浅谈以意造象：文学创作中思想情感的一种外化技巧

1、浅谈以意造象：文学创作中思想情感的一种外化技巧论文关键词：以意造象；思想情感；文学创作；外化技 巧论文摘要：以意造象是文学创作中思想情感表达的一种外化 技巧，从古至今文学家们均普遍运用。以意造象应讲求“意”的新颖、 深刻；而“造象”应符合事物本质，要有象趣和个性，方能产生艺术 魅力。“以意造象”，是文学创作中思想情感的种外化技巧，就是 作者从创作意图岀发，调动自己的生活经验，创造岀适合于表达作者 思想情感的形象。“意”即上观的思想情感，“象”即客观的人事景物。周易系辞上圣人立象以尽意。”'造象”的目的，就是为了 表达“意”。有什么样的“意”，就会有什么样的“象”。没有“意”， 就没有“

2、象”。人的思想情感是内在的、抽象的，而人事景物则是外在 的、可感的。人的思想情感的表达，需要附载在具体的人事景物的形 象上，即寓情于景，寓情于物等，才能被人理解、接受和引起共鸣， 产生艺术魅力。“以意造象”，在古典文学创作中十分常见。如诗经关雎屮开头四句：“关关雎鸠/在河z洲/窈窕淑女/君子好逑。”描写了水鸟欢快的应和呜叫，表达了对美丽善良的 姑娘的赞美之情。“关关，水鸟叫声。王先谦三家诗义集疏庆'鲁 说日：关关，音和声也。'玉篇庆'关关，和鸣也。”集传:'雎鸠，水鸟。”，（诗中用起兴手法，写水鸟的呜叫，是为了表达人的 情感。或者说，是为了表达人的情感的“意”，

3、才造了水鸟的呜叫“象”。又如杜牧的诗长安秋望：“楼倚霜树外/镜天无一毫/南 山与秋色/气势两相高。”这是一曲对秋天的赞歌，赞美了远望中的长 安秋色。“秋”是诗人耍表现的直接对象，诗人对秋的思想情感是耍表 现的间接对象。诗中写诗人登高远望，纵览长安高秋景物的全貌，并 用南山这个有名的归隐之地来作衬托，使“秋”的形、神都得到了具 体的描绘，更表达了诗人心旷神怡的感受和高远澄净的心境。“这首诗 的好处，还在于它写出长安高秋景色的同吋写出了诗人的精神性格。” “秋”之高远无极的景色与诗人旷达胸怀的精神气质跃然纸上，让人 心有所悟。还有李清照的词如梦令：“昨夜雨疏风骤/浓睡不消残酒 /试问卷布人，却道海

4、棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”词中对“绿 肥红瘦”的描写，皆为表达女词人暮春时节的感伤情绪，“这种感伤來 自她对春光的留恋和惜别，也是对自己青春将逝的烦闷与苦恼。”“绿” 和“红”是冷暖互衬的两种颜色，“肥”和“瘦”是差异明显的两种形 状，这样的描绘对比鲜明，生动形象，怜春惜花的情感被抒发得淋漓 尽致。“以意造象”，在现当代文学创作中也十分广泛。如郭沫若的 诗歌炉中煤，用“黑奴的外表”、“燃烧”的模样表达了诗人眷恋祖 国的炽热情感；袁鹰的散文井冈翠竹，写了青翠、挺拔、永不低头 的井冈山的毛竹，以表现英雄的井冈山人以及亿万中国人民的革命气 节和精神；许地山的落花生，则以平常事物比喻做人有用

5、，不 是外表好看而没有实用的东西，以此寄托希望。思想情感的表达，通 过“以意造象”的外化技巧，都有了具体的形象，看得见，摸得着， 更有感染力。作为文学创作的一种技巧，“以意造象”的作用主要是通过作 者思想情感的表达，突出主题，塑造形象，完成文学作品的整体艺术 构思。因此，以意造象是有目的的创作，它要表达作者的思想情感， 体现的是作者对纶活的理解、感受和认识，需要受生活本身的触发。 有了较为明确的立意，进而加工、提炼出符合生活本质的艺术形象， 使立意得到生动的表达。“以意造象”是一种积极的文学创作技巧，它强调先有“意” 再“造象”，重视“意”的统帅作用，古人所言“意在笔先”、“胸有成 竹”正是此

6、理。如清人刘熙载在艺概文概中就强调了 “造象” 耍先有“意”的重要性：“古人意在笔先，故得举止闲暇。后人意在笔 后，故至手脚忙乱。”“就是说，前人创作往往先有“意”，再“造 象”，所以从容不迫；后人反之，所以手忙脚乱。但要注意的是，如果没有把握事物的本质，没有一定的文学 修养，运用“以意造象”的技巧也容易带来三个问题。一是先人为主。就是在立意之后，受思维定势的影响，所塑造的形象往往如“瞎了摸 象”，先摸到什么就以为是什么，只表现一个侧面，有失偏颇。二是生 编硬造。就是在立意之后，将一些并不i 分贴切的形象生拉硬扯地往 上套，七拼八凑，象个拼盘，缺乏鲜活灵动之气。三是平淡枯燥。因 为先有立意，后

7、有形象，抽象的东西先于具象，掌握不好就可能导致 理性过多，感性缺乏，赋了形象的感情色彩不够，而表达思想情感和 主题思想的愿望又很强烈,“意”强“象”弱，就是平淡枯燥。所以，要注意“意”和“象”之间的内在联系，只有形象的塑造贴切生 动，思想情感的表达才可能深刻感人。那么，怎样才能运用好“以意造象”的写作技巧，达到更好 的表达效果呢？从“意”的方面来说，有两个要求：一是要有新颖、深刻的立意。如丁芒的诗歌家书，这是一 封作为老军人的父亲写给在部队的儿子的信。没有象一般的信那样， 写报告亲人平安、家乡建设等老一套内容，而是寄给儿子“还燃着的 青春的记忆”，“闪耀着壮岁风华的巨大的爱情”，鼓励儿子安心驻

8、防, 不忘过去，继承革命的传统。诗歌包含着父辈的深情，引人思索。父 亲的“礼品”是珍贵的，特殊的，情感强烈，寄寓了老一代军人的期 望。诗中的“硝烟”、“刀光”、“血彩”、“英姿”等，形象生动，如在 眼前。诗歌立意新颖、深刻，能触发人的联想和想象，引起丰富的形 象思维活动，情动与中，感人心魄。二是要有深厚、强烈的思想情感。如张常信的秋雨，这是 一首写丰收的诗，诗人耍表达的思想情感又显然是对家乡的牵挂，是 对家乡丰收景象的赞美。但他不直接写抽象的思想情感，而是写“洒 洒扬扬”的“屮秋雨”，写“家乡的美酒”、“黄黄的谷子”、“红红的高 粱”，还有心中无比思念的“她”，以及沉浸在丰收喜悦中的老乡们，

9、写他们庆祝丰收的醉人场景。幅幅的画面，象电影镜头般一幕幕地 闪现，表达了诗人浓浓的乡情，思想情感深厚、强烈的，打动人心。从“造象”的方面来说，有三个要求：一是造象要符合事物本质。所造之“象”符合事物的本质，才有典型性，才具有文学的魅力。鲁迅的小说阿q正传，从表达自 己的思想情感需要出发，“杂取种种人，合成一个”，塑造了辛亥革命 时期农民的典型形象。阿q渴望革命，却又不了解革命；他痛恨被欺 侮，却又总是欺辱比他弱小的人；他对自己受到的欺压无力改变，就 用精神胜利法聊以自慰；他希望通过革命过得好一些，但最终只能在 被判处死刑之时叹息画押的圈儿不够圆作者通过这个形象的塑 造，深刻揭示了辛亥革命因脱离

10、民众而招遭受失败的根源，阿q的愚 昧及其悲剧命运亦引起读者深长久远的思索。小说的形象极为真实生 动，符合事物本质，表达了作者强烈的思想情感，体现了深刻的主题。二是造象要有象趣。象趣，就是指形象应具有浓厚的情趣。 它要求用生动、有趣的形象，表达出某种深刻的思想观点，寓情于象, 寓理于象，使读者在轻松愉快中获得教益。所以，象趣既包括作者塑 造形象时所带有的情趣趋向，也包括读者在接受形象时所获得的审美情趣。当代作家高晓声在小说陈奂生上城中塑造的漏斗户主陈 奂生，就是一个充满象趣的典型形象。小说通过农民陈奂生上城的一 段经历，刻画了社会处于转型时期一代农民的精神血貌和心理特征， 具有深刻的历史内涵。陈

11、奂生穷得可以，愚得可笑，却也质朴得可爱。 他的性格既充满矛盾，又浑然天成。小说尤其注重用动作描写来刻画 其性格特征。如他因生病睡在地上，被吴书记看到，派人把他送进高 级招待所休息。他一觉醒来，却被屋里的陈设吓得“缩成一团”，怕自 己弄脏了被子，又怕把沙发坐瘪了。但当服务员让他交5元钱住宿费 后，情形就不一样了：他用花枕巾擦脸，又不脱衣服睡觉，穿着鞋子 在地毯上走，用足力气去坐沙发等等，让人忍俊不禁，从中了解在特 定历史背景这一类农民的典型特征。三是造象要有个性。优秀文学作品的形象都是独具个性的。 如红楼梦中林黛玉和薛宝钗年龄相仿，却性格迥异；水浒传中 武大郎和武松兄弟二人，外形和性格都有巨大反差；三国演义中刘 备和曹操一为英雄，一为奸雄；西游记中唐僧无欲无求，猪八戒却 贪吃贪睡。又如朱口清和俞平伯都写浆声灯影里的秦淮河，但二人 的写景却各有不同：朱自清写的是沉闷、暗淡的景，消极的情绪，表 现了对现实的失望；俞平伯写的是朦胧、娇媚的景，情绪洒脱，更多 的对现实的关注。浆声灯影里