符号互动论(米德)

1、国外社会学理论国外社会学理论授课教师李伟梁授课教师李伟梁符号互动论符号互动论 Symbolic Symbolic InteractionismInteractionism 一、社会互动论的来源与传统一、社会互动论的来源与传统1 1苏格兰伦理学家的影响苏格兰伦理学家的影响亚当亚当斯密：（斯密：（1 1）镜子）镜子库利的镜中我库利的镜中我（2 2）同情：站在他人立场上思考问题，打开）同情：站在他人立场上思考问题，打开社会交往的大门社会交往的大门大卫大卫休谟：（休谟：（1 1）镜子；（）镜子；（2 2）同情）同情2 2詹姆斯：詹姆斯：（1 1）习惯）习惯（2 2）自我：物质我精神我）自我：物质我精神

2、我社会我社会我纯粹的纯粹的我我（3 3）社会我：）社会我： 米德的主体我和客体我（社会我）米德的主体我和客体我（社会我） 3 3鲍德温的自我发展三阶段论鲍德温的自我发展三阶段论他认为儿童的自我发展有三个阶段：他认为儿童的自我发展有三个阶段：（1 1）投射阶段）投射阶段（2 2）主观阶段）主观阶段（3 3）射出阶段）射出阶段库利的同情反省方法；米德的角色扮演理论库利的同情反省方法；米德的角色扮演理论4 4杜威的社会互动思想杜威的社会互动思想思维（精神）是一种人们在头脑中定义客观事物的过程，思维（精神）是一种人们在头脑中定义客观事物的过程，是人类调整自身以适应环境的过程，区分并消除与环境是人类调整

3、自身以适应环境的过程，区分并消除与环境不相协调的行为方式，并找出能实现协调目标的行为方不相协调的行为方式，并找出能实现协调目标的行为方式。式。强调对现实生活的研究。强调对现实生活的研究。 强调社会科学理论要能解决实际问题。强调社会科学理论要能解决实际问题。 二、库利的二、库利的“镜中我镜中我”思想思想 Cooley, Charles Horton 1864 - 19291 1镜中我的概念：镜中我的概念：2 2他认为他认为“镜中自我镜中自我”由三个阶段构成：由三个阶段构成： A A感觉阶段，即我们所想象的的我们在他人面前的形感觉阶段，即我们所想象的的我们在他人面前的形象，是我们设想的他人的感觉；

4、象，是我们设想的他人的感觉； B B解释或定义阶段，即我们所想象的别人对我们这种解释或定义阶段，即我们所想象的别人对我们这种形象的评价，是我们想象的他人的判断；形象的评价，是我们想象的他人的判断； C C自我反应阶段，即由上述想象中产生的某种自我感自我反应阶段，即由上述想象中产生的某种自我感觉。觉。3.3.首属群体：人性的养育所（家庭、儿童游戏群体、邻里首属群体：人性的养育所（家庭、儿童游戏群体、邻里和其他类似社会群体）和其他类似社会群体） 三、托马斯的情境定义三、托马斯的情境定义 Thomas, William Isaac 1863 - 19471 1波兰农民在欧洲和美国一书的方法论波兰农民

5、在欧洲和美国一书的方法论 由托马斯和兹纳涅斯基合著的波兰农民是社会由托马斯和兹纳涅斯基合著的波兰农民是社会学理论和经验研究相结合的产物，它既体现了托马斯的学理论和经验研究相结合的产物，它既体现了托马斯的研究特点，也代表了美国社会学研究方向的转变。在此研究特点，也代表了美国社会学研究方向的转变。在此之前，美国一向存在着坐而论道的社会学（库利是这一之前，美国一向存在着坐而论道的社会学（库利是这一方面的代表）和社会调查两种传统，理论学说和经验研方面的代表）和社会调查两种传统，理论学说和经验研究一直是彼此分离的活动。托马斯批评了不做经验研究究一直是彼此分离的活动。托马斯批评了不做经验研究却宣称提供了可

6、靠知识的常识性社会学，批评了为尽早却宣称提供了可靠知识的常识性社会学，批评了为尽早达到眼前实际目标而把研究局限于零星观察的做法。达到眼前实际目标而把研究局限于零星观察的做法。 2.2.情境定义托马斯的最大贡献在于他提出了情境定义。情境定义托马斯的最大贡献在于他提出了情境定义。人们对于客观环境都有自己的主观定义。（强调主观因素人们对于客观环境都有自己的主观定义。（强调主观因素的作用）的作用）情境的社会定义对于个人人格和人生观的产生的重要性。情境的社会定义对于个人人格和人生观的产生的重要性。情境的社会定义与个人定义的冲突。情境的社会定义与个人定义的冲突。四、米德的互动论四、米德的互动论 Mead,

7、 George Herbert 1863 - 1931 （George Herbert Mead 1863-1931）是美国古典实用主是美国古典实用主义的代表人物之一，著名社会哲学家，现代社会心理学义的代表人物之一，著名社会哲学家，现代社会心理学的奠基人，符号互动论的创立者的奠基人，符号互动论的创立者 。 1934 Mind, Self, and Society 米德从进化论的观点出发，提出了人的心灵、自我从社米德从进化论的观点出发，提出了人的心灵、自我从社会中产生和发展的理论，尤其强调了有机体与环境、个会中产生和发展的理论，尤其强调了有机体与环境、个体与社会相互作用的思想。米德所发表的关于人

8、类行为、体与社会相互作用的思想。米德所发表的关于人类行为、互动和组织的观点是社会科学中关于符号互动的大部分互动和组织的观点是社会科学中关于符号互动的大部分现代阐述的概念基础，因此人们常把米德的社会心理学现代阐述的概念基础，因此人们常把米德的社会心理学简称为简称为“符号互动论符号互动论”。1社会行为与符号定义社会行为与符号定义 他强调外在的客观世界、客观行为对社会学理论的重要他强调外在的客观世界、客观行为对社会学理论的重要性，也强调内在的个人对于客观世界的解释、主观的行性，也强调内在的个人对于客观世界的解释、主观的行为对社会学理论的重要性。为对社会学理论的重要性。 符号在完成这些行为的过程中发挥

9、重要功能：符号使人符号在完成这些行为的过程中发挥重要功能：符号使人们能预先知道他们自己与他人的行为，能够期待未来将们能预先知道他们自己与他人的行为，能够期待未来将来发生的互动过程；符号使人们在互动发生之前调整各来发生的互动过程；符号使人们在互动发生之前调整各自的行为或选择某种行为；符号还能使人们评估自己的自的行为或选择某种行为；符号还能使人们评估自己的行为对他人的结果以及人们之间行为的结果，因而大大行为对他人的结果以及人们之间行为的结果，因而大大促进了合作性活动。促进了合作性活动。 2心灵、自我与社会心灵、自我与社会 自我：对社会客观现实的内化和主观解释，自我观念是自我：对社会客观现实的内化和

10、主观解释，自我观念是在社会互动中产生；自我实质上是一种社会结构，产生在社会互动中产生；自我实质上是一种社会结构，产生于个人的社会经历；自我是一种过程，产生于自我反省、于个人的社会经历；自我是一种过程，产生于自我反省、反思的活动中。反思的活动中。 自我（自我（self）又可以分为主体我与客体我，是主体我与又可以分为主体我与客体我，是主体我与客体我的统一与对立性的综合体。主体我（客体我的统一与对立性的综合体。主体我（I），），也称也称自然我，是人的一种本能冲动，未经过社会化的、自然自然我，是人的一种本能冲动，未经过社会化的、自然形成的我。客体我（形成的我。客体我（ME），），也称社会我，是经过社会

11、也称社会我，是经过社会化的我，是社会化的结果。化的我，是社会化的结果。 心灵自与社会的三个基本公式心灵自与社会的三个基本公式 心灵心灵=生理性冲动生理性冲动+ +反映性冲动互动为心理的本质微观反映性冲动互动为心理的本质微观自我自我=主我（主我（I I）+ +客我（客我（MEME）互动为自我的本质中观互动为自我的本质中观社会社会=自我自我+ +他人互动为社会的本质宏观他人互动为社会的本质宏观儿童自我的形成发展过程的两个阶段儿童自我的形成发展过程的两个阶段A A嬉戏阶段：角色意识的形成、模仿嬉戏阶段：角色意识的形成、模仿B B群体游戏阶段：复杂性、组织性、规则性、预群体游戏阶段：复杂性、组织性、规

12、则性、预期性、稳定性、普遍性期性、稳定性、普遍性 五、布鲁默概括的互动论的三个特征五、布鲁默概括的互动论的三个特征1.1.研究对象：社会现实研究对象：社会现实 社会科学尤其是社会心理学研究的对象是社会现实，它社会科学尤其是社会心理学研究的对象是社会现实，它既不是由人的心灵创造（唯心主义），也不是永恒固定既不是由人的心灵创造（唯心主义），也不是永恒固定和静止的（实在主义），而是变异的，由活动着的人们和静止的（实在主义），而是变异的，由活动着的人们不停地创造，通过各种符号进行互动而表现于世的。不停地创造，通过各种符号进行互动而表现于世的。2.2.符号互动符号互动 行动：人的行动总是有目的的，而且是

13、针对他人的回应，行动：人的行动总是有目的的，而且是针对他人的回应，因此其本质就是社会互动。社会中最典型的现象就是符因此其本质就是社会互动。社会中最典型的现象就是符号互动，即人类相互之间对对方的行为作出自己的解释号互动，即人类相互之间对对方的行为作出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。和定义，并以此为依据而进行互动。 3.3.符号互动的的主体、客体与解释性行动符号互动的的主体、客体与解释性行动 社会中各主体（行动者）之间进行互动时，其针对的对社会中各主体（行动者）之间进行互动时，其针对的对象（客体）并没有固定的意义，其意义是符号互动的产象（客体）并没有固定的意义，其意义是符号互动的产物。物

14、。 他将客体分为三种：物质客体，社会客体和抽象客体。他将客体分为三种：物质客体，社会客体和抽象客体。虽然同一客体对于不同人有不同的意义，但对同一社会虽然同一客体对于不同人有不同的意义，但对同一社会的成员来说，他们所遇到的大多数情境是有着相同的定的成员来说，他们所遇到的大多数情境是有着相同的定义的，正是通过这种共同的理解与定义，通过义的，正是通过这种共同的理解与定义，通过“移情移情”，从他人的立场和角度去理解同一客体的意义，人们的互从他人的立场和角度去理解同一客体的意义，人们的互动才得以进行。动才得以进行。 所谓的解释性行动就是由人们对事物的解释和在这种解所谓的解释性行动就是由人们对事物的解释和

15、在这种解释基础上产生的行为两方面构成的。人们的社会生活就释基础上产生的行为两方面构成的。人们的社会生活就是由这些解释性行动组成的，包括个人行动和集体行动。是由这些解释性行动组成的，包括个人行动和集体行动。4 4符号互动论与功能主义理论的区别符号互动论与功能主义理论的区别 布鲁默的理论与传统功能主义理论的区别：传统功能主布鲁默的理论与传统功能主义理论的区别：传统功能主义将社会视为一种结构，认为人的行为是这种结构的必义将社会视为一种结构，认为人的行为是这种结构的必然产物，宏观的社会结构决定着人们的活动，人的行为然产物，宏观的社会结构决定着人们的活动，人的行为与行动无关与行动无关人是被动者人是被动者

16、；他认为，社会结构只不过；他认为，社会结构只不过是给人们提供一种活动情景，为人们解释其所处的情境是给人们提供一种活动情景，为人们解释其所处的情境提供一套固定的符号，参与并影响了人们的行动，但是提供一套固定的符号，参与并影响了人们的行动，但是社会结构和组织只不是人们活动的产物，每个人的行为社会结构和组织只不是人们活动的产物，每个人的行为都受行动者自己的控制都受行动者自己的控制, ,人是有选择能力的。人是有选择能力的。人是能人是能动者动者5 5符号互动论基本思想归纳符号互动论基本思想归纳 （1）人类对待事物所采取的行为是以他们赋予该）人类对待事物所采取的行为是以他们赋予该事物的意义为基础的；事物的

17、意义为基础的； （2）这些意义乃是社会互动的产物；）这些意义乃是社会互动的产物； （3）通过个人对各自所遇到的符号所作的解释过）通过个人对各自所遇到的符号所作的解释过程，这些意义得到修正与运用。程，这些意义得到修正与运用。六、戈夫曼的人际互动论六、戈夫曼的人际互动论 E EGolffmanGolffman，1922-19821922-1982 代表作：日常生活的自我再现（代表作：日常生活的自我再现（19591959） The Presentation of Self in Everyday Life1.1.戏剧要素分析：剧本、舞台、演员与观众戏剧要素分析：剧本、舞台、演员与观众A. A. 人生

18、就是大舞台人生就是大舞台 他将社会机构比作一个舞台，认为人们都在这里登台表他将社会机构比作一个舞台，认为人们都在这里登台表演，引用莎士比亚的话说：演，引用莎士比亚的话说：“全世界是一个舞台，所有全世界是一个舞台，所有的男女不过是这舞台上的演员，他们各有自己的活动场的男女不过是这舞台上的演员，他们各有自己的活动场所，一个人在其一生中要扮演很多的角色。所，一个人在其一生中要扮演很多的角色。” 抽象的理论术语：社会现实抽象的理论术语：社会现实自我自我 通常的日常话语：戏剧通常的日常话语：戏剧演员演员 在剧本、舞台、演员与观众之中，最值得研究的是演员在剧本、舞台、演员与观众之中，最值得研究的是演员的表

19、演行为。的表演行为。 戈夫曼的戏剧论认为，个体在特定时间内表演的区域戈夫曼的戏剧论认为，个体在特定时间内表演的区域（舞台）总是可以分为（舞台）总是可以分为“前台前台”和和“后台后台”。 前台前台：演员在表演时的形势，包括背景和个人门面两个：演员在表演时的形势，包括背景和个人门面两个部分。部分。 背景：背景：由物理性东西组成。由物理性东西组成。 个人门面：个人门面：包括外观和举止方式两个部分。外观指说包括外观和举止方式两个部分。外观指说明表演者的体态、气质及其身份等，举止方式指演员在明表演者的体态、气质及其身份等，举止方式指演员在特定环境所期望表演的行动，特定环境所期望表演的行动，后台后台:与前

20、台相对应，演员在前台的表演追求的是自我与前台相对应，演员在前台的表演追求的是自我应当或想达到的理想化形式，演员的表演是一种合乎情应当或想达到的理想化形式，演员的表演是一种合乎情境要求的行动。境要求的行动。 2 2印象管理印象管理 印象管理印象管理：演员在表演过程中如何在他人以上中塑造一演员在表演过程中如何在他人以上中塑造一个自己所希望的印象。即演员如何努力去反映一系列故个自己所希望的印象。即演员如何努力去反映一系列故意或有意性的行动，如制作场景、有意性的渲染气氛意或有意性的行动，如制作场景、有意性的渲染气氛等等 ；同时，努力去反对一些非期望性的行动，如不合；同时，努力去反对一些非期望性的行动，

21、如不合时宜的突发之举。时宜的突发之举。A.A.理想化表演（对期望性行动的印象管理）：选择，隐藏，理想化表演（对期望性行动的印象管理）：选择，隐藏，掩饰掩饰 策略：策略：a.a.选择：个人在扮演某种角色时还应重视对环境与位置的选择：个人在扮演某种角色时还应重视对环境与位置的选择，即选择角色表演的背景。选择，即选择角色表演的背景。b.b.隐藏：个人在表演时故意隐藏不利于自己表演的东西。隐藏：个人在表演时故意隐藏不利于自己表演的东西。c.c.掩饰：用其他手段掩饰其在表演中出现的差错，以不让掩饰：用其他手段掩饰其在表演中出现的差错，以不让观众发现破绽，以展现自己的理想化形象。观众发现破绽，以展现自己的

22、理想化形象。B.B.神秘化表演和误解表演神秘化表演和误解表演 a.a.神秘化：在表演时与别人保持一定的距离，使别人产生神秘化：在表演时与别人保持一定的距离，使别人产生一种敬畏心理。一种敬畏心理。 b.b.误解：使别人得到产生错觉，得到假印象（错觉）的表误解：使别人得到产生错觉，得到假印象（错觉）的表演。演。 C.C.补救表演补救表演 补救：应付一些未预期的意外行动，如无意动作、不合补救：应付一些未预期的意外行动，如无意动作、不合时宜的闯入、失礼、当众吵闹等都会导致表演的不协调，时宜的闯入、失礼、当众吵闹等都会导致表演的不协调，此时演员的表演就要随情况而变，采取一些巧妙的手段此时演员的表演就要随

23、情况而变，采取一些巧妙的手段加以补救。加以补救。 3 3角色距离角色距离 指个人与其角色之间存在着的差距或裂痕。个人在某种指个人与其角色之间存在着的差距或裂痕。个人在某种角色上是否能积极地发挥俢取决于他与该角色相适应的角色上是否能积极地发挥俢取决于他与该角色相适应的程度。只有当某种角色不仅适合一个承担，而且对他具程度。只有当某种角色不仅适合一个承担，而且对他具有某种挑战意味时，这个人才可能充分施展其才能，进有某种挑战意味时，这个人才可能充分施展其才能，进入角色。入角色。七、总结与评价七、总结与评价（一）总结：（一）总结： 符号互动论的基本假定主要有：符号互动论的基本假定主要有：人对事物所采取的

24、行动是以这些事物对人的意义为基础人对事物所采取的行动是以这些事物对人的意义为基础的；的；这些事物的意义来源于个体与其同伴的互动，而不存于这些事物的意义来源于个体与其同伴的互动，而不存于这些事这些事 物本身之中；物本身之中；当个体在应付他所遇到的事物时，他通当个体在应付他所遇到的事物时，他通 过自己的解释去过自己的解释去运用和修改这些意义。运用和修改这些意义。 符号互动论的主要观点有：符号互动论的主要观点有： 心灵、自我和社会不是分离的结构，而是人际符号互心灵、自我和社会不是分离的结构，而是人际符号互动的过程。动的过程。 语言是心灵和自我形成的主要机制。语言是心灵和自我形成的主要机制。 心灵是社

25、会过程的内化，事实上内化的过程就是人的心灵是社会过程的内化，事实上内化的过程就是人的“自我互动自我互动”过程，人通过人际互动学到了有意义的符过程，人通过人际互动学到了有意义的符号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。 行为是个体在行动过程中自己行为是个体在行动过程中自己“设计设计”的，并不是对的，并不是对外界刺激的机械反应。外界刺激的机械反应。 个体的行为受他自身对情境的定义的影响。个体的行为受他自身对情境的定义的影响。 在个体面对面的互动中有待于协商的中心对象是身份在个体面对面的互动中有待于协商的中心对象是身份和身份的意义，个人和他人并不存在于人自身之中，和身份的意义，个人和他人并不存在于人自身之中， 而是存在于互动本身之中。而是存在于互动本身之中。符号互动论的方法论特征符号互动论的方法论特征 符号互动论者倾向于自然主义的、描述性的和解释性的符号互动论者倾向于自然主义的、描述性的和解释性的方法论，偏爱参与观察、生活史研究、人种史、不透明方法论，偏爱参与观察、生活史研究