从西方电影与音乐看中西文化差异学习教案

1、会计学1从西方电影从西方电影(dinyng)与音乐看中西文化差与音乐看中西文化差异异第一页，共21页。 一、研究背景一、研究背景 二、研究意义二、研究意义 三、研究内容三、研究内容 四、研究结论四、研究结论第1页/共20页第二页，共21页。n 面对世界的全球化、多元化发展，我们生活中的事物更加的多元化。电影院中外国影片的出现、音像店中英文歌的流行以及众多哈日哈韩族的出现，无一不显示着外来文化对我们的影响。n 随意拿一首英文歌和一首中文歌相比较，不难发现两者的不同之处。中文歌因为受中国传统(chuntng)文化的影响，比较注重于歌曲的内涵和意境。当然，中文歌对其歌曲的旋律也十分在意，即使没有伴奏

2、清唱，也会有一定的旋律在其中，不至于脱离原本的意境。而西方的音乐则更多的侧重于歌词的内容和和声部分。因为西方人强调抒发自我的真实情感且强调整体的音乐效果。如果西方的音乐脱离了伴奏，往往会让人感觉面目全非，听不出原有的感觉来。东方音乐大多是由宫廷音乐发展而来，在音乐中使用了很多的管弦乐器。而西方的音乐多起源于教堂音乐，音乐中有大量的人声和声。西方音乐一首歌中往往包含着许多的声部，以高低音互相交错为特点。所以西方音乐最大的特点不在于旋律，而在于和声部分。n 第2页/共20页第三页，共21页。第3页/共20页第四页，共21页。n n n当今世界文化似乎已经没有国界，随着世界文化多元化、国家化发展，各

3、国文化也在世界这个的熔炉中融合。我们中国当然也不例外。面对着本民族文化不断被遗落、抛弃，外来文化又以一股强劲的力量冲击着我国的文化。作为祖国的新一代人，我们更应该立足于当下，认清(rn qn)本民族的文化与外来文化融合的问题。n 因此，我们决定浅谈一下中西方文化的差异，以来使我们更好的、更深入的了解本民族的文化及外来文化。以至于不在文化的道路上失去方向。所以，我们借助了音乐、电影这两个窗口来帮助我们认清(rn qn)两种文化的差异。第4页/共20页第五页，共21页。n n音乐和电影，从广义上来说，应该是文化的外延，是文化孕育出来的精华的一种结晶(jijng)形式。 因此，中西方音乐的差异主要体

4、现在文化的差异上，文化的差异造成了审美的差异，创作的差异，理念的差异，乐器发展的差异等等。第5页/共20页第六页，共21页。第6页/共20页第七页，共21页。育时期所处的环境这两个方面的产物。”n这里的环境不仅包括社会环境，而且也包括自然环境。自然环境对人具有潜移默化的作用，使人自觉不自觉地得到某种熏陶和影响。马克思指出，“不同的公社在各自的自然环境中，找到了不同的生产资料和不同的生活资料。因此，他们生产方式，生活方式和产品也就各不相同。”第7页/共20页第八页，共21页。n 中华民族文明起源于黄河流域，三面连陆一面靠海的地理环境使中国几乎处于与世隔绝的状态，从而使自身文化保持很强的稳定性和历

5、史延续性。这种独特的自然环境造就了中华民族独有的文化传统和社会心理。诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息，使人们在久远的传统中沉淀了一种封闭的惰性心理和惯性思维方法，保守，缺乏开放的意识；眷恋家园故土，提倡清静无为；安于现状，墨守成规，因循守旧，风险意识和竞争精神不强，时间观念和进取意识淡漠。所谓的“山性使人塞，水性使人通”，便是这个道理。“东方人并不具有西方人的忙碌和竞争意识，他们总是显得严肃、执重，从不着急，时间观念淡漠。就象效率一词代表着西方社会中支配人们思想的基调那样，中国人常说的马马虎虎一词也表明了他们对生活所持的态度。”生活圈子的狭隘与

6、封闭，人与人之间接触的固定性和长久性，为了能够和睦相处，国人非常注重人情世故，“世事洞明皆学问，人情练达既文章”，这也培养成国人谦虚、谨慎、忍让、含蓄的传统美德。中国的这种自然环境以及在这种环境影响下的文化传统养成中华民族内倾(ni qn)型人格。第8页/共20页第九页，共21页。n而作为西方文化源头的古希腊与古罗马均处在半岛之上，多面临海，海上交通发达，航海贸易繁荣(fnrng)，这就使这些国家形成了打破血缘关系的开放式的社会。激烈的社会动荡、频繁的人员往来和波涛汹涌、变幻莫测的海洋形成其开放变易的文化品格，铸就了其灵活、开放、勇敢、进取、协作的民族精神，倡导艰苦奋斗和自强不息。所以，西方人

7、喜欢标新立异、革故鼎新，富有冒险精神和挑战勇气。在西方，也正是这种自然环境下形成的文化传统养成西方人那种外向型人格。 “在马克思看来，地理环境是通过在一定地方、在一定生产力的基础上所产生的生产关系来影响人的”n因此，对于对形成的文化观念影响巨大的自然环境对人格的影响，我们既不能加于夸大，也不能过于缩小，既不能过于强调，也不能随意忽视，而应该客观、公正。正如罗素所说的“目前的科学不能完整地说明国民性问题。气候和经济环境虽说明了一部分，但不是全部。”第9页/共20页第十页，共21页。第10页/共20页第十一页，共21页。n 在西方，尽管我们说，在漫长的社会历史发展进程中，其社会价值观念复杂多样，但

8、是西方社会是以个人为本位，所追求的价值目标是个人的权益的实现，并且认为它们是神圣不可侵犯的，是与生既来的，是天赋的。趋利避苦是个体的本能，事功求利是生存的目的，在追求自身的权利和利益的过程中不须负任何道德责任，可以不择手段。故此，功利主义始终在西方社会中占据主流地位，起主导作用。毫无疑问，这种功利主义对于催生后世资本主义萌芽取着催化剂地作用，但也使得资本主义原始积累变得非常地残酷和血腥。正如马克思所说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”西方社会这种重义轻利的价值取向在一定程度上调动个体追求物质利益的积极性，从而推动了西方社会经济(jngj)与科学的发展，但对义的鄙视和贬

9、低又容易导致西方社会片面追逐物质利益而损人利己、惟利是图，导致人与人之间的关系异化变质，成了赤裸裸的金钱物质利益关系。在西方历史上，功利主义、实用主义盛行不衰，构成了西方主流价值取向，私有财产神圣不可侵犯成了社会亘古不变的信条。在最大限度地谋求自身的利益观念的驱动下，科学与技术在西方尤为受到重视，理性主义、科学主义在西方非常发达。在现实生活中，西方人表现出求新奇、好创新、重功利的人格精神。科学观念和技术意识深入人心，成为构成人格的重要因素。这也导致西方社会重理性而轻情感，长于说理而短于谈情，善于逻辑思维而疏于直观感受。 第11页/共20页第十二页，共21页。第12页/共20页第十三页，共21页

10、。第13页/共20页第十四页，共21页。n在西方，古希腊、古罗马的哲学家们从一开始就把目光投向自然，探求自然的奥秘和征服与主宰自然，做自然的主人。赫拉克利特窥出“和谐来自斗争”。n普罗泰哥拉的“人是万物的尺度”便是人与自然孑然分立的鲜明写照。尽管到苏格拉底那里，把哲学从天上拉回到人间，但西方文化对自然的探索与征服从来也没有停止过。西方商业社会海上航运的冒险生涯，以及在其中不可避免地遇到难以把握的自然规律使西方人时刻感受到人与自然的尖锐对立和激烈冲突，人们正是在对诡异的自然现象的惊异和困惑中开始哲学探索的。古希腊的哲学从开始就主要是一种自然哲学，把自然作为人们思考和探索的对象。在天人相分的二元对

11、立的思维模式支配下，自古以来西方社会就把自然与人区分并对立起来，自然仅是被人认识、利用、征服的对象，强调人的独立自主和积极进取，追求自由意志和独立精神。在处理人与人关系上，西方更为崇尚个人的意志自由和人格独立，强调个体的生命价值和尊严，重视私有财产的获取和保护，整体意识和集体观念淡薄。西方人富有直面挑战，大胆追求、崇力尚武、急功近利，甚至不惜以片面(pin min)掘进的思维方式和不择手段的行为方式去达到目的、争取胜利的精神品质和心理状态，从而形成率直、豁达，具有刚硬的文化品格。 第14页/共20页第十五页，共21页。n 中国文化由于主张“天人合一”，人道法天，以人道应天道，以天道设人道， 以

12、德配天，天人合德，故生存意识异常发达，形象思维非常突出，注重直观感觉和诗化想象， 重人事而轻天道、轻实证而重玄想，从而导致自然科学不甚发达人文科学异常繁荣。“如果按这种逻辑，认识论意识的发达是科学在欧洲出现的一部分原因，那么这种意识的不发达也应该是科学在中国不出现的一部分原因。”。n 西方文化由于倡导天人相分，人定胜天，不仅(bjn)认识自然解释自然而且征服自然改造自然，科技意识发达，抽象思维突出，注重逻辑推论和实证研究。故而中国有的是“小心求证”的陈景润，而西方有的是“大胆假设”的歌德巴赫。 （左图为陈景润，右图为哥德巴赫猜想原稿）第15页/共20页第十六页，共21页。的对比，可以看到，中西方文化各有其特征中西方文明因为成立在各自自成系统的截然各别的文化配景上，两种孑然不同差异悬殊的文化配景，造成中西两边在价值追求伦理取向上旨趣迥异，从而要患上中西方实际人格特征大异其趣 。第16页/共20页第十七页，共21页。培养(piyng)它的慎重、内敛、安然平静，其注意社会形态伦理的思惟有帮助于调和社会形态的构建，极具东方特色可是缺少一份铁血，时代的进步始末需要一种上进的、踊跃的，甚或者是匪夷所思的思惟，过于内敛就会被人欺辱！第17页/共20页第十八页，共21页。第18页/共20页第十九页，共21页。第19页/共20页第二十页，共21页。NoImage内容(nirng)总结