高三二轮复习专题一《教师版》中国先秦史

1、学习必备欢迎下载【20xx年考点】专题一中国先秦史班级姓名【学问结构】历史时期主要现象政治经济文化社会生活阶段特点夏 商 西周 （ 公元 前先时秦期2070 年至 公 元（远前771古至年 ） 奴公元隶 社 会前221形 成 与年），进展中华文明的勃兴东 周 ：春 秋 战国 （ 公元前770年至 公 元前 221年 ） 奴隶 制 瓦解 ， 封建 制 确立学习必备欢迎下载【当堂训练】1（2021 江苏卷）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也；山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相像

2、、能表达“民间性情之响”的是a诗经b楚辞c汉赋d唐诗2 （ 20xx年广东卷历史，12） 战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称；导致这一变化的主要缘由是a 分封制的加强b宗法制的衰落c百家争鸣局面的显现d井田制的推行3 （ 20xx年新课标全国卷历史，24） 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定；考古显 示， 战国时期， 秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显；这说明 a经济进展是分封制度得以维系的关键b分封制中的等级规定凸显了君主集权 c秦国领先排除分封体制走向集权统治d东方六国仍严格遵循西

3、周的分封制度4 （ 20xx 年浙江卷历史，14） 以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有禅让制分封制世官制宗法制a bcd 5（ 20xx 年江苏卷历史， 1）现代考古在秦、 魏等国故地出土了很多生铁铸造的农具；19501951 年河南辉县挖掘了5 座大型魏墓， 1 号墓出土铁器65 件， 其中农具占58 件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具；材料说明战国时期a 生铁铸造由魏国独断经营b 成套铁农具有利农业精耕细作c铁制农具成为随葬必备品d 铁制农具最早显现于河南辉县8 （ 20xx年四川卷历史）纺织业在商代经济中占有重要位置，以下选项中可以支持这一判定的是a 马王堆汉墓出土的素

4、纱襌衣b 纺织家黄道婆创立的新式纺车 c甲骨文中关于祭奠蚕神的内容d 说文解字中有关纺织产品的字92021 ·连云港模拟论语 记载： “齐景公问政于孔子；孔子对曰： 君君， 臣臣， 父父，子子；”这说明孔子治理国家的理念是a 保护周礼b 实行仁政c强调教化d为政以德 102021 ·邯郸模拟荀子·儒效中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也；”荀子论证的是学习必备欢迎下载a儒家各经的核心内容b 儒家经典特殊的训练功能 c儒家经典的内容分工d儒家经典内容的丰富和完备112021 ·长沙模拟有史家评论战国时期的学说称：“

5、战国时代，诸子百家风行一时；各家中有顺势而活动的，想要因势利导， 借助权力来改造社会；也有逆势而动的， 知其不行而为，想依据抱负来改造社会；”其中“逆势而动”的学派最有可能是a 墨家b 纵横家c 法家d农家12（ 20xx年浙江文综历史，13）中国古代讲究“同姓不婚”；已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不行通婚；结合所学关于“西周分封制”的学问，能够判定（）晋国是姬姓封国晋燕两国可以通婚晋宋两国可以通婚秦燕两国可以通婚a bcd 13（ 20xx 年海南卷历史，1）礼记·月令载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举办采桑养

6、蚕仪式，称为“亲蚕”；后来，历代皇帝、皇后不断举办这样的仪式；这反映了（）a 周代制度在后代被严格奉行b古代政治制度变迁反常缓慢c重农抑商从周代始始终推行d农桑是古代社会经济的主体14（ 20xx年广东文综历史，12） 有学者认为早在商代就可能显现了牛耕，对他最有利的证据是（）a 商代遗址中出土了牛骨b 诗经里有农耕生活的描写c孔子同学冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字d 古文字学家发觉甲骨文中有字呈牛引犁头启土状15 （ 20xx 年江苏历史，2） 周礼·考工记载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二；”材料所反映的当时官营手工业生产的显著 特点是（）

7、a 技术先进，生产标准化b产品丰富，生产多样化c分工细致，生产专业化d产量巨大，生产规模化16（ 20xx 年山东文综历史，9） 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注意实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或余外的 人；”这一学派是（）a 儒家b 道家c墨家d法家17 （ 20xx 年海南卷历史，2） 儒家经典强调：“上好礼，就民莫敢不敬；上好义，就民莫敢不服；上好信，就民莫敢不用情；”这段话表达的是（）a 民本思想b 仁政思想c礼法并重d礼治为先18（20xx年上海历史， 31 ）孔子说：“天何言哉. 四时行焉，百物生焉，天何言哉.”老子说：“人法地，地

8、法天，天法道，道法自然；”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常；”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）a 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主见b认为自然界的存在不以人的意志为转移 c表现出人对自然及其规律的尊崇d认为自然是可以熟悉的19（ 2021·重庆文综· 12） 子曰：“管仲相恒公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；”孔学习必备欢迎下载子赞扬管仲，是由于管仲辅佐齐恒公（）复原了周礼尊崇周王，会盟诸侯实行了“初税亩”北御夷狄，南制楚蛮abcd20（ 2021·上海单科· 6） 在商代，商王和很多邦国首领都称“王”

9、；不过，商王不仅是本国君长，他仍是邦国的（）a国主b领主c盟主d君主 21“烽火戏诸侯”是中国历史上的闻名典故；诸侯之所以免到烽火就率兵前来勤王，主要是由于分封制规定a “天子适诸侯，日巡狩；巡狩者，寻所守也； ” b “元侯 大国之君 作师，卿率之，以承天子； ” c “诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也； ”d “昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也；”22. 许倬云先生在其西周史中所说，“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的连续”；周初“封建”的实施主要基于（）a最高统治者实现了权力的高度集中b 王权无力伸至诸侯所治理的共同体内部c周王室众星捧月般政治格局的形成d该制度可从根

10、本上排除中心和地方的对立23. 左传 曰：“桀有昏德， 鼎迁于商， 载祀六百； 商纣暴虐， 鼎迁于周；”以下成语中的 “鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是a人声沸腾b鼎鼎出名c三足鼎立d问鼎中原24. 历史学家指出：西周王朝虽然显示出肯定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点；准确地说，造成上述“分散性、松散性”的缘由是 a贵族拥有世袭特权b.贵族兼并土地愈演愈烈c.分封制不利于国家长治久安d.小农经济具有分散性特点25荀子·儒效记载： “（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人；”材料所述现象，对后世影响最大的是a 中心集权b 官僚政治c 家国一体d君主

11、专制26“古之时， 诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯； 其余支庶之后， 族类繁多， 惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法；”这说明西周宗法制度确立的主要目的是a 减弱庶子政治权力b区分大宗小宗c规定嫡长子为世子d稳固统治秩序27. 说苑·立节篇中记载， （战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身；”材料实质上说明白ac诸侯严格履行分封义务纲常伦理观念遭到摒弃b宗法制度陷于崩溃d 君王政治位置提升28右图大鼎是 1939 年 3 月

12、 19 日在河南省安阳市武官村出土的；因其腹部著有“司母戊”三字而被称为“司母戊鼎”；在新开馆的国家博物馆展览中，将其首次定名为“后母戊鼎”；它学习必备欢迎下载是官营手工业产品中的代表反映了古代中国冶金业的发达“司母戊”三字应为甲骨文是周王权力的象征ab cd29左传 .桓公二年记载： “故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰；是以民服 事其上，而下无觊觎； ”这段材料反映了西周a实行分封制与宗法制的政治目的b实行分封既可固本，也可能弱本c开创与分封制互为表里的宗法制d王权与神权相结合但未高度集中30下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器宜侯矢簋；簋内底

13、有铭文120 余字， 大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等；该文物的价值包括说明白铭文最早使用于丹徒区表达了西周完整的宗法结构 佐证了西周实行过分封制反映了西周的青铜冶炼技术a bcd 31 20xx 年发觉的一件西周中期的青铜器“遂公盨 ”上，铸有以下铭文：“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣；厥贵唯德，民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求懿德，豳公曰：民唯克用兹德，无悔！”其铭文内容有助于遂公盨及铭文拓片证明大禹存在的可能性明白西周青铜器的生产水平丰富甲骨文的讨论资料讨论中国“德治”思想的渊

14、源ab c d32. 墨子中说： “农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟；妇人夙兴夜寐，纺绩积赶，多治麻丝葛绪捆布”这就材料从本质上反映了a 农夫的生活富有安逸b农业位置极其重要c自给自足的小农经济d商品经济极端落后 33据荀子·王制记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕刻、文采不敢专造于家，工师（工官）之事也；”这里的“工师”是a官营手工业中的工匠b 治理手工工匠的官员学习必备欢迎下载c治理市场经营的官员d把握精致技艺的匠户34论语记载： “齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子；”这说明孔子治理国家的理念是a保护周礼b 实行仁政c强调教化d 为政以德 35；先秦诸子中有人认为： “伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼；”为此，他得出的结论是a. “天行有常” ，“制天命而用之”b. “弱者，道之用”c.“法古无过，循礼无邪”d.“治世不一道，便国不必法古” 36孟子曰：“老而无妻日鳏，老而无夫日寡，幼而无父日孤，老而无子日独；王者欲发政施仁，必先斯四者；”材料所表达的政治思想是a 礼治b仁爱c仁政d兼爱37春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批