埃斯库罗斯和《普罗米修斯》-文档资料

1、埃斯库罗斯和普罗米修斯一、古希腊悲剧介绍 希腊悲剧起源于酒神颂歌，也就是祭祀酒神的仪式的表演， 这里的酒神就是狄奥尼索斯。人们在祭祀酒神时进行了种种狂 欢，例如：吃生羊肉、披山羊皮、跳扭扭舞、唱山羊歌等，所以 悲剧被称为“山羊之歌”。 那悲剧为什么会和酒神联系在一起？ 有观点认为，酒神的一生相当悲惨，尽管留下许多的英雄事迹， 但是保守各种迫害， 所以在酒神的祭祀活动的狂欢中拥有了一些 哀伤的味道，在唱山羊之歌时，唱出了许多的悲歌。古希腊人对 于悲剧的理解和现在人不同， 悲剧不在于悲， 而在于严肃和高尚 的模仿，亚里士多德曾将其定义为“悲剧是对一个严肃。完美、 有宏大行为的模仿”，因此古希腊的悲

2、剧结局不一定是悲惨的。二、埃斯库罗斯埃斯库罗斯（前 525前 456）生于古希腊厄琉西斯的一个 贵族之家，身处在古希腊悲剧的形成时期。 早期和悲剧诗人一样， 他亲自参加演出， 他增设了第二位演员， 使严格意义上的戏剧对 话成为可能。 公元前 456 年，被后人称为“悲剧之父”的埃斯库 罗斯卒于西西里的格拉。他从青年时代开始写作， 至公元前 484 年首次夺魁， 一生共 13 次获胜，他的悲剧传至今日共有 7 出，即波斯人、七 将攻忒拜、祈援人、阿加门侬、奠酒人、报仇神、被缚的普罗米修斯。三、普罗米修斯 埃斯库罗斯最著名的悲剧是被缚的普罗米修斯，与被 释放的普罗米修斯、 带火的普罗米修斯组成三部

3、曲。时间 不明，可能写于公元前 480 年以后，上演于公元前 465年，带 火的普罗米修斯和被释放的普罗米修斯已经遗失。普罗米修斯在希腊神话中， 是泰坦神族的神明之一， 名字的 意思是“先见之明”。 是地母盖亚与天父乌拉诺斯之子伊阿佩托 斯与克吕墨涅的儿子。 普罗米修斯教会了人类很多知识。 宙斯禁 止人类用火， 他就帮人类从阿波罗的太阳车里偷取了火， 因此触 怒宙斯。 宙斯将他锁在高加索山的悬崖上， 于是派一只鹫鹰去吃 他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫拉克勒斯为寻 找金苹果来到悬崖边， 把恶鹰射死， 并让半人马喀戎来代替普罗 米修斯。但他必须永戴一只铁环， 环上镶一块高加索山上的石

4、子。被缚的普罗米修斯 的故事就发生在普罗米修斯被锁在高 加索山脉之上， 整部剧渗透了以宙斯为主的新神的冷酷无情、 残 暴狠毒， 以及普罗米修斯的不屈与抗争。 笔者将这类剧作称之为 “战士悲剧”， 普罗米修斯虽然被缚， 但时刻以一个战士的姿态 在战斗。被缚的普罗米修斯共分为七个部分，涉及八个人物，主 要是以人物之间的对话展开。 剧情简单， 但不失对人物生动的刻 画。一开始普罗米修斯被威力神、暴力神以及火神押到高加索山 脉，在呵斥声中将普罗米修斯锁在了山崖之上，随后阿诺斯的女儿们来看望他，普罗米修斯讲出了新神的残暴， 在自己和母亲帮 宙斯登上王位之后却漠视人间苦难， 自己盗火救人，帮助人类创 造发

5、明各种东西，却招来了这些苦难。接着阿诺斯来到了普罗米 修斯身边，他劝说阿诺斯不要到宙斯面前求情， 宙斯终将被推翻， 自己会被推翻，这时，河神伊那科斯的女儿伊娥流浪到普罗米修 斯被钉的地方。她因为引燃了宙斯的爱情，遭致天后赫拉的嫉妒。 赫拉让牛虻用毒针刺她，并始终追赶她，使她不断地从一个地方 逃到另一个地方。她问普罗米修斯自己的苦难什么时候才会结 束，歌队则叫她先讲述自己的经历， 再由普罗米修斯告知她的未 来。伊娥说自己在家时常有幻影出现，告诉她说宙斯爱上了她， 并引诱她出去与宙斯结合。 伊娥鼓足勇气将此事告诉了父亲，伊那科斯派使者们四处去问神该怎么处理此事。最后神示说，必须将伊娥赶出祖国，四处

6、漂泊，否则恼怒的宙斯就会毁灭河神的全 家。这样伊娥的头上长出了角，被牛虻追赶着踏上了漂泊的旅途： 伊娥讲完了，普罗米修斯对她的遭遇深表同情。 他说伊娥还将继 续漫长的漂泊生涯，她要过草原，涉河流，爬高山，泅大海，行 程中还将遇到种种危险。 最后伊娥将到达尼罗提斯三角洲，在那儿与宙斯建立一个家。在伊娥传下的后代子孙中， 将出现一个著 名的英雄，一个英勇的弓箭手，他将解救普罗米修斯的苦难。讲 到这儿，伊娥所中的毒针又开始发作， 痛苦的伊娥又向远方漂泊而去。普罗米修斯说这个姻缘的结果会把宙斯从王权与宝座上推 下来。宙斯听见了这番话，派信使赫耳墨斯下来问普罗米修斯， 要他吐露什么婚姻将使宙斯丧失权力，

7、否则将给他施加更严厉的 惩罚。普罗米修斯表示除非解开这耻辱镣铐， 否则他决不吐露这 个秘密，赫耳墨斯只得悻悻离去。此时大地摇动，雷声轰鸣，海 天长啸，更大的灾难正向普罗米修斯袭来。四、战士的悲剧埃斯库罗斯在他年青的时候参加了著名的马拉松战，他也是个真正的斗士，一个拥有英雄性格的人。在他的剧中没有退却， 没有任何被动的接受，伟大的精神以伟大的方式来承受苦难。普罗米修斯身上渗透着作者的性格，在毫无帮助的情况下，面对着 不可抗拒的力量，他毫不退让，也没有丝毫忏悔，面对神的使者， 他说：宙斯无法用苦刑和诡计强迫我道破这秘密，除非他解了这侮辱我的镣铐。让他认出燃烧的电火吧，让他用白羽似得雪片和地下响出的

8、雷霆使宇宙紊乱吧；可是这一切都不能强迫我告诉他，谁来推翻他的王权。司各特说过：“永远不要说勇士的鲜血白流了， 他们向未来 所有庄严提出宣战。”普罗米修斯是人类的先知， 将希望放进了 人们的胸膛，掌握了新神的未来的预言。 虽然他在山崖上受着各 种苦难，但是神界有些人比他更辛苦，等待着预言的实现。普罗系修斯更像是一个人，一个为人类而战的有血有肉的战 士。他虽然带有泰坦神性，但成为了一个盗火的英雄，最终化为 一个人类苦难的承担者，身上闪耀着人性的光辉。 普罗米修斯是 人类反抗权威追求自由的精神象征， 他也是众多原始时代的人物 特点的一个集合。在远古人类为了追求生存， 就把火视为一种希望。他盗取火 种，也是人类最自己生存的维护，对最低生存要求的实现。接着 又教会了人类建造房屋，告别了山洞，学会了辨别四季天象，这 又是对生存的进一步追求。普罗米修斯更是高傲的，他相信命运的定数，但不愿被敌人 嘲笑，现在这样，不如在塔尔塔罗斯疯狂：但愿他们把我抛入地下，抛入接待死者的哈德斯的昏暗的昏暗的塔尔塔罗斯残忍的给我戴上坚牢的镣铐使得任何天神或凡人都不能观赏者惨景作为一个为人类承受苦难的英雄， 宁愿高傲的死去，也不愿 意在这里被嘲笑。普罗米修斯的身上有着战士一般的高傲与豪 情。伴随着这种不屈和对未来的相信，在结尾他掉进了地狱。伟 大的心灵在忍受煎熬和遭受死亡的时候， 痛苦和死亡升华到了一 种新的境界。正