高中语文文言文断句ppt课件

1、 语文专题语文专题【考试阐明】【考试阐明】 对一段课外古文的全文或部分断句，对一段课外古文的全文或部分断句，并回答有关问题。并回答有关问题。 目的是培育和提高学生文言文阅读目的是培育和提高学生文言文阅读才干才干, ,综合调查学生文言根本功综合调查学生文言根本功, ,使之使之读懂文言语段读懂文言语段, ,准确断句。准确断句。下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留 下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！ 下雨天，留客天，留我不留？下雨天，留客天，留我不留？ 下雨天，留客天，留我？不留！下雨天，留客天，留我？不留！ 下雨，天留客。天留？我不留。下雨，天留客。天留？我不留。 下雨。

2、天下雨。天! 留客留客? 天留我天留我? 不留不留!【断句趣谈】【断句趣谈】 漆黑头发全无麻子脚不大周正漆黑头发全无麻子脚不大周正 【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，周【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正正 。 【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大周【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正正 。/ 六十老翁产一子人言非是我子也六十老翁产一子人言非是我子也 家产田园尽付与女婿外人不得争论家产田园尽付与女婿外人不得争论 断句方式一：断句方式一： 六十老翁产一子，人言非是我子也，家六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争论。产田园尽付与女婿，外人不得争论。-给给女婿女婿 断句方式

3、二：断句方式二： 六十老翁产一子，人言六十老翁产一子，人言“非，是我子非，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争论。论。 -给幼子给幼子 断句不同断句不同 遗言迥异遗言迥异文言文断句文言文断句什么叫断句什么叫断句 韩愈在韩愈在中说：中说：“彼童子之师，授之书彼童子之师，授之书而习其句读者。而习其句读者。“习其句读，就是教学习其句读，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要本人断句，经写下来的，所以前人读书都要本

4、人断句，经常在一句话的末了用常在一句话的末了用“。断开，叫。断开，叫“句；句；在一句之内语气停顿的地方用在一句之内语气停顿的地方用“、断开，、断开，叫叫“读读du。给古书断句也可以叫断。给古书断句也可以叫断句读。句读。温馨提示：判分规范 断句考试中发现个别同窗仍旧抱着断句考试中发现个别同窗仍旧抱着“能多能多断不少断的想法，而评分规范中那么要断不少断的想法，而评分规范中那么要求在必断处得分的根底上，对错误的断句，求在必断处得分的根底上，对错误的断句，要错一处减一分，减完为止，这需求引起要错一处减一分，减完为止，这需求引起留意。另外在阅卷中还发现有个别同窗用留意。另外在阅卷中还发现有个别同窗用铅笔

5、断句，虽然也能准确断出文段的句读，铅笔断句，虽然也能准确断出文段的句读，但同样不符合考试要求，是要扣分的。但同样不符合考试要求，是要扣分的。3 3、客观题型，用、客观题型，用“/ /断句断句4 4、才干层级：、才干层级： E E级运用级运用2 2、50-8050-80字左右字左右1 1、断句资料来源于第一卷文、断句资料来源于第一卷文 言文阅读资料言文阅读资料高考命题规律高考命题规律 断句的根底在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将容易的先断开，逐渐减少范围，然后再集中分析难断的句子。【文言文断句方法】【文言文断句方法】通读全文，把握大意。通读全文，

6、把握大意。先易后难，寻觅标志。先易后难，寻觅标志。读后检查，照射合理。读后检查，照射合理。一、【通读全文，把握大意】一、【通读全文，把握大意】读读看，不要急着动笔。读读看，不要急着动笔。 哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也有一足非一足也 夔夔 一一 足足 哀公问于孔子曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，吾闻夔一足，信乎？曰：信乎？曰：“夔，人也，何故一足？夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：彼其无他异，而独通

7、于声。尧曰：夔一而足矣。夔一而足矣。使为乐正。故君子使为乐正。故君子曰：曰：夔有一，足夔有一，足，非一足也。，非一足也。【感悟】凡事没弄清原委，没有了解，【感悟】凡事没弄清原委，没有了解，就会笑话百出。就会笑话百出。二、【先易后难，寻觅标志】二、【先易后难，寻觅标志】找词语找词语观句式观句式看总分看总分断句方法断句方法1： 1.寻觅主干定句读找名词、代词寻觅主干定句读找名词、代词 用斜线用斜线/给以下短文断句。给以下短文断句。 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也那么事寡败举事亦然为其不可

8、复者也那么事寡败矣。矣。 断句方法断句方法1：找名词或代词，介宾短语断句找名词或代词，介宾短语断句,定句定句读。读。例如：找出句中几个名词，句子例如：找出句中几个名词，句子根本就断开了。根本就断开了。 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也那么事寡败矣。 刻削之道刻削之道/ /鼻莫如大鼻莫如大/ /目莫如小目莫如小/ /鼻大鼻大可小可小/ /小不可大也小不可大也/ /目小可大目小可大/ /大不可大不可小也小也/ /举事亦然举事亦然/ /为其后可复者也为其后可复者也/ /那那么事寡败矣。么事寡败矣。 雕刻人的技巧，鼻子不如刻得大一点，眼雕刻人的技巧，鼻

9、子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。可以修大；刻大了，就无法改小了。 办任办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开场就得特别谨慎小心，那么失挽回的，开场就得特别谨慎小心，那么失败的能够性就会减少了。败的能够性就会减少了。 人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼 谦称：寡人、臣、妾、朕、孤谦称：寡人、臣、妾、朕、孤 敬称：君、公、卿、子、先生、足下敬称：君

10、、公、卿、子、先生、足下 包括人名、官名、谥号等包括人名、官名、谥号等 吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里不过碟子大安用照二百里 吕蒙正以宽厚为宰相吕蒙正以宽厚为宰相/太宗尤所眷太宗尤所眷遇遇/有一朝士家藏古镜有一朝士家藏古镜/自言能照自言能照二百里二百里/欲因公弟献以求知欲因公弟献以求知/其弟其弟伺间从容言之伺间从容言之/公笑曰公笑曰/吾面不过吾面不过碟子大碟子大/安用照二百里安用照二百里 名词，如人名

11、、地名、官名、族名、器物名、名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。动物名、植物名、时间等。 常见代词根本有下面三种：常见代词根本有下面三种： 人称代词：人称代词： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中代词。其中“我字，不仅各时代的文言皆用，我字，不仅各时代的文言皆用，而且不断用到如今。其他的在现代汉语中都不用而且不断用到如今。其他的在现代汉语中都不用了。了。 尔、汝、女、假设、乃、而、子、君、公、阁下、尔、汝、女、假设、乃、而、

12、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的当于现代汉语的“他他“您。其中您。其中“阁下阁下“陛下有外交用语中还用。陛下有外交用语中还用。 疑问代词疑问代词文言的疑问代词，问文言的疑问代词，问人的有人的有“谁谁“孰孰“何；何；“何何也问事。问事的还有也问事。问事的还有“奚奚“胡胡“曷曷“恶恶“安安“焉等。焉等。 指示代词指示代词文言常见的指示代词文言常见的指示代词有有“此此“是是“斯斯“兹兹“夫夫等，另等，另“之之“其其“彼除作人称彼除作人称代词外，还常作指示代词。代词外，还常作指示代词。 2. 寻觅虚词定句读寻觅虚词定句

13、读 1常置句首：如常置句首：如:夫、盖、惟、凡、故、夫、盖、惟、凡、故、是故、然那么、于是等虚词；如是故、然那么、于是等虚词；如:顷之、未几、顷之、未几、已而、既而、俄而等时间词。已而、既而、俄而等时间词。 2常在句尾：也、矣、欤与、常在句尾：也、矣、欤与、 邪邪耶、焉、哉、乎。耶、焉、哉、乎。 【句中】【句中】“以、于、为、而、那么、也、以、于、为、而、那么、也、者等连词者等连词 3叹词叹词:如如:嗟夫、呜呼等会构成独词句，嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后都可断。前后都可断。虚词断句标点歌虚词断句标点歌曰后冒、哉后叹，曰后冒、哉后叹， 夫、盖大都夫、盖大都在句前，在句前，于、而普通在句中，于、

14、而普通在句中， 矣、耳后边矣、耳后边画圆圈，画圆圈，耶、乎经常表疑问，耶、乎经常表疑问， 也、者作用也、者作用是停顿，是停顿，或句或逗看情形，或句或逗看情形， 标点位置不标点位置不能乱。能乱。 于是余有叹焉古人之观于天地山川于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近那么游者众险以而无不在也夫夷以近那么游者众险以远那么至者少而世之奇伟瑰怪非常之远那么至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。志者不能至也。 王安石王安石 文中有虚词的地方往往需求停顿，可文中有虚词的地

15、方往往需求停顿，可据此断句。据此断句。 于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/那么游者众 /险以远/那么至者少/而世之奇伟瑰怪/ 非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。 王安石 有有 志志 矣矣 不不 随随 以以 止止 也也 然然 力力 不不 足足 者亦者亦 不不 能能 至至 也也 然然 力力 足足 以以 至至 焉焉 於於 人为人为 可可 讥讥 而而 在在 己己 为为 有有 悔悔 尽尽 吾吾 志志 而而 不不 能能 至至 者者 可可 以以 无无 悔悔 矣矣 其其 孰孰 能能 讥讥 之之 乎乎 此此 予予 之之 所所 得得

16、也。也。 例如：例如： 天下事有难易乎为之那么难者亦易矣不天下事有难易乎为之那么难者亦易矣不为那么易者亦难矣人之为学有难易乎学之为那么易者亦难矣人之为学有难易乎学之那么难者易矣不学那么易者亦难矣那么难者易矣不学那么易者亦难矣 天下事有难易乎？为之，那么难者亦易矣；不天下事有难易乎？为之，那么难者亦易矣；不为，那么易者亦难矣。人之为学有难易乎？学为，那么易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，那么难者亦易矣；不学，那么易者亦难矣。之，那么难者亦易矣；不学，那么易者亦难矣。 文言文中对话、引文经常用“曰“云“言“谓为标志，根据上下文判别对话双方，以确定运用的标点。 3.寻觅对话的起止点。寻觅对话的起止

17、点。 上刘邦尝从容与信韩信言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 上刘邦尝从容与信韩信言诸将上刘邦尝从容与信韩信言诸将能各有差上问曰如我能将几何信能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。善将将此乃信之所以为陛下禽也。 虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自假设虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴

18、竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤参考答案】参考答案】 虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自假虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自假设。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，设。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知怪。虎亦卒去。意料想虎之食人，必先被之竟不知怪。虎亦卒去。意料想虎之食人，必先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！以威；而不惧之人，威亦无所施欤！ 4： 动词标志动词标志 今有一人入人园圃窃其桃李众闻那今有一人入人园圃窃其桃李众闻那么非之上为政者得那么罚之此何也以亏么非之上为政者得那么罚之此何也以亏人自利也人自利也 今

19、有一人，入人园圃，窃其桃李，今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻那么非之，上为政者得那么罚众闻那么非之，上为政者得那么罚之。此何也？以亏人自利也。之。此何也？以亏人自利也。 今有一人入人园圃窃其桃李众闻那今有一人入人园圃窃其桃李众闻那么非之上为政者得那么罚之此何也以亏么非之上为政者得那么罚之此何也以亏人自利也人自利也 排比排比 对偶对偶 对称对称 反复反复 顶真顶真 5.观修辞标志观修辞标志1 1、上食埃土下饮黄泉、上食埃土下饮黄泉2 2、奉之弥繁侵之愈急、奉之弥繁侵之愈急3 3、故不积跬步无以致千里、故不积跬步无以致千里 不积小流无以成不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍江海骐骥

20、一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂4 4、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦【课内回想】【课内回想】孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也善也不战而屈人之兵善之善者也 孙子曰孙子曰/凡用兵之法凡用兵之法/全国为上全国为上/破国次之破国次之/全军为上全军为上/破军次之破军次之/全旅为上全旅为上

21、/破旅次之破旅次之/全卒为上全卒为上/破卒次破卒次之之/全伍为上全伍为上/破伍次之破伍次之/是故百战百胜是故百战百胜/非善之善也非善之善也/不战而屈人之兵不战而屈人之兵/善之善者也。善之善者也。用排偶定句读用排偶定句读 客有说公子曰物有不可忘或客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子有不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘不可忘也公子有德于人愿公子忘之也之也对称对称 客有说公子曰：客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也。公子忘。夫人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。有德于人，愿公子忘之也。v故

22、知胜有五故知胜有五/ /知可以战与不可以知可以战与不可以战者胜战者胜/ /识众寡之用者胜识众寡之用者胜/ /上下上下同欲者胜同欲者胜/ /以虞待不虞者胜以虞待不虞者胜/ /将将能而君不御者胜。能而君不御者胜。反复反复具告沛公沛公大惊具告沛公沛公大惊思绪思绪点拨点拨例例3 3 古人非常讲究行文的音乐美和文古人非常讲究行文的音乐美和文辞美，为了到达这一效果，需求运用辞美，为了到达这一效果，需求运用修辞手法和一些特定的句式。我们可修辞手法和一些特定的句式。我们可据此定句逗。据此定句逗。秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁司马迁传以示

23、美人及左右左右皆呼万岁司马迁 例例4 4 听言不可不察不察那么善不善不分听言不可不察不察那么善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废绝。今天下弥衰圣王之道废绝。 听言不可不察。不察那么善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。 6：看总分关系：看总分关系 ，定句读，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的方式，我们自然可以据此进展断句。 例如： 故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。 【固定句式】【固定句式】 无乃无乃 乎乎/欤欤 何何 之

24、有之有 何何 为为/焉焉 得无得无 乎乎/耶耶 孰与孰与 如如何何 奈何奈何 是故是故/是以是以 至假设至假设/至于至于/假设夫假设夫 向使向使 子曰孝子之事亲也居那么致其敬养那么致其乐病那么致其忧丧那么致其衰祭那么致其严五者备矣然后能事亲/ / / / / / / / /试试他的牛刀：试试他的牛刀：文言断句之步骤：文言断句之步骤： 1、通读全文，弄懂大、通读全文，弄懂大意意 2、循序渐进，先易后、循序渐进，先易后难难 3、寻觅标志，各个击、寻觅标志，各个击破破 末了，再回读全文，末了，再回读全文，以查漏补缺以查漏补缺 其中，通读与了解最是其中，通读与了解最是关键之所在啊！关键之所在啊！【文言

25、文断句口诀】【文言文断句口诀】 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先了解，熟读精思把句断。内容大意先了解，熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定构造莫拆散。习惯句式掌握住，固定构造莫拆散。文言文断句词性词义要精研，名词动词协助判。词性词义要精研，名词动词协助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；排比对偶与反复，修辞提供好条件；顶真词语紧相连，普通中间要点断。顶真词语紧相连，普通中间要点断。标题做完回头看，根据要求细检验。标题做完回头看

26、，根据要求细检验。打牢根底看课本，培育语感读经典；打牢根底看课本，培育语感读经典；操千曲，观千剑，断句必需常实际。操千曲，观千剑，断句必需常实际。 衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？断句后，意思能否讲得通。断句后，意思能否讲得通。 中的几句有人这样断：中的几句有人这样断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；而师之； 生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。而师之。 “ “刻舟求剑故事后有一句总结刻舟求剑故事后有一句总结性的话，有人给断为：性的话

27、，有人给断为：以故，法为其国与此同。以故，法为其国与此同。2 2、武帝欲杀乳母乳母告急于、武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之遂舍之2021北京卷 用斜线用斜线/给下面文言文短句。给下面文言文短句。5分分 天天 之之 道道 其其 犹犹 张张 弓弓 与与 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 举举 之之 有有 馀馀 者者 损损 之之 不不 足足 者者 补之补之 天天 之之 道道 损损 有有 馀馀 而而 补补 不不 足足 人人 之之 道道 那么那么 不不 然然 损损 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 为为 而而 不不