二十四诗品之实境

1、二十四诗品之实境论文摘要：唐代诗论家司空图的二十四诗品是一部影响巨大的诗歌理论著作，这部作品在整个诗歌理论史上也占有重要的地位。其实境一品的主要内涵是强调抒写真情真性，即“情性所至，妙不自寻”，司空图指出诗人应在心物相应、灵感萌发的刹那间，真实描摹脑海中所出现的境界，其理想的诗歌境界就是信手拈来，而又自然天成，他认为好诗是性情所至时的神来之笔。关键词：司空图；二十四诗品；实境一、“实境”的训诂在说文解字中解释为：“实，富也。”即富裕的意思。从宀贯。神志切。会意，贯为货物，以货物充于屋下是为实。金文实字从宀从田从贝，家中有田有贝，表示富有。小篆实字从宀从。，指钱币。实的本义为富足、殷实；又指财富

2、、财物；引申为指充满，真实。疆也。从土竟声。经典通用竟。居领切。境就是疆的意思。“实”与“境”在二十四诗品中分开训诂容易割裂它的含义，因此在下文将“实境”作为一个整体进行解释。二、“实境”一词的含义司空图所说的实境，“实境”的“实”含义比较丰富，一般来说指的是意蕴、景物以及诗歌语言这三方面的内容，所谓“实”要求诗歌内容需要来自真实所见，而且诗歌的语言需要自然朴素，平实质朴的语言能够更深刻的反映出大道之心；而“境”这个字不能分割开来阐释，因为它本身没有特别的含义。杨廷芝诗品浅解跋云：实境不可分，忽逢四句先实后境，一客四句先境后实，亦不分而分。因此，“实境” 一词的解释主要以“实”为主，而“境”不

3、能单独释意。“实境”从字面意思上可理解为真切实在的境界。直抒胸臆是实境，真情流露或者白描景物都可说是实境。它强调情真意切，无所雕琢。皋兰课业本原解：文如做人，虽典雅风华而肝胆必须剖露。若但事浮伪，谁其亲之。故此中真际，有不俟远求，不烦致饰，而跃然在前者，盖实理实心显之为实境。杨振刚诗品解：反复驰骋，固是作家胜境，或者东涂西抹，刺刺不休，则满纸浮言矣，故进之以实境。杨廷芝诗品浅解云：此以天机为实境也。实境并不是与虚境相互对立的，二者可以相互转化融合，虚实相生，诗人饱含真情实感，写出来的才可能是引起读者共鸣的好诗。司空图在前代诗论家的基础上，凭借自己的深刻领悟，把实境的含义提升为了一种评价诗歌意境

4、风格的标准，这是非常有洞察力的。三、“实境”品的内涵取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。（一）“取语甚直，计思匪深”“取语甚直”，就是说诗文所采取的语言直白真实，没有纡曲，也没有絮叨的话语。“计思匪深”，即指诗人运笔之思看起来并不深微，但是诗人能够用浅显平实的语言，自然的表达出“眼前所见的实境，因此诗歌显得言浅意深，韵味悠长。（二）“忽逢幽人，如见道心”“忽逢幽人，如见道心”一句，幽人，指深山幽隐之人，比如隐士，本来是不易遇到的。文学论文发表而幽人形象表明这些人物都有着淡泊名利，不以物喜的隐士风范，这正是庄周笔

5、下的有道之士的重现。道心，指的是大道之心，亦不易见。曰逢曰见，说得着实，又说得比较空灵，可见实境是从自然中得来的。二十四诗品接受的是老庄哲学中那种清静无为，消极避世的思想。司空图所塑造的幽人形象说明了他继承了老子和庄子超然物外，遵循自然的理论。司空图讲的“道心”与“素”、“性”、“真”这些概念是紧密联系在一起的，“素”是原始天然的，不重雕琢装饰的。“性”是真情实感，是自然之性。追求朴素和追求“真”也是紧密联系的，“道心”即表明了幽人的高尚心境。司空图其诗中也频繁的提到了“道心”这一概念，比如“茶爽添诗句，天清莹道心”（即事二首之一）；“黄昏寒立更披襟，露挹清香悦道心”（白菊杂书四首之一）。（三）“清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴”“清涧之曲，碧松之阴”指的是人物活动的环境，此句衬托出了幽人自得的心情；