智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试答案

1、智慧树知到道德经与管理智慧章节测试答案绪论1、 道德经就是在讲“道德”。A.对B.错答案: 错2、 根据课程内容，“德”是“道”的一种外在表现。A.对B.错答案: 对3、 根据课程内容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以讲出来，因此很容易被理解。A.对B.错答案: 错4、 根据课程内容，“道生之，而德畜之；物形之，而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。A.对B.错答案: 对5、 根据课程内容，古代四合院集中体现了“五行相生相克”的传统理念。A.对B.错答案: 对6、 根据课程内容，根据古代建筑原理，男生五行属 “木”，宜住东边，女生五行属“金”，宜住西边。A.对B

2、.错答案: 对7、 根据课程内容，中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智信”，属于“德”的精神层范畴。A.对B.错答案: 错8、 根据课程内容，道德经中的“道”包括了哪几方面的内容（ ）。A.宇宙的奥妙B.自然万物的奥妙C.个体的奥妙D.其余各项均是答案: 其余各项均是9、 根据课程内容，下列关于“道”，“术”，“法”，“器”的重要性排序，正确的是（ ）。A.“道”“法”“术”器”B.“道”“术”“法”器”C.“法”“道”“术”器”D.“术”“法”“道”器”答案: “道”“法”“术”器”10、 根据课程内容，古代的四合院建筑体现了道德经中“德”的（ ）。A.物质层B.行为层C.精

3、神层D.制度层答案: 物质层第一章1、 根据课程内容，“无名，天地之始；有名，万物之母”强调了意念的重要性。A.对B.错答案: 对2、 根据课程内容，道德经可按内容可分为“道”篇和“德”篇。A.对B.错答案: 对3、 根据课程内容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可将“道”理解为我是谁，我从哪里来，我要去哪里，这不仅是时刻的问题，更是人生、宇宙的大问题。A.对B.错答案: 对4、 根据课程内容，在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中，“愿景”是最抽象的，接近于无。A.对B.错答案: 错5、 根据课程内容，企业可借鉴“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”里的“常无”，也即什么都

4、不用做，自然会获得成功。A.对B.错答案: 错6、 根据课程内容，当人们知道“美之为美”，“善之为善”之时，也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断。A.对B.错答案: 对7、 根据课程内容，自动人假设人是懒惰、自利的。A.对B.错答案: 错8、 根据课程内容，“道可道非常道”可理解为（ ）。A.“道可”指我们支持赞同的B.“道非”指我们不支持不赞同的C.“常道”指世间的事物，都存在阴、阳两面D.其余各项均是答案: 其余各项均是9、 根据课程内容，与“有无相生”内涵相近的是（ ）。A.“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”B.“道可道，非常道”C.“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”D.

5、“美之为美，善之为善”答案: “色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”10、 根据课程内容，与“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”内涵相近的是（ ）。A.“人事有代谢，往来成古今”B.“是以圣人处无为之事，行不言之教”C.“有无相生”D.“道可道，非常道”答案: “人事有代谢，往来成古今”第二章1、 根据课程内容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。A.对B.错答案: 对2、 根据课程内容，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”指水帮助万物，但是从来都不争，拥有包容万物的胸怀。A.对B.错答案: 对3、 根据课程内容，在激

6、烈的市场竞争环境中，“水善利万物而不争”的理念完全不利于企业运营。A.对B.错答案: 错4、 根据课程内容，“心善渊”启示领导者不要嫉妒下属的才华与知识，而要善加利用，努力实现组织目标。A.对B.错答案: 对5、 根据课程内容，“与善仁”启示人们在与人合作过程中要能“吃亏”，适当、适时地让渡利益以保持合作关系，有益于实现自身目标。A.对B.错答案: 对6、 根据课程内容，“事善能”给管理者的管理建议是（ ）。A.独揽全部工作B.完全依照主观判断给员工分配工作C.结合员工自身长处，分配组织任务D.将工作不加区分地平均分配给员工答案: 结合员工自身长处，分配组织任务7、 根据课程内容，“言善信”给

7、管理者的管理建议是（ ）。A.言出必行，恪守信用B.以恶劣态度对待下属C.为下属制定难以实现的目标D.在组织出现问题时推脱责任答案: 言出必行，恪守信用8、 根据课程内容，“动善时”给管理者的管理建议不包括（ ）。A.在制定组织目标时要综合考虑企业内外部环境B.要在恰当的时机对员工进行奖惩C.要在恰当的时机选择组织进入或退出的市场战略D.在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想答案: 在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想9、 根据课程内容，“揣而锐之，不可长保”给人们的启示不包括（ ）。A.一旦实现了目标，就要终止意志B.要知时知量地追求权势与财富C.有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知

8、肥进退让，有财富而不知适可而止D.做事要有分寸，适可而止答案: 有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止10、 根据课程内容，下列与“功遂身退”内涵相近的是（ ）。A.“上善若水”B.“道可道，非常道”C.“人事有代谢，往来成古今”D.“圣人后其身而身先，外其身而身存”答案: “人事有代谢，往来成古今”第三章1、 根据课程内容，“执古之道”指可以清晰地看到、听见，实际存在的一种道德状态。A.对B.错答案:B2、根据课程内容，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”强调看一个人有没有得失，可以通过别人来观察自己，并学会以历史的发展规律来看现在的

9、状态。A.对B.错答案:A3、 根据课程内容，“民主”可以破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替历史周期律。A.对B.错答案:A4、 根据课程内容，“善为道者”通常微妙通达、深刻玄远，不是一般人可以理解的。A.对B.错答案:A5、 根据课程内容，“豫兮”与“犹兮若畏四邻”体现的是一种非常放松的状态。A.对B.错答案:B6、 根据课程内容，“儒”、“释”、“道”是中华文化非常重要的三个主体。A.对B.错答案:A7、 根据课程内容，人们可以通过万物生长来进行“观复”。A.对B.错答案:A8、根据课程内容，下列对“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生”的理解，不正确的是（ ）。A.要想让浑浊

10、的水变清澈，应该把它停下来，不要摇晃它B.要使一个物体能够处于持续发展状态，应该不断地去动它C.“鲶鱼效应”与“孰能安以久，动之徐生”表达意思相近D.“鲶鱼效应”与“孰能浊以止，静之徐清”表达意思相近答案:D9、 根据课程内容，下列关于“致虚极，守静笃”的理解，不正确的是（ ）。A.指做事时要心无杂念，全神贯注B.类似于佛家的禅定C.使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受外界影响D.内心空虚，毫无才学答案:D10、 根据课程内容，下列对“价值”的理解，不正确的是（ ）。A.价格一定围绕价值上下波动B.价值是无法衡量的C.可以通过活到老学到老的方式使自己保值、升值D.要学习黄金的精神，第一它是珍贵

11、的，第二，它是可分割的答案:B第四章1、 根据课程内容，“唯之与阿”中“唯”一般指长辈对晚辈，“阿”一般指晚辈对长辈。A.对B.错答案:B2、 根据课程内容，“人之所畏，不可不畏”指人们应遵循正确的、大家都认可的规律。A.对B.错答案:A3、 根据课程内容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁义的事情，最后也不会有好的回报。A.对B.错答案:B4、根据课程内容，佛家认为三布施：财布施、法布施、无畏布施，一个人多做对社会有益的事情，社会也会给你回报。A.对B.错答案:A5、 根据课程内容，真正优秀的管理者是遵循“道”的，是一种永久的、长久的状态。A.对B.错答案:A6、 根据课程内容，君子“畏大人”中

12、的“大人”不包括（ ）。A.长官B.长者C.长辈D.身材高大的人答案:D7、 根据课程内容，下列关于“众人熙熙，我独泊兮”的说法，正确的是（ ）。A.做人要追求别人都在追求的B.很多人都在追求的东西一定是好的C.做人要随大流，跟随别人的脚步D.做人追求的应是一种不足的、有缺的状态答案:D8、 根据课程内容，下列关于“有道者”的说法，正确的是（ ）。A.有道者跟普通人没有差别B.世上有道者居多C.世上普通人居多D.世上普通人与有道者一样多答案:C9、 根据课程内容，吴京拍的多部电影均大获成功，所体现的“道”不包括（ ）。A.运气B.把握了时代的旋律C.与国家弘扬主旋律思想一致D.体现了爱国主义与

13、世界人民大团结的精神答案:A10、根据课程内容，企业如果长期采取“广告战”策略，常常会导致其资金链断裂，进而陷入营运危机，体现了（ ）。A.“飘风不终朝”B.“曲则全”C.“赠人玫瑰，手有余香”D.“致虚极，守静笃”答案:A第五章1、 根据课程内容，“道”是天地间永恒的价值元素，只有具有使命感的人才能享有。A.对B.错答案:A2、 根据课程内容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基础。A.对B.错答案:A3、 根据课程内容，“不畏死”之人才可“寄天下”。A.对B.错答案:B4、 根据课程内容，“善人”可以理解为优秀的、遵循道的管理者。A.对B.错答案:A5、根据课程内容，“圣人常善救人”

14、中的“救人”可理解为公司管理者能够让员工在合适的职位上发挥其价值。A.对B.错答案:A6、 根据课程内容，“自知”比“知人”容易。A.对B.错答案:B7、 根据课程内容，企业管理者“成就”员工，而后“主宰”员工，是符合道的。A.对B.错答案:B8、 根据课程内容，下列属于对道德“状态”探讨的一项是（ ）。A.大曰逝，逝曰远，远曰反B.有物混成，先天地生C.故道大，天大，地大，王亦大D.独立不改，周行而不殆答案:A9、 根据课程内容，在黄帝内经相关叙述中“真人”能够（ ）。A.和于阴阳，调于四时B.提携天地，把握因缘C.处天地之和，从八风之理D.辨列星辰，逆从阴阳，分别四时答案:B10、 根据课

15、程内容，管仲认为打战之前必先犒赏士兵，才能使之拼命冲锋陷阵，属于（ ）。A.将欲歙之，必固张之B.将欲弱之，必固强之C.将欲废之，必固兴之D.将欲取之，必先予之答案:D第六章1、 根据课程内容，“德”是“道”的一种体现。A.对B.错答案:A2、 根据课程内容，道德经中的“德”与我们平常说的“社会道德”内涵相同。A.对B.错答案:B3、根据课程内容，“天地人”中的“天”可理解为一个时代，且每个时代有每个时代所要遵循的规律。A.对B.错答案:A4、 根据课程内容，屠呦呦提炼青蒿素获得诺贝尔奖，属于无中生有型创新。A.对B.错答案:B5、 根据课程内容，中国的周易八卦是道德经“阴阳”观的典型体现。A

16、.对B.错答案:A6、根据课程内容，“多藏必厚亡”可理解为收藏越多，顶多死时陪葬品越多，俗世财物最终是带不走的。A.对B.错答案:A7、 根据课程内容，“上士闻道”，一般会（ ）。A.立即勤奋、努力地去践行B.将信将疑，考虑要不要去实行C.不屑一顾，哈哈大笑D.不置可否，可有可无答案:A8、 根据课程内容，“下士闻道”，一般会（ ）。A.立即勤奋、努力地去践行B.将信将疑，考虑要不要去实行C.不屑一顾，哈哈大笑D.不置可否，可有可无答案:C9、 根据课程内容，下列关于“创新”、“创新”的叙述，不正确的是（ ）。A.创新是创业的前提B.创业是创新的IPOC.创业是创新的基础D.创业能够实现创新答

17、案:C10、 根据课程内容，下列与“清静为天下正”内涵相近的思想是（ ）。A.大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野B.至柔驰骋至坚C.强梁者不得其死D.高以下为基，贵以贱为本答案:A第七章1、 根据课程内容，“善建者不拔，善抱者不脱”可理解为既要善于创建公司，又要善于守住公司。A.对B.错答案:A2、 根据课程内容，“赤子”通常具有意念专一，精力旺盛等特点。A.对B.错答案:A3、 根据课程内容，“知者不言，言者不知”强调寡言少语，否则言多必失。A.对B.错答案:B4、根据课程内容，人有个人身心和谐、与组织和谐、与人和谐、与社会和谐及与自然和谐等五和。A.对B.错答案:A5、 根据课程内容，“以

18、无事取天下”意思是只要管理者清净无为，“民心”就会必然归附。A.对B.错答案:B6、 根据课程内容，“治大国若烹小鲜”强调治理国家类似于“蒸小鱼”，多搅易烂。A.对B.错答案:A7、 根据课程内容，“重积德”指坚持行善积德，必有好报。A.对B.错答案:B8、 根据课程内容，下列与“知者不言，言者不知”意涵相近的是（ ）。A.水深则流缓，人贵则语迟B.善言者无瑕谪C.善建者不拔，善抱者不脱D.以无事取天下答案:A9、 根据课程内容，下列与“祸福相倚”意涵相近的是（ ）。A.以无事取天下B.万物负阴而抱阳C.善言者无瑕谪D.治大国若烹小鲜答案:B10、 根据课程内容，下列关于“以道莅天下，其鬼不神”的叙述，正确的是（ ）。A.用“道”来治理，遵循规律，那些装神弄鬼的人就不灵了B.公司所制定的制度，必须是符合规则的C.公司所制定的制度，如果是好的，就不要太经常变动D.其余各项均是答案:D第八章1、 根据课程内容，“不争之德”中的“不争”就是指凡事忍让，不争不抢。A.对B.错答案:B2、 根据课程内容，曾国藩的“慎独