苗族的传统节日习俗

1、苗族的传统节日习俗苗族的传统节日习俗1、开年节2、踩花山节踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二 月间 或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节 日期间， 青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶 ; 老农们那么来到花场地交流生产经验， 传授生产技术，祝愿五谷丰收。居于山区的苗民在 节日内还要进行斗牛 比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的 比赛。3、四月八苗族传统节日，传说这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗 族人 都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以 纪念、凭 吊传说中的古代4、英雄亚努。此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节的，也有叫

2、“牧 童节或“开秧节的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴 或糯米饭， 并休息一日，表示对耕牛的慰劳。5、龙船节龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都 在农 历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩 鼓等活动。6、姐妹节在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日 为苗 家“姐妹节。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭。成的这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸 节日里还有热闹的斗牛场面和“游方活动。7、赶苗场为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日 和七 月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起 义失败

3、后 形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙娱 乐为名，秘密 联系，后来逐渐演变为固定的节日。8、赠带节流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆 数十 里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。 事后反悔 者，可索回腰带，解除关系。9、吃新节也叫“新禾节。“吃新是居住在清水江和都柳江中上游的苗 族节 日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里， 找一块稻 谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节。相传很 古的时候，人 间没有谷子，只有天上告呼雷公掌管的谷子国有谷 子，人们只好打 猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九 千九百九十九种珍禽 异兽

4、到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓 库里，等来年开春播种。 可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友 , 手扒着天边，借着天灯的光， 踩着石头，舂蕨耙根，不小心将天灯 打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结 果起火，火越烧越大，谷种在仓 里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑 回了告呼家。告劳去找告呼 , 请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。 没方法，告劳又和告呼 商量，再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷 种。嘴巴磨破了九层 皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不容许。告劳想 了九天九夜，终 于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻 田里打几个 滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上，狗要 出

5、发了， 告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但 因狗 走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤， 把告劳交待的话记颠倒 了， 结果跑到只有五寸长的稻田里，赶忙打了几个滚就往回跑。计策 被告呼 识破了，当狗走到天桥时， 告呼早派了九十九个彪壮的武士 一把守桥头， 他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只 有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高 高的露出水而，费了九 牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还 沾有九粒谷种。告劳有了谷 种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日 这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴 一样的谷穗，一个月后，金闪闪的 谷穗成熟了。古历七月十三日，正是

6、 取得谷种一年的日子，告劳这 天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白 米饭。他先舀了三大碗给 狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年 播种，使人们都吃上 了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日 定为吃新节，一 直传下来。节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓， 人们便带上 新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴 席开始 , 大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人 一 声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又洒，一饮而尽。顿时田间 笑 声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。10、羊马节流行于秀山县龙池、 石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日

7、举行。 届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。11 赶秋节12、苗年苗年，苗语称“能酿，是苗族人民最隆重的传统节日。各地过 苗年 的日期不甚统一，在融水苗族中以农历十一月三十日为除夕， 次日起为 过年，过这一苗年的人口最多，地域最广。苗年的民俗活动很丰富， 主要有祭祀祖先， 吹芦笙踩堂，走寨结 同年。 芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。先由 小芦笙手吹 出一阵短促的笙曲，接着大小笙手一起吹奏，姑娘们那么 穿着百鸟衣，戴 着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌 , 交织成节日动人的旋 律。走寨结同年也是苗年期间重要的民俗活动。每到苗年。寨与寨之 间便 互为客主，互结同年

8、。全村男女几十人或上百人，带上芦笙， 穿上节日 盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。进村前以三曲笙 歌告知主人， 主人那么带着全村男女出村迎接。然后在芦笙堂再次吹 奏芦笙及踩堂作为 进村仪式，主人也以吹芦笙踩堂还礼。礼毕邀客 人至各家款待。客人一 般住三天，白天吹芦笙踩堂，进行芦笙比赛 , 晚上演苗戏，未婚青年男女 在此期间进行“坐妹对歌的社交活动 , 追寻自己的意中人，通宵达旦。苗年期间，除上述活动外。 苗族人民还举行斗牛、 斗马、斗鸟、 射击、 爬竿等传统体育比赛活动。其中以斗牛、斗马最有吸引力， 常吸引成千 上万的群众前往观看。13、砍火星节苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要

9、是规定乡规。 根 据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月 二十七 日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责 召集大家商 讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年， 就在 谁家举行聚议和饮会心酒。14、客家年苗族的客家年就是春节。 在农历三十晚上， 家人团聚，不许外人 打搅。 他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续 燃放鞭炮， 敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说 :“赶牛，赶羊以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三 杯

10、。家家 洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上， 吹芦笙，弹月 琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山、“并 牛等活动。15、晾桥节16、爬山节仃挑葱会节是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗 寨土 官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。 土官气得要死， 说：“凤 凰鸟哪能与钉钉雀共窝？岩诺的老人也劝岩诺：“金银花 与地巴菜同 不了一个心。阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩 诺每天黄昏赶牛 回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去 自由的阿达惹用歌声 唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬 哩。鸟盼花，花盼鸟，清 明采青才相逢哩。 “清明采青是苗族姑娘在清

11、明这天，上山挑葫葱， 求山神保佑。岩诺明口了姑娘的意 思，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地 哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩， 盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。 清明这天，两人各自早 出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他 俩忠贞相爱感动了 葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。因此，每年的清明 节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明耙耙， 手拿挑葱刀， 男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑 葱会。18、祭鼓节这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说 , 人 类的妈妈“妹榜妹留是从枫树的树心里生出来的，他们死后还 要回到 枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去

12、才得安息。 祖宗的老家在树心里， 木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖 喊成了“祭鼓 了。 沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略 为单位举行的，一个“缰 是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族， 他们共同敬奉一个认为祖宗的 灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天， 每家准备一头水粘牛，也可以几家 准备一头，或买些牛肉。先放牛 角斗，几百头牛一起角斗，场而是很壮 观的，然后再宰杀敬供。按 习惯，不管是来庆贺的亲友，还来看斗牛的 客人、过路的商贩，一 律留下，不准走，人越多，主人脸上越荣耀。19、苗族斗马节和口龙坡节融水西北部山区的安太、洞头、四荣、香粉、安陲等乡苗民喜欢斗马。 每当苗族欢度传统节

13、日时，都少不了斗马活动。 1987年，融水县人民政 府把县庆日一一 11月 26日定为斗马节。斗马这一天， 村寨笙歌震天， 铁炮、粉枪齐鸣。穿着节日盛装的各族群众兴高采 烈，跳起欢快的芦笙 舞。这时精神抖擞的苗胞，牵着各自的马，从 四面八方云集斗马场。斗 马，是两匹公马相斗，每次只斗一对，胜 者留在场内，继续相斗，以胜 败场次多少论上下。近年来，斗马己列入节日的体育比赛工程，对获胜者评出一、二、 三 名，给战马披红挂彩。香粉古龙坡，是在莽莽群山中隆起的一块 约 900 平方米的坡地，农历正月十六，一年一度的“古龙坡会就 在这里举行。坡上，竖有十多根木制的芦笙柱，柱上的红纸写有“笙歌声沸长 春

14、地、“太平盛世同欢乐表达了苗家儿女的心声。每根芦笙柱 都有一 支芦笙队围着吹奏，每队有三四十人。他们手持用竹管制成 的芦笙，芦 笙长者丈余，短者盈尺，笙管粗的如碗，细的饿指。跳芦笙舞和斗马、斗鸟是古龙坡的主要内容。黄昏，各家各户把 外乡 客人接到家中，用自酿的甜酒和酸鱼等佳肴盛情款待20、拉鼓节广西融水苗族自治县和三江侗族自治县苗族的传统节日。 每 13 年举行 一次，时间在农历十月。 关于拉鼓的来历， 民间流传着一个 优美的故事： 鼓原在天上，人间和天上的人可自由来往。天上过拉 鼓节，勇朋夫妻应 舅家邀请，到天上看拉鼓活动，并从天上要来了 鼓。鼓声一响，豺狼虎 豹逃跑，蚊虫远飞，人们得到年的

15、丰收和宁 静的生活。另一传说是雷公 与英打仗，使世上的树木全烧光了，山 岭光秃秃的。 豪良为了找到树种， 不辞劳苦，长途跋涉，最后找到 杉树种回来种。后来，苗山才有绿油油 的杉林，他却变成了花牛树。 人们感谢豪良造福于人类，便砍一节花牛 树制成鼓，拉进寨里，好 似请豪良回到村中，同男女老少共同欢乐。于 是便有了每隔 13 年举 行一次的拉鼓节。三江同乐一带苗族过拉鼓节， 要提前在当年农历二月， 先推选主 事者， 砍一根粗大的花牛树有说六、七丈长的大空筒树，取一节 凿空树心 制成木鼓，再用粗大的山藤穿过鼓心，缚在鼓上，藤尾留 着许多藤杈， 并须在拉鼓的山上种一株楠木树。十月的吉日到来时 , 天刚亮，每户一人 上拉鼓山，反带去的口袋挂在楠木树上，巫师念 完咒词，大家便抢摘楠 树叶，装入袋子里，村民认为，摘的叶子越 多越吉利。拉鼓的人回家时，妇女们都在家门口，端酒湍肉迎接。每家还要 好好 招待外来的客人。最后由巫师把 13 年来各户亡人名字和年庚、 逝世的年 月写在纸上，放进鼓中，然后表示同意将鼓放进山洞，便 算完成安置祖 宗大事。晚上，人们欢聚在一起，吹着芦笙，尽情地 歌舞。在融水苗族自治县， 13年举行一次的拉鼓节， 也非常热闹。拉 鼓那天， 成千上万的男女老少，聚集在