中医经典学习体会

1、中医经典学习体会简介第一篇：中医经典学习体会学习中医经典选读的心得体会 “中医经典选读”是为了加深我们对中国悠久的中医历史和重要的中医经典著作的了解。同时，学习中医基本的辩证方剂。学习它让我了解到了：目前国内中医高等教育教材将黄帝内经伤寒论金匮要略温病条例作为四大名著，它们在中医发展史上起到了重要的作用，是内容最完整，实践痕迹最清晰，对后世中医和现代临床医疗技术的发展有着重大贡献和深远影响的具有里程碑意义的经典巨著；是将来医学探索与发展的根本内容；是喜爱中医人士必读的专书；是中医药高等院校的必修课程。学习本门课程我认识到了这四大名著在中国医学史上的重要意义内容和成就。黄帝内经是我国现存最早的一

2、部医学典著，是中医理论和中医防治技术的理论渊源。内经所阐述的中医理论是分析人体生理病理，指导疾病的诊断治疗预防的重要武器，至今仍具有重要的实践价值。内经开藏象学说之先河，并且奠定了脏腑辨证的雏形。千百年来内经一直成为中医学发展的指导思想，奠定了各科的理论基础，被历代医家尊之为“医家之宗“，为中华民族身体健康繁衍生息作出了卓越的贡献。伤寒论是我国第一部理法方药完备理论联系实际的医学经典著作。它较为系统地揭示了外感热病及内伤杂病的诊治规律，从而奠定了中医临床的理论基础。伤寒论为伤寒杂病论的一部分，为东汉张仲景所著。张仲景继承了黄帝内经等古代医籍的基本理论，结合当时的丰富经验，以六经论伤寒，以脏腑论

3、疾病，提出了包括理法方药在内的辩证论治原则，使中医学的基础理论与临证实践紧密结合起来。伤寒论还提出了较严谨的方剂组方原则；创制了多种方剂的剂型；记载了大量有效的方剂，对方剂学有着重要的贡献。它不仅为诊疗外感病提出了辩证的纲领和论治的方法，也为中医临床各科提供了辩证和治疗的一般示范。它一直指导着后世医家的临床实践。金匮要略是中医学四大经典名著之一，是张仲景所著的伤寒杂病论之杂病部分，为方书之祖，而治杂病之宗也。，它有完整的中医理、法、方、药体系，并长期有效的指导中医的临床实践，将中医基础理论知识应用于临床实际，奠定了中医杂病辨证论治的基础。为人类的卫生保健事业作出过重大的贡献，为历代中医学者推崇

4、和必读之书。此书具有多病合篇和病症结合突显脉学运用的特点，运用了严谨的防治学理念，对后世诊治疾病学产生了深远的影响。温热论由清代著名中医温病大家叶天士所著。对后世温病学的发展起了推动作用，是一部切合临床实用的温病理论性著作。叶天士创立的卫气管血辨证方法和辨舌辨齿辨癍疹的诊断方法，对后世的温病学说的发展有着重要影响，至今仍是临床辨治外感温热病最为常用的临证辨治方法。它主要阐明了温病的发生发展规律；创立了卫气营血理论，奠定了温病学辩证论治的理论基础，并按卫气营血确立了温病各阶段的治疗原则；丰富和发展了温病诊断学的内容，对于充实中医诊断辩证学的内容有很大的值。中医学是我国医学领域的一块瑰宝，它有着几

5、千年悠久的历史，在我国古代甚至现今都有着重要的地位。学习中医四大名著能较好地了解到我国的中医发展成就和中医在治疗疾病方面的基本方剂成效。也可以说，学习中医四大名著是学习中医学的必读之书。学习“中医经典解读”这门课程确实为我们深入了解中医提供了一个平台。学生：胡美锋 第二篇：学习中医经典的心得体会学习中医经典的心得体会 现在很多人学经典是带着一种批评的眼光来学， 觉得经典这也不科学，那也不科学，你比经典都高明了，那你还学什么经典呢？你以一 种抵触的情绪，认为经典过时了，那你怎么学得进经典？所以，学经典这个态度很重要， 你必须完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照经典的思想去奉行。只有这样，经

6、典才学得进，只有这样，你才会有收获。经典经过了那么长时间的考验，那么多人依靠 经典成了名医，你有什么担心呢？所以，对于经典完全地可以信受奉行。这里为什么要 提出这个条件和素质呢？因为它太重要了。不具备这个条件，经典的学习整个就成了障 碍。记得在读本草纲目的时候，谈到白术这一条时，李时珍引了张锐鸡峰备急方 的一则案例："察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。"大家 看到这个案例，你的第一感觉是什么呢？我想很多人会不相信。牙齿长到一定程度就定 型了，怎么会越长越长，以致进食都困难呢？这太离谱了。即便有这个髓溢病，牙齿那 么坚硬的东西，怎么用白术漱漱口就能缩回

7、去呢？简直太不科学了。但，我不这么想， 我首先是相信它，然后，再来思考它的道理。首先，这个病名很有意思。牙齿为骨之余， 由肾所主。肾主骨生髓，骨与髓乃是异名同类的东西。牙齿日长，就好像是髓满了在往 外溢一样，所以，叫做髓溢病。现在要考虑的是这个牙齿为什么会日渐长长？髓为什么 会往外溢？这一定是约束骨、髓的这个系统出了问题。骨、髓由肾所主，肾为水藏，故 骨髓亦属水类，明白了这层关系，就知道对骨、髓的约束功能是由土系统来完成的，这 亦是前面所讲的土克水。现在土系统出了问题，土虚了，当然就会发生水溢，当然就会 发生髓溢。髓溢了，牙齿自然会日渐变长。这个道理明白了，用白术来补土制水，控制 髓溢，就是十

8、分简单的事了。这是我对髓溢病及其治疗的思考过程。去年接治一位跟 骨骨刺的患者，患者的双跟都有骨刺，疼痛厉害，以致足跟不敢落地，要踮起脚来走路， 所以，生活感到很困难。我按常规的思路，用了补肾的方法，也用了活血、除痛、蠲痹 的其他方法，但，都没有获得明显的疗效。正在我感到进退两难的时候，突然想到了上 面的这个案例。骨刺病也叫骨质增生，是由于骨钙流失到骨面， 思考中医骨 性赘生物所致。骨钙流失形成骨性赘生物，这与髓溢有什么差别呢？应该没有差别。于 是我如法炮制，用白术煎汤，让患者浸泡足跟，每日二三次，每次20 分钟。出乎意料， 不数日，痛即大减，足跟能够落地，坚持近月，病即痊愈。上面这个例子给我的

9、感受很 深，什么感受呢？就是对这个"信受奉行"的感受。对这件事我首先是相信了，相信了才 有可能去进行上面的思考。如果对这件事根本不相信，那怎么会有以后的思考？没有这 些思考，就不会想到要用白术来治疗跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有这一步做好了， 才有可能为今后的研究带来机会。如果首先就不信受，那一切就被你拒绝了，一切的机 会就没有了。大家想一想是不是这么回事。因此，学习接受中医经典著作，也是学习中 医必须具备的一个条件。第三篇：中医经典选读 学习心得 (11)学习中医四大经典心得班级：12级中医专升本班姓名： 常正彪学号：201203030191什么叫中医，是中华民族五千年

10、的历史文化结晶，是帮助人类治未病，防已病，从而达到身体健康，荣登寿域。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。王寅教授说：“学习中医者，必须头脑时刻思考阴阳的概念，这是学医之根本。”黄帝内经之所以可以位居中医四大经典之首，就在于它叫“经”，“经”最初是指织布时用梭穿织的竖纱，既然竖线是不动的，那么“经”就可以用来形容一种固定不变的标准，内经告诉了我们古代先贤认识自然，认识人类，认识疾病的最本质的道理。而且系统地将反映当时文化进步的古代哲学思想，如精气、阴阳、五行学说等引入医学邻域，作为思维方法以解释人体生命的产生，生命过程的体系，疾病产生的原因机理及诊

11、断防治等，长期以来，这些学说一直是人们学习或应用中医所不可缺少的。“不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理”。所以科学不等同于真理，难道中医五千年的历史文化验证不比实验室里小白鼠身上做出的证据可靠吗？因此，不读透内经如何可以问心无愧地自称是中医？伤寒论是中医辨证论治专书，是中医临床各种辨证论治方法的源头。学习伤寒论六经辨证，要在掌握各经提纲辨证的基础上，还要掌握其变法，及其合病、并病，注意疾病的动态，注重整体联系，有时还要学会逆向思维，做到知常达变，才能真正领会其精髓。在书中，我发现其治疗原则有五：1.治病求本，本于阴阳；2.祛邪扶正，分清主次；3.调和阴阳，以平为期；4.明确标本，分清缓急；5.

12、正治反治，依证而行。中医对病证进行分析归纳，以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经来划分疾病的深浅及邪正盛衰，从而为施治提供依据的辨证方法。主要用于外感病的辨证分析，据感邪时间长短、病邪轻重、正气强弱等情况，将外感病大致划分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，揭示了外感病邪侵袭人体所引起的病机变化及传变规律。六经辨证也可用于外感兼内伤以及内伤杂病的辨证。金匮要略也是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，是仲景创造辨证理论的代表作。古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、治疗杂病的典范。 它有完整的中医理、法、方、药体系，并长期有效的指导中医的临床实践，将中医基础理论知识应用于

13、临床实际，奠定中医杂病辨证论治的基础。此书具有多病合篇和辩证结合，突出脉学运用的特点。温病条辨由吴瑭(字鞠通)著。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为清代温病学说标志性专著。温病条辨重申寒、温分立，提出病因有三(伏气、时气、戾气)，病类为九(风温、温热、温疫、温毒、暑温、秋燥、冬温、温疟)；创立了三焦辨证纲领。吴氏的三焦辨证不仅层次清晰、明确，而且能落实到具体脏腑，而非难以捉摸的“膜原”。从历史发展的角度来看，该辨证体系与张仲景伤寒六经辨证、叶天士温热卫气营血辨证理论互为羽翼，是温病创新理论之一。该书提出了一系列的温病治疗原则，成

14、为此后温病治疗的圭臬，当然，我的老师王寅教授对此书有所研究，经常用临床经验与我们共享，虽然不多，也让我受益匪浅。其中此书一些学术见解直到现在仍为临床医家所重视。课程虽然即将结束了，可是发现的问题也很多，值得自身思索的问题更多，所得到的体会自然也觉得不只是这几点，想起从前学中医拼命读周易、火神派、中医入门一大堆著作，到头来痴心妄想将周易与中医结合，真是可笑之极。这些问题需要在以后的学习中更加深入的体会并加以解决。通过对中医经典的学习，更好的学习中医理论思想，熟读经典，勇于实践，望老师指正。第四篇：中医经典选读 学习心得 (2)中医经典选读学习心得姓名：经典，何为经典？在我看来经典就是能不随时代变

15、迁而仍被认同的朴素观点，并且能催生出新观点的事物。自古到现代黄帝内经、伤寒论、金匮要略方论、“温病学”等就是在中医世界里不倒的经典。这些著作记载着中医的发展，是中医智慧的沉淀。从学中医到现在，我越来越感到朴素的中医基础理论非常重要。在学习中我所遇到的问题都离不开八纲辨证、阴阳及五行。无论问题有多么的复杂还是脱离不了古人给我们留下的方法。而在学习中医经典选读以后更加体会到了，溯本逐源，万变不离其宗的意义。 黄帝内经是现存最早的一部医学典著，是先秦至西汉医学经验和理论的总结，全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理、病理的联系及对疾病诊断、预防的方法等内容。不但为中医学理论的确定奠定

16、了基础，同时也是中医学理论与实践得以发展的基石。在学习了内径后让我更加体会到整体观念的重要性。人体是一个有机的整体与自然、社会环境相互联系，当人体产生疾病时不能只考虑人体自身的情况而忽略了外界环境的变化，这不但影响了治疗还可能导致疾病反复发生。内径用古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原始物质“气”形成的。人的一切正常的生理活动和病理变化与整个自然界是息息相关的，自然界中气的交感变化，产生了不同的天气与季节，这些变化也影响着人体内气的变化。气在人体内是各个脏腑联系与维持生理功能的物质基础，也是功能活动的外在体现。而人体的内环境必须与自然环境协调一致，才能

17、适应自然界的变化，防止疾病的发生。如“天暑衣厚则腠理开，故汗出天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气”。内径中说“圣人，不治已病治未病；不治已乱治未乱"。这句话虽然很简单但操作起来非常的不容易，要把疾病控制在没有发生之前，并且使已经发生的疾病控制住，使问题简单化是一件非常不容易的事情。这不但要有扎实的医学基础，更要有丰富的临床经验为疾病的预后及转归作出判断。除了内径外还有伤寒论对我也有启发，伤寒论是一本论述治疗外感热病的著作。以条文的形式将治病的理、法、方、药紧密的联系在一起，体现了中医辨证论治的思想精神，创立了六经辩证，确立了脉症并重的诊断法则与辨证论治的纲领。伤寒论中有

18、很多治疗疾病的方药，而很多条文中用药结构和煎服法都始终体现着顾护脾胃的思想，而这些对于临床实践有着重要的作用。内径中有“肾为先天之本，脾胃为后天之本”之说，机体的一切营养物质都需要脾胃所运化的水谷精微来供给，故脾胃功能的强键与否，关系着人的生命活动能否延续。如“得胃气则生，失胃气则死”。而伤寒论不管是从防护、用药组方、煎服法等都贯穿着这一思想，所以张仲景才谆谆告诫后人“胃气和则愈”。因此在治疗疾病时汗、吐、下三法不能用之太过。否则就会损伤津液，造成伤脾败胃。如“病人脉，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也”这条是脾胃虚寒之人，

19、不可用汗法，若用必生变证。“太阳病，发汗后，汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈”。是由于发汗太过，损伤津液，致胃中阴津不足，胃不和则卧不安，而出现烦躁不得眠，欲得饮水等证。对此只需给予少量汤水频饮，使胃得滋润，津液恢复，胃气调和而诸症自除。汗法就如此，而对吐法与下法对脾胃的损伤更是不言而喻。在用药组方时也时时不忘顾护脾胃，而且还频用人参、白术、生姜、大枣、甘草、粳米等有顾护脾胃功能的药物。只有顾护了脾胃，药物的吸收才不受影响，才能使病人早日康复。对我有影响的不只有内径与伤寒论还有其他的著作，只两本我就已对古人的医术折服不已，在遥远的古代就已经意识到了医学的奥义，古人

20、的哲学思想不仅帮助我们认识日常事物中深奥的智慧与论证事物之间的联系，还让我们知道人与自然相互统一的重要。天人相感，辨证论治，顾护脾胃都是古代医学朴素唯物哲学的体现。古典医学是我国医学领域的一块瑰宝，我们在高度发达的今天都没有逃出它的五指山，所以我们要更加努力的学习它。我相信它将会给我无限的启发，为我开启新的大门。第五篇：中医经典选读 学习心得 (4)黄帝内经读后感黄帝内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理、病理及对疾病的诊断、防治等。不但为中医学理论体系的确立奠定了基础，同时也是中医学在理论与实践方面继续发展的基石。该书是对我国上古医学的第一次总结。后世医学的发展都是建立在

21、该书的理黄论基础上。可以说，没有黄帝内经就没有传承了几千年的中医学，也不会有中医学的辉煌成就。黄帝内经受我国古代唯物的一元论哲学思想的影响，将人看做整个物质世界的一部分，认为宇宙万物皆有其原初物质“气”形成。并在人与天地相参，与日月相应的观念指导下降人与自然紧密的联系在一起，这一思想历来是中医养生的核心思想。内经学术思想十分丰富不能一一论述，我仅从现代人十分关注的养生问题来谈自己的感受。内经中关于健康养生的论述比比皆是，要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而黄帝内经强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变