季氏将伐颛臾翻译

1、季氏将伐颛臾论语（原文）季氏将伐颛（zhu cn）臾（y®。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。”孔子曰： 求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是 社稷之臣也。何以伐为？ ”（译文）季氏将要攻打颛臾。冉有、子路两人谒见孔子，说道：“季氏将要对颛 臾米取军事行动。”孔子说：“冉求！这恐怕要责备你了吧？颛臾，上代的君王曾经授权他 主持东蒙山的祭祀，而且它的国境早在鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危存 亡的藩属，为什么要去攻打它呢？”（原文）冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：求！周任有言曰： 陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣

2、？且尔言过矣，虎兕（s）出于柙，龟玉毁于犊（d中，是谁之过与？ ”（译文）冉有说：“季孙要这么干，我们两人本来都是不同意的。”孔子说：“冉求！周任有句话说：能施展才能则居其位，否则就不要去（当 那个官）。比如盲人遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那还要那个 辅助的人干什么呢？而且你的话是错误的。老虎犀牛从笼子里逃了出来，龟壳美 玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”（背诵）冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（b ）。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人 不服，则修文德以

3、来之。既来之，则安之。今由与求也，相（ xi d ng）夫子，远人 不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之 忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（译文）冉有说：“现在颛臾城墙牢固，而且离季孙的采邑地费很近。现在不把 它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞的态 度）。我听说诸侯和大夫，不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人少而担忧社会不 安定。若是财富平均分配，便没有所谓贫穷；境内人与人和平相处，便不会觉得 人少；境内安定，国家便不会有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归顺，便 再修仁义礼乐的政教来招致他们

4、。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求 两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能（用文治教化）招致；国家支离破碎， 却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧患不是颛臾，却在鲁 国内部哩。”知识点整理：一、虚词 而：危而不持，颠而不扶固而近于费君子疾夫舍曰欲之 而必为之辞 不患寡而患不均，不患贫 而患不安。远人不服,而不能来也，邦分崩离析 ,而不能守也而谋动干戈于邦内不在颛臾，而在萧墙之内也 于：冉有、季路见于孔子季氏将有事于颛臾虎兕出于柙龟玉毁于犊中固而近于费而谋动干戈于邦内也：是社稷之臣也吾二臣者皆不欲也丘也闻有国有家者 今由与求也,相夫子远人不服,而不能来也；不在颛臾，而在萧墙

5、之内 也。夫：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 今夫颛臾，固而近于费，君子疾 夫舍曰欲之而必为之辞 夫如是，故远人不服，为：昔者先王以为东蒙主何以伐为？ 后世必为子孙忧君子疾夫舍曰欲之而必 为 之辞。以：昔者先王以为东蒙主何以伐为则修文德以来之之：且在邦域之中矣是社稷之臣也夫子欲之是谁之过与？ 君子疾夫舍曰欲之而必为 之辞则修文德以来之既来之，则安之吾恐季孙 之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。二、实词过无乃尔是过与？ 且尔言过矣。是谁之过与？ 相则将焉用彼相矣？ 今由与求也，相夫子。三、特殊句式：季氏将有事于颛臾。 无乃尔是过与？ 是社稷之臣也。虎兕出于柙，龟玉毁于犊中 而谋动干戈于邦内 不在颛臾，而在萧墙之内也。 四、重点翻译的句子1. 无乃尔是过与？2. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？3. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。4. 丘也闻有国有家者，不患寡而