上要 生活上要生活上要苦其心志苦其心志行拂乱其所为行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身成就大业需要经过哪些磨砺成就大业需要经过哪些磨砺 举例论证人才要在困境中造就。举例论证人才要在困境中造就。 由个别到一般的推论方法由个别到一般的推论方法人人恒过恒过, 然后能改；困于心然后能改；困于心,衡衡于虑于虑,而后而后作作；征于色；征于色,发发于声于声,而后而后喻喻。入则无法家。入则无法家拂士拂士,出则无敌国外患者出则无敌国外患者,国恒亡。国恒亡。恒恒:常常. 过过：犯过失：犯过失 衡衡:通通“横横”,堵塞堵塞,不顺不顺. 入入：国：国内。内。出出：国

15、外。：国外。 然后然后：这样以后。：这样以后。 征征：征验：征验,流流露露,表现。表现。喻喻：了解：了解 作作:奋起奋起,有所作为有所作为. 拂士拂士:辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士.拂拂:通通“弼弼”,辅弼辅弼.译文译文:一个人常犯错误一个人常犯错误,然后才能改正；内心忧困然后才能改正；内心忧困,思想思想受到阻塞受到阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法然后才能有所作为；（一个人的想法,只只有）流露到脸上有）流露到脸上,抒发于声音里抒发于声音里,人们才能了解人们才能了解(他他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外国外没有敌国外患没有敌国外患,

16、这个国家往往会灭亡。这个国家往往会灭亡。 人人恒过恒过,然后能改；困于心然后能改；困于心,衡衡于虑于虑,而而后后作作；征征于于色色,发于声发于声,而后而后喻喻。入入则无法则无法家拂士家拂士,出出则无敌国外患者则无敌国外患者,国恒亡。国恒亡。 一个人一个人, ,常常犯错误常常犯错误, ,然后才能改正；心然后才能改正；心意困苦意困苦, ,思虑阻塞思虑阻塞, ,然后才能奋发创造；然后才能奋发创造；( (别别人愤怒人愤怒) )表现在脸色上表现在脸色上,(,(怨恨怨恨) )吐发在言语中吐发在言语中, ,然后你就会知道。一个国家然后你就会知道。一个国家, ,如果在国内没如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅

17、佐君王的贤士有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士, ,在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患外国的祸患, ,便常常会被消灭。便常常会被消灭。 本段论述了本段论述了人人处于困境才处于困境才能够奋发能够奋发,国国无忧虑则往往遭无忧虑则往往遭到灭亡的道理。到灭亡的道理。你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例）（商纣王、隋炀帝等事例） 然后知生于忧患然后知生于忧患,而死于安乐也。而死于安乐也。 舜发于畎亩之中（从）舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人也（给）故天将降大任于是人也（给） 征于色（在

18、）征于色（在） 生于忧患（在）生于忧患（在） 发于畎亩（举发于畎亩（举,被任用）被任用） 发于声（表现）发于声（表现） 而后作（承接连词）而后作（承接连词） 而死于安乐也（并列连而死于安乐也（并列连词词 ） 行拂乱其所为（阻挠行拂乱其所为（阻挠,违反）违反） 拂士（同拂士（同“弼弼”,辅佐辅佐,辅弼）辅弼） 指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”, ,增加增加衡衡 通通“横横”, ,梗塞梗塞, ,不顺不顺 拂拂 通通“弼弼”, ,辅弼辅弼, ,辅佐辅佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于虑。困于心衡于虑。入则无法家拂士。入则无法家拂士。古今异义古今异义： 举于举于士士

19、 古义：古义： 今义：今义： ； 所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义： 今义：今义： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古义：古义： 今义：今义： ； 狱官狱官 士兵士兵用这些方法用这些方法 表因果的关联词语表因果的关联词语 这样的这样的 判断动词判断动词读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？这篇议论文的位置在结尾（标题（标题,也是结论）也是结论） 文章运用的论证方法有：举举 （正反对比论证）（正反对比论证）这篇议论文通过举例、讲道这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观理来论证了要成才必先经受磨练的观点点 ,激发人们克服困难激发人们克服困难,锐意进

20、取。锐意进取。 2、第、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？用？ 明确明确这六人是：舜这六人是：舜 、傅说、傅说、 胶鬲胶鬲 、管、管夷吾夷吾 、孙叔敖、孙叔敖 、百里奚、百里奚 作用：用历史事实为例作用：用历史事实为例,论证中心论点。论证中心论点。 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客

21、观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面)文章思路文章思路 生于忧患生于忧患,死于安乐全文共四段死于安乐全文共四段,分三部分。分三部分。 第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理的道理 第第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）（举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。的道

22、理。（道理论证）（道理论证） 第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处 第第3段：从段：从个人个人和和国家国家的角度进一步阐发上述结论。的角度进一步阐发上述结论。第三部分：归纳全文中心论点第三部分：归纳全文中心论点 第第4段：点明中心论点：段：点明中心论点：生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐。论点独成。论点独成一段一段,鲜明突出。鲜明突出。 他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志优越的条件容易消磨人的意志, ,腐蚀人的腐蚀人的健康肌体健康肌体, ,使人丧失成功的上进心；而艰苦的使人丧失成功的上进心；而艰苦

23、的环境环境, ,坎坷的道路坎坷的道路, ,却能磨练人的意志却能磨练人的意志, ,增长人增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦痛苦使人思索使人思索, ,思索使人明智思索使人明智, ,智慧使人生命持智慧使人生命持久久”, ,足以说明逆境的优越性。足以说明逆境的优越性。 生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐一文先以六一文先以六个出身低微个出身低微,经过种种磨炼而终于身经过种种磨炼而终于身负负“大任大任”的显贵人物为例的显贵人物为例,说明人说明人只有经过艰苦的磨炼只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为才能有所作为,才能成就大事才能成就大事,并由此引申并由此引申,从正反两从

24、正反两方面说明经受磨炼的益处方面说明经受磨炼的益处,最后得出最后得出“生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐”的结论。的结论。由造就人才类推到治国的道理。由造就人才类推到治国的道理。 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。仲尼厄而作春秋屈原放逐,乃赋离骚 韩非囚秦,说难、孤愤.司马迁受腐刑而作史记 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说（shu）难孤愤；诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作 贝多芬即使在双耳失聪的情况下,仍然坚持音乐创作。和本文阐述的道理相似的名言警

25、句和本文阐述的道理相似的名言警句有：有：穷且益坚穷且益坚,不坠青云之志。不坠青云之志。自古英雄多磨难自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。梅花香自苦寒来。 没有伟大的意志力没有伟大的意志力, ,就没有雄才大略。就没有雄才大略。 巴尔扎克巴尔扎克 困难越大困难越大, ,战胜困难就越荣耀。战胜困难就越荣耀。 莫里哀莫里哀 天空黑暗到一定程度天空黑暗到一定程度, ,星辰就会熠熠生辉。星辰就会熠熠生辉。 查尔斯查尔斯比亚德比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中在获得无比丰富的生命体验的过程中, ,如果一帆风顺如果一帆风顺, ,那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦, ,只有穿越黑只有穿越黑暗幽深的山谷暗幽深的山谷, ,到达山顶的时候才会欣喜若狂。到达山顶的时候才会欣喜若狂。 海伦海伦凯勒凯勒 宝剑锋从磨砺出宝剑锋从磨砺出, ,梅花香自苦寒来。梅花香自苦寒来。名人名言名人名言测试题1、给下列字注音。、给下列字注音。傅说（傅说（ ）（）（ ） 敖（敖（ ） 拂士拂士 （ ）2文学常识填空。文学常识填空。 孟子孟子,名名 ,字字 , 时期时期 家家,继孔子之继孔子