《学弈》《两小儿辩日》PPT精选文档

1、1.文言文两则文言文两则12 学学 弈弈围棋，下围棋，下围棋围棋3 4 弈秋，通国弈秋，通国之之善弈者也。使善弈者也。使弈弈 秋秋诲诲二人弈，其一人二人弈，其一人专心专心致志，惟致志，惟弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人虽虽听听之，一心以为之，一心以为有鸿鹄有鸿鹄将至，思将至，思援援弓缴弓缴而射之。虽而射之。虽与之与之俱学，弗若俱学，弗若之矣。为是之矣。为是其智其智弗若与？曰：非弗若与？曰：非然也。然也。 5注意文中的多音字：缴 zhu jio缴械 缴获为 w w6 孟子（约公元前前）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。他肯定人性本来是善的。孟子记录了孟子的思想与言

2、行。7弈秋，通国弈秋，通国/之之/善弈者也。善弈者也。的的人弈秋是全国下围棋最好的人。（弈秋是全国下围棋最好的人。（者也，判断句，者也，判断句，一般解释为一般解释为“是是的人。的人。”） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。以称为弈秋。通国：全国。通国：全国。之：的。之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。8使使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其二人弈，其/一人一人/专心致志，专心致志，惟惟/弈秋弈秋/之之/为听为听；的教导让弈秋教导两个人下棋，其中一个人让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；专心致志，只听弈秋的教导； 使：让。使：让。 诲

3、：教诲：教 导。导。 其：其中。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。910 一人一人/虽虽/听之，一心听之，一心/以为以为/有有/鸿鹄鸿鹄/将至，思将至，思/援弓援弓缴缴/而而/射之。射之。弈秋的教弈秋的教导导认为认为就要就要来到来到另一个人虽然也在听弈秋的教导，（但另一个人虽然也在听弈秋的教导，（但是）也一心认为有天鹅将要飞来，想着是）也一心认为有天鹅将要飞来，想着拉弓箭去射它。拉弓箭去射它。它：天它：天鹅鹅 虽：虽然。虽：虽然。 之：指弈秋的教导。之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。援：引，拉。 缴：本课指带有丝绳的箭。缴：本课指带有

4、丝绳的箭。11虽虽/与之与之/俱学，弗若之矣。俱学，弗若之矣。前面那前面那个人个人前面那前面那个人个人 虽然和前面那个人一起学习，（学习虽然和前面那个人一起学习，（学习效果）却不如前面那个人了。效果）却不如前面那个人了。之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。12为是为是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。后面那后面那个人个人省略句，省略了省略句，省略了“之之”，就是指，就是指前面那个人前面那个人难道说是后面那个人的智力不如（前面那个人）吗？难道说是后面那个人的智力不如（前面那个人）吗？回答说：回答说：“不是这样的。

5、不是这样的。”为：谓，说。为：谓，说。 其：他，指后一个人。其：他，指后一个人。 与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。 非：不是。非：不是。然：这样。然：这样。13思考思考：两个人的学习态度有什么不同？ 请说出几个专心致志的近义词 聚精会神、全神贯注、全力以赴、一心一意聚精会神、全神贯注、全力以赴、一心一意 请用几个词概括后面那个人的特点。 心不在焉、一心二用、三心二意、心神不宁心不在焉、一心二用、三心二意、心神不宁14思考思考：同样师从弈秋这位这位棋界高手，为同样师从弈秋这位这位棋界高手，为什么一人成功，一人失败，什么一人成功，一人失败，这个故事告诉我这个故事告诉我们一个什么道理？们一个什么道理

6、？ 因为学习态度不同，因为学习态度不同，所以学习效果也不同，这所以学习效果也不同，这个故事告诉了我们，学习个故事告诉了我们，学习应专心致志，不可三心二应专心致志，不可三心二意的道理。意的道理。15“之”的用法 （1）助词，表示）助词，表示“的的”，例如，例如“通国之善弈者通国之善弈者也也” （2）代词，表示）代词，表示“它它/她她/他他”，例如，例如“思援弓缴思援弓缴而射之而射之”“”“虽与之俱学，弗若之矣虽与之俱学，弗若之矣”。 （3）名词，表示人或者事、物，例如）名词，表示人或者事、物，例如“惟弈秋惟弈秋之为听之为听”“”“一人虽听之一人虽听之” （4）动词，表示）动词，表示“去、到去、到

7、”，例如，例如“送孟浩然送孟浩然之广陵之广陵”1617、回顾学习学弈一文的过程，总结学习方法：理解课题，提出问题。读准字词，读通课文。结合注释，疏通文意。解疑释惑，体会道理。复述故事，熟读成诵。18 两 小 儿 辩 日选自列子 汤问19 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远也。时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，日中则如盘盂， 此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰

8、：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤， 此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能孔子不能决决也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！20 孔子东游，见孔子东游，见 / 两小儿两小儿 / 辩斗，问其故。辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以我以 / 日始出时日始出时 /去人近，而去人近，而 / 日中日中时时 / 远也。远也。” 一儿以一儿以 /日初出远，而日初出远，而 / 日中时日中时/近近也。也。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出 / 大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则如盘则如盘盂，此不为盂，此不为/远者小远者小

9、/而而/近者大乎？近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探如探汤，此不为汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知多知 乎！乎！”21 孔子东游，见 两小儿 辩斗。 问 其 故。 孔子到东方去游学，途中看见孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。论的原因。 (缘故) / (他们）( 辩论、争论)22 一儿一儿曰曰 ：“我我 以以 日日 始出时始出时 去去 人近，而人近，而 日中日中 时时 远也。远也。”

10、一儿一儿 以日以日初出初出 远，远，而而 日中时近也。日中时近也。 说 认为距离（中午中午） 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距我认为太阳刚出来时距离人离人,而正午时距离人远。而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。而正午时离人近。/23 一儿曰：“日初出大 如 车盖， 及 日中 ， 则 如盘盂， 此 不 为 远者小 而 近者大 乎 ？” 如同 到了 就这是 吗 （前）一个小孩说：（前）一个小孩说：“太阳刚出来太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处

11、的像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？大吗？”24 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出 沧沧凉凉沧沧凉凉 ， 及其及其 日中如日中如 探探 汤汤 ，此不为，此不为 近者热近者热 而而 远者凉远者凉 乎？乎？” 孔孔 子子 不不 能能 决决 也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“ 孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎？乎？ 清清凉凉清清凉凉到了到了把手伸到热水里去把手伸到热水里去 判断判断谁谁认为认为你你知识知识,智慧智慧 （另）一个小孩说：（另）一个小孩说：“太阳刚出来时清清太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就像个盘盂，这不是远处凉凉，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗的小而近处的大吗”

12、孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？谁说你知道的事情多呢？”/251 太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？其根据是什么？一是根据视觉视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。一是根据感觉感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。2.他们辩论的结果是什么？他们辩论的结果是什么？孔子不能决也孔子也不能判断谁对谁错。26两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。的问题大胆质疑，勇于争辩。孔子谦虚谨慎、实事求是，尽

13、管学识渊博，孔子谦虚谨慎、实事求是，尽管学识渊博，可是仍然可是仍然“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”，引导，引导体会学无止境的道理。体会学无止境的道理。学了这个有趣的故事，你喜欢学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？故事中的哪个人物？为什么？ 27从这个故事中，你悟出了什么道理？从这个故事中，你悟出了什么道理？两小儿善于观察，说话有理有据；孔子实事求是的态度；看待事物我们可以从不同的角度的道理。28联系课文，先写出带点字的意思，联系课文，先写出带点字的意思，再写出句子的意思。再写出句子的意思。1。我。我 以以 日始出时日始出时 去去 人近。人近。 （ ） （ ）2。

14、及及 其其 日中日中 如如 探汤探汤。 （ ） （ ）3。孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎？乎？ （ ） （ ） （ ） 29 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。（孔子）问其。（孔子）问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远也。时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，日中则如盘盂，此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探探汤汤，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能