留取丹心照汗青

1、留取丹心照汗青留取丹心照汗青 文天祥千秋祭文天祥千秋祭一、知识与能力一、知识与能力识记文中的生字词；搜集课文诗词名句并鉴赏。识记文中的生字词；搜集课文诗词名句并鉴赏。二、过程与方法二、过程与方法体会文章散文化的语言特点。学习文章夹叙夹议的写作手体会文章散文化的语言特点。学习文章夹叙夹议的写作手法。法。三、情感态度与价值观三、情感态度与价值观学习文天祥的凛然正气及强烈的爱国情怀。学习文天祥的凛然正气及强烈的爱国情怀。 文天祥是南宋末年的民族英雄。他不仅用生命谱就了一文天祥是南宋末年的民族英雄。他不仅用生命谱就了一首壮烈的英雄史诗，更为后人留下了光射千古的首壮烈的英雄史诗，更为后人留下了光射千古的

2、过零丁过零丁洋洋。下面让我们一起来学习卞毓方为他写的一曲赞歌。下面让我们一起来学习卞毓方为他写的一曲赞歌留取丹心照汗青留取丹心照汗青文天祥千秋祭文天祥千秋祭辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死人生自古谁无死? ? 留取丹心照汗青留取丹心照汗青! ! 卞毓方，江苏射阳人，卞毓方，江苏射阳人，19441944年生，著名散文作家、教授、高年生，著名散文作家、教授、高级记者，现供职于人民日报文艺级记者，现供职于人民日报文艺部。部。19

3、701970年毕业于北京大学东方年毕业于北京大学东方语言系日语专业，语言系日语专业，19821982年毕业于年毕业于中国社会科学院研究生院国际新中国社会科学院研究生院国际新闻专业。已出版闻专业。已出版雪冠雪冠岁月岁月游虹游虹等多部作品。等多部作品。 文天祥（文天祥（1236123612831283），初名云），初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年中状元后为名，改字履善。宝祐四年中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。庐陵（今江西吉安）人。南宋后山。庐陵（今江西吉安）人。南宋后期杰出的民族英雄、军事家、

4、爱国诗期杰出的民族英雄、军事家、爱国诗人和政治家。著作有人和政治家。著作有文山先生全集文山先生全集文山乐府文山乐府，名篇有，名篇有正气歌正气歌过零丁洋过零丁洋等。与陆秀夫、张世杰等。与陆秀夫、张世杰被称为被称为“宋末三杰宋末三杰”。 怦（怦（ ）然）然 凛（凛（ ）凛而去）凛而去 颠簸（颠簸（ ） 独柱擎（独柱擎（ ）天）天 煌煌（煌煌（ ） 秽（秽（ ）土）土戕（戕（ ）灭）灭 衢（衢（ ）州）州 葵藿（葵藿（ ） 聒（聒（ ）噪不已）噪不已 戟（戟（ ） 李煜（李煜（ ） 辚辚（辚辚（ ） 一代枭（一代枭（ ）雄）雄pnpn lnlnbbqnqn hunhun huhuqinqin qqh

5、uhu uujjyylnlnxioxio雍（雍（ ）容）容 戏谑（戏谑（ ） 撒手锏（撒手锏（ ） 缧绁（缧绁（ ）孛（孛（ ）罗）罗 乱髭（乱髭（ ） 拽（拽（ ） 诘（诘（ ）难）难 嵇（嵇（ ）绍）绍 奸佞（奸佞（ ）袂袂( ) ( ) 攘（攘（ ） 旌（旌（ ） 祖逖（祖逖（ ） 颜杲（颜杲（ ） 箴言（箴言（ ）ynyn xuxujinjinlili xixibi/bbi/bzzzhuizhuijijijjnnnn mimirnrn jnjn tt oozhnzhn黔（黔（qinqin）驴技穷：）驴技穷：黄钟大吕：黄钟大吕：笔走龙蛇：笔走龙蛇：摧枯拉朽：摧枯拉朽： 撒手锏（也作杀手锏

6、）：撒手锏（也作杀手锏）：比喻有限的一点本领也已经用完了。比喻有限的一点本领也已经用完了。技，技能；穷，尽。技，技能；穷，尽。形容音乐、文辞的正大与庄严。形容音乐、文辞的正大与庄严。形容书法笔势雄健活泼。形容书法笔势雄健活泼。比喻腐朽势力很容易打垮。比喻腐朽势力很容易打垮。“枯枯”指枯草，指枯草，“朽朽”指烂了的木头。指烂了的木头。比喻关键时刻使出的最拿手的本比喻关键时刻使出的最拿手的本领。领。.速读全文，思考：全文主要写了文天祥一生中的哪一速读全文，思考：全文主要写了文天祥一生中的哪一段事？是按什么顺序写的？段事？是按什么顺序写的？【提示【提示】（1 1）写了文天祥）写了文天祥1279127

7、9年被元兵所俘，年被元兵所俘，1010月被押月被押送至北京囚禁，在狱中写完送至北京囚禁，在狱中写完正气歌正气歌，到，到12831283年被杀年被杀害的一段。害的一段。（2 2）按时间顺序叙述。）按时间顺序叙述。2.2.作者在第段中说：作者在第段中说：“日月还要从他的生命摄取更多的日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。的音符。一句话，他的使命还没有结束。”你认为文天祥你认为

8、文天祥未完成的使命是什么？未完成的使命是什么？【提示【提示】他未完成的使命应是国家的复兴，民族的胜利。他未完成的使命应是国家的复兴，民族的胜利。3.3.（1 1）阅读第二部分，思考：本部分最突出的写作手法）阅读第二部分，思考：本部分最突出的写作手法是什么？起到了什么作用？是什么？起到了什么作用？ 【提示【提示】最突出的写作手法是对比。通过鲜明的对比，突最突出的写作手法是对比。通过鲜明的对比，突出了文天祥伟大的人格和爱国主义精神。出了文天祥伟大的人格和爱国主义精神。 （2 2）本部分主要写了文天祥的哪几件事？）本部分主要写了文天祥的哪几件事？【提示【提示】四件事：四件事：留梦炎的劝降。留梦炎的劝

9、降。宋恭帝的劝降。宋恭帝的劝降。阿合马的恫吓。阿合马的恫吓。孛罗的诱降。孛罗的诱降。4.4.作者写文天祥面对宋恭帝的劝降时，却写到南唐后主作者写文天祥面对宋恭帝的劝降时，却写到南唐后主李煜及他的李煜及他的虞美人虞美人：“春花秋月何时了，往事知多春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。向东流。”这是什么写作手法？其作用是什么？这是什么写作手法？其作用是什么？【提示【提示】用典。用典。这是作者对南宋九岁小恭帝赵这是作

10、者对南宋九岁小恭帝赵 发发的议论。作者通过赵的议论。作者通过赵 与李煜的对比，表明赵与李煜的对比，表明赵 是一个是一个既不识梦寻，又不懂悲怀的不堪一击的废物。既不识梦寻，又不懂悲怀的不堪一击的废物。 5.5.在写文天祥面对阿合马的威胁时，作者为什么在这段议在写文天祥面对阿合马的威胁时，作者为什么在这段议论中联想到毛泽东、司马迁？论中联想到毛泽东、司马迁？【提示【提示】说明阿合马的浅陋就浅陋在不懂得中华民族有不说明阿合马的浅陋就浅陋在不懂得中华民族有不怕死的传统。老子曰怕死的传统。老子曰“民常不畏死，奈何以死惧之民常不畏死，奈何以死惧之”，用，用司马迁、毛泽东的话证明了中华民族的这一特点，文天祥

11、司马迁、毛泽东的话证明了中华民族的这一特点，文天祥自勉的诗也说明了这一点。自勉的诗也说明了这一点。 6.6.在写孛罗诱降一节时，作者展开了大量的议论，这些议在写孛罗诱降一节时，作者展开了大量的议论，这些议论有什么作用呢论有什么作用呢 ？【提示【提示】通过议论，进一步突出了文天祥的伟大与孛罗的通过议论，进一步突出了文天祥的伟大与孛罗的浅陋，更表达了作者自己对文天祥的景仰。浅陋，更表达了作者自己对文天祥的景仰。 7.7.阅读课文第三部分，回答：阅读课文第三部分，回答：正气歌正气歌是文天祥在怎样是文天祥在怎样的处境之下创作的？的处境之下创作的？ 【提示【提示】是文天祥在囚禁中，在求生不能、求逃不成的

12、处是文天祥在囚禁中，在求生不能、求逃不成的处境下，将要慷慨赴义的时候写下的，是表明心志的作品。境下，将要慷慨赴义的时候写下的，是表明心志的作品。8.8.文中有一段非常精彩的议论，借助联想来赞颂文天祥的文中有一段非常精彩的议论，借助联想来赞颂文天祥的正气歌正气歌的，请说出具体内容。的，请说出具体内容。【提示【提示】古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言

13、。有时它是借屈原之口朗吟借屈原之口朗吟“哀民生之多艰哀民生之多艰”，有时它是借霍去病之口，有时它是借霍去病之口朗吟朗吟“匈奴未灭，何以家为！匈奴未灭，何以家为！”这一次，便是借文天祥之口这一次，便是借文天祥之口朗吟朗吟正气歌正气歌。歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝。歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明这支歌，而益显其明; ;前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。 9.9.回顾全文，

14、思考：文章三个部分的主要内容分别是什么？回顾全文，思考：文章三个部分的主要内容分别是什么？各部分在写作手法上有什么不同？请简要概括或分析。各部分在写作手法上有什么不同？请简要概括或分析。 【提示【提示】第一部分，写南宋末年的政治情形及文天祥兵败被第一部分，写南宋末年的政治情形及文天祥兵败被俘的历史史实和主要人生经历及凄凉处境。写法上以记叙抒俘的历史史实和主要人生经历及凄凉处境。写法上以记叙抒情为主，总领全篇，奠定感情基调。情为主，总领全篇，奠定感情基调。 第二部分，写元人四次劝降，尽显文天祥的壮士气节。第二部分，写元人四次劝降，尽显文天祥的壮士气节。写法上以生动的场景描写侧面烘托人物。写法上以

15、生动的场景描写侧面烘托人物。 第三部分，写狱中做诗，文天祥的人格因炼狱而丰盈。第三部分，写狱中做诗，文天祥的人格因炼狱而丰盈。写法上主要是通过合理想象，用电影镜头切换方式，表现人写法上主要是通过合理想象，用电影镜头切换方式，表现人物，传达情感。物，传达情感。10.10.交流探究：宋元之间的民族战争不同于中华民族反对外交流探究：宋元之间的民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争来侵略的民族战争, ,是国内民族战争，是是国内民族战争，是“兄弟阋于墙兄弟阋于墙”。因此，我们应该把那些能够代表整个中华民族利益，反对因此，我们应该把那些能够代表整个中华民族利益，反对外来侵略的杰出人物，如戚继光、郑成

16、功等称为民族英雄，外来侵略的杰出人物，如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中所表现出来的英雄气魄，在反对民族掠夺和民族压迫当中所表现出来的英雄气魄，但不宜称其为但不宜称其为“民族英雄民族英雄”，你对此有何看法？，你对此有何看法？ 【提示【提示】观点一：我不同意这种看法。民族英雄本来就应该观点一：我不同意这种看法。民族英雄本来就应该有一个暗含的前提，是指在特定历史时期和历史条件下的民有一个暗含的前提，是指在特定历史时期和历史条件下的民族英雄，如果抛开当时的历史背景，那么一切忠

17、、奸、善、族英雄，如果抛开当时的历史背景，那么一切忠、奸、善、恶都无从谈起。恶都无从谈起。观点二：我不同意这种观点。我们称岳飞、文天祥等为民族观点二：我不同意这种观点。我们称岳飞、文天祥等为民族英雄主要是因为他们在民族战争中所表现出来的英雄气概、英雄主要是因为他们在民族战争中所表现出来的英雄气概、铮铮铁骨。例如文天祥所作的铮铮铁骨。例如文天祥所作的正气歌正气歌，不但发扬了中华，不但发扬了中华民族的伟大的传统精神，而且为我千秋世代的中华子孙立下民族的伟大的传统精神，而且为我千秋世代的中华子孙立下了人生追求的楷模。这种正气，并不单指他们对国家的忠诚，了人生追求的楷模。这种正气，并不单指他们对国家的

18、忠诚，而且更是人类所应追求的一种慨然正气！而且更是人类所应追求的一种慨然正气！ 本文用语警醒，感情充沛，充满哲理，很好地展现本文用语警醒，感情充沛，充满哲理，很好地展现了文天祥了文天祥的英雄事迹。下面，让我们一起来体会它们在文的英雄事迹。下面，让我们一起来体会它们在文中的具体作用。中的具体作用。1.1.怎样理解怎样理解“诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂”这句话的含意？这句话的含意？【提示【提示】名利引诱看起来比肉体折磨名利引诱看起来比肉体折磨“美丽美丽”得多，但它得多，但它的杀伤力更厉害，因为它能直接毁灭人的灵魂，使一个人的杀伤力更厉害，因为它能直接

19、毁灭人的灵魂，使一个人的思想变质。的思想变质。 2.“2.“真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？何与秽土论坚？”作者通过这句话想说明什么？作者通过这句话想说明什么？【提示【提示】对比说明英雄与叛徒之间绝无共同语言，只有对比说明英雄与叛徒之间绝无共同语言，只有尖锐的对立。尖锐的对立。 3.3.在阿合马恫吓一节，作者写道：在阿合马恫吓一节，作者写道：“何况他今天面临的又何况他今天面临的又是彻底陌生的语言和行为系统！是彻底陌生的语言和行为系统！”你怎样理解这句话？你怎样理解这句话？ 【提示【提示】一是说阿合马不理解文天祥说的话。二是阿

20、合马一是说阿合马不理解文天祥说的话。二是阿合马想不到文天祥会说这样的话，想不到文天祥会做出这样的想不到文天祥会说这样的话，想不到文天祥会做出这样的举动。举动。 4.4.在孛罗诱降一节，作者写道在孛罗诱降一节，作者写道 “ “在人类的发展史上，在在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值双峰，才更为了解，更为识得对方的价值”， 你怎样理你怎样理解这句话？解这句话？ 【提示【提示】一代政治家忽必烈一直努力地劝降，因为他十分一代政治家忽必烈一直努力地劝降，因为他十分了解文天祥的可贵了解文

21、天祥的可贵他不单单是一个才子状元，更是一他不单单是一个才子状元，更是一代忠臣，一个不可多得的良臣。文天祥的品格使得敌对的代忠臣，一个不可多得的良臣。文天祥的品格使得敌对的首领都为他倾心，他越是不降，忽必烈就越能认识他的可首领都为他倾心，他越是不降，忽必烈就越能认识他的可贵，也就越想尽办法劝降。而文天祥不为所动。贵，也就越想尽办法劝降。而文天祥不为所动。 概述文天祥一生的意义，介绍他被俘时的情形概述文天祥一生的意义，介绍他被俘时的情形宋恭帝劝降宋恭帝劝降元人对文天元人对文天祥的诱降祥的诱降文天祥在狱中创作文天祥在狱中创作正气歌正气歌的情形的情形留梦炎劝降留梦炎劝降孛罗诱降孛罗诱降阿合马恫吓阿合马

22、恫吓元人：元人：黔驴技穷黔驴技穷文天祥：文天祥：正气凛然正气凛然留取丹心照汗青留取丹心照汗青文天祥千秋祭文天祥千秋祭一身正气文天祥一身正气文天祥 一身正气撼千古一身正气撼千古, ,两眼冷对夺命刀。在牢笼里两眼冷对夺命刀。在牢笼里, ,他满腔豪他满腔豪情地写出了情地写出了“人生自古谁无死人生自古谁无死, ,留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的千古名句；的千古名句；断头台上断头台上, ,他坦然唱出威慑天地的他坦然唱出威慑天地的正气歌正气歌。他凭着一腔爱。他凭着一腔爱国热情国热情, ,一颗爱国之心成为了不屈的灵魂。下面，就让我们一一颗爱国之心成为了不屈的灵魂。下面，就让我们一起来欣赏文天祥的起来欣赏文天

23、祥的正气歌正气歌和歌曲和歌曲新正气歌新正气歌，来进一，来进一步体会文天祥不屈的精神步体会文天祥不屈的精神 正正 气气 歌（文天祥）歌（文天祥） 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存；或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存；当其贯日月，生死安足论。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊；三纲