河中石兽_上课用

1、纪昀纪昀yn 纪昀纪昀 yn (1724年年6月月- 1805年年2月），月），字晓岚字晓岚，一字春，一字春帆，帆，晚号石云晚号石云，道号，道号观弈道人观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年，享年八十二岁。因其八十二岁。因其“敏而好学可为敏而好学可为文，授之以政无不达文，授之以政无不达”（嘉庆帝（嘉庆帝御赐碑文），故卒后御赐碑文），故卒后谥号文达谥号文达，乡里世称文达公。乡里世称文达公。清代著名清代著名学者学者,生性诙谐幽默，任生性诙谐幽默，任四库全书四库全书总纂官，著总纂官，著有有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。 本文选自本文选自阅微草堂阅微草堂笔记笔记 。阅微草堂笔阅

2、微草堂笔记记是纪昀晚年所作的一是纪昀晚年所作的一部部文言笔记文言笔记小说，小说，题材以题材以妖怪鬼狐为主妖怪鬼狐为主，但于人事，但于人事异闻异闻、名物典故等也有记名物典故等也有记述，内容相当广泛。述，内容相当广泛。四库全书四库全书分古今图书为分古今图书为经、经、史、子、集史、子、集四档，总名为四档，总名为“四库四库全书全书”。河中河中石兽石兽 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，可得。以为顺流下矣。棹数小舟，

3、曳铁钯，寻十余里，无迹。无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去理。是非木柿，岂能为暴涨携之去? ?乃石性坚重，沙性乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”?”众服为确论。众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐

4、深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎不更颠乎?”?”如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤据理臆断欤! ! 反复朗读，读准字音反复朗读，读准字音 河干河干（ ）圮（）圮（ ） 棹棹( ) ( ) 曳曳( ) ( ) 铁钯（铁钯（ ） 木杮（木杮（ ） 湮湮( ) ( ) 啮啮( )( )沙沙 坎穴（坎穴（ ） 溯溯( )( )流流

5、固固颠（颠（ ) ) 臆臆( )( )断断 欤（欤（ ）npzhoypfiynnixusdinyy沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里，无铁钯，寻十余里，无迹迹。 靠近靠近岸边岸边 p倒塌倒塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找终于，到底终于，到底zho划（船）划（船）y牵引牵引 踪迹踪迹gn 沧州南一寺临河干， 山门 圮（p）于河， 沧州南面，有一座寺庙靠近河边

6、，庙门 倒塌到河里， 二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，兼词，“于之”，在这个地方。 阅十余岁， 僧募金重修， 经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门）， 求二石兽于水中， 竟不可得， 便到河中寻找那两只石兽，居然没找到， 以为顺流下矣。 认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影见其踪影。参考译文： 沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经

7、历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终然没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。架着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。课文理解（一）课文理解（一） 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹无迹。 从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两尊石兽一起沉入河大门倒塌在河中，两尊石兽一

8、起沉入河中。经历十多年，待到十年后募金重修中。经历十多年，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。下游找了十里地，也不见其踪影。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽兽 ）一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松

9、浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 开馆执教开馆执教听说听说这件事这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没通通“癫癫”，疯狂，疯狂众人信服他的话，认为是真理。众人信服他的话，认为是真理。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： 有个讲学者在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：有个讲学者在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说： “尔辈不能究尔辈不能究 物理。物理。 是非木杮（是非木杮（fifi），），

10、 “你们这些人不能推究你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，事物的道理。这不是木片， 岂能为暴涨携之去岂能为暴涨携之去? ? 怎么能被洪水带了走呢怎么能被洪水带了走呢? ? 乃石性坚重，沙性松浮，乃石性坚重，沙性松浮， 石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮， 湮（湮（ynyn）于沙上，渐沉渐深耳。）于沙上，渐沉渐深耳。 石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。 沿河求之，不亦颠乎沿河求之，不亦颠乎?”?” 顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗

11、?”?” 沿沿，顺流而下。，顺流而下。 众服为确论。众服为确论。 众人信服他的话，认为是正确的论断。众人信服他的话，认为是正确的论断。参考译文 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能使突然涨起来的河水带它们离开？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯狂吗？”大家都很信服，认为是精当确切的言论。课文理解（二）课文理解（二） 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去之去? ?乃石性坚重，

12、沙性松浮，湮于沙上，乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”?”众众服为确论。服为确论。 这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） 一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙

13、为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落应当应当原因是原因是水水的的冲刷冲刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照

14、按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观判断主观判断 吗吗y 一老河兵闻之， 又笑曰： 一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说： “凡河中失石， 当求之于上流。 “凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮， 原因是石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。 水不能冲石， 其反激之力， （所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。 渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。 越冲越深，到石头底部一半的时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。参

15、考译文： 一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。 如是再啮，石又再转。 像这样再冲击，石头又向前再转动。 转转不已， 遂反溯（s ）流逆上矣。 这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。 求之下流， 固颠； 求之地中，不更颠乎?” 到下游去寻找它，固然荒唐；在原地寻找，不是更荒唐吗？” 如其言， 果得于数里外。 按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。 然则天下

16、之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩， 难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗? 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤! 既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？ （这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题）总结四种寻找石兽的方法总结四种

17、寻找石兽的方法寻找经过寻找经过人物人物寻找的地点寻找的地点结果结果第一种第一种僧僧第二种第二种僧僧顺流而下顺流而下第三种第三种 讲学家讲学家 原地沙下原地沙下第四种第四种老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中 不可得不可得无迹无迹第一种第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水略了流水第四种第四种 既有理论又有实践，准确把握既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系了三者的性质及

18、相互关系 老河兵的判断为什么是正确的？老河兵的判断为什么是正确的？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）合起来分析） 作者由此得出了什么结论？作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤多矣。可据理臆断欤!）分析分析寺僧寺僧、讲学家讲学家、老河兵老河兵性格性格特征特征 寺僧寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表不代表不深思熟虑，深思熟虑，主观臆断主观臆断，盲目行动的态度。，盲目行动的态度。

19、 讲学家讲学家：“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。空谈事理，脱离实际。 老河老河兵兵：有有实际经验实际经验，从实际出发，综合考虑，从实际出发，综合考虑，实事求是实事求是。认识不同的原因及性格分析认识不同的原因及性格分析 寺僧寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。水的流动会把石兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足） 讲学家讲学家：自认为自认为“究物理究物理”，以，以“石性石性坚重，沙性松浮坚重

20、，沙性松浮” ” 的理论知识推断石兽的理论知识推断石兽在原地在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ” ”了。了。 （“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）老河兵老河兵：常年在河边劳动，了解水、：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好

21、像石兽往河水上游翻复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流跟头一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜） 小组合作探究： 1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？ 2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？ 庙僧和讲学家都犯了脱离实际，主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面的因素，因此能提出正确的看法。2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？ 讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。包含了

22、讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态。 老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断，流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。 课文阐述的事理对我们平时的生活、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？学习有什么启示？ 不能不能片面地理解，片面地理解，而要而要全面深入地调全面深入地调查探究事物的特性，查探究事物的特性，更不能更不能主观臆断主观臆断而应当而应当遵循客观事物的规律。遵循客观事物的规律。 同时也诠释了生活学习中要注意同时也诠释了生活学习中要注意理论联理论联系实际系实际，不可做空头理论家不可做空头理论家的哲理。的哲理

23、。 一、用自己的话复述寻找石兽的一、用自己的话复述寻找石兽的故事故事。 二、思考二、思考 1 1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？、课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 2 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的石兽的道理和方法道理和方法，分析他们这样认识的，分析他们这样认识的原因原因及文中表现出的人物性格特征。及文中表现出的人物性格特征。 3 3、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）物特性，把理论知识和多年经验结合

24、起来分析） 4 4、作者由此得出了什么结论？、作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤!） 课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？时的生活、学习有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 最后一句话，既是对讲学家之类一最后一句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是

25、的人的辛辣嘲讽，知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径又指明了认识事物的方法和途径： 不能片面地理解，而要全面深入地不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的论联系实际，不可做空头理论家的哲理。哲理。写法探究1 1、层层铺垫、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法垫，以突出讲学家的看法“众服为确论众服为确论”，

26、并且通过讲学家对寺僧的评价并且通过讲学家对寺僧的评价“颠颠”来写来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里果得于数里外外 ” ”的结果，巧妙地表现自信的讲学的结果，巧妙地表现自信的讲学“不不更颠乎更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧性和讽刺性。 2、具有较强的思辨色彩、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能符，其阐述的道理是能“究物究物理理” 的，所以人们能信服；老的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。的科学性和推理的合理性。 3、细节描写增加了文采和可读、细节描写增加了文采