传统文化老师应当具备的素质

1、Prepared on 24 November 2020尊敬的主法和尚、各位法师、各位大德、各位同修: 大家好！又到了一年一度的冬至祭祖法会。祭祖的目的是缅怀 祖德、提倡孝敬、知恩报恩。对于我们这一代人而言,最重要 的使命是将中华优秀传统文化承传下去，这是报答祖宗恩德的 最佳方法。欣见国内外各地兴起了学习传统文化的热潮，这是很好的现 象。然而，有些传统文化学习班出现一些令人忧心的状况，影 响到一般人对传统文化的观感，不能不加以关注。这些问题往 往跟传统文化的老师素质有关，所以我想借着这个机会，谈谈 传统文化老师应当具备的素质。关于传统文化的教学，我们一直在谈,最关键的在于老师：老 师必须自己先

2、做到,然后才能教学生。我们发现很多地方的所 谓传统文化班，办得不如法，问题很大的成分在于老师一 一老师本身没有真正力行传统文化,没有以传统文化修正自己 的习气毛病，怎么能把学生教好不要以为什么人都能来做传统 文化的老师，要知道"误人子弟,罪业极重"，比庸医杀人的 罪还重，因为你是断人的法身慧命！传统文化老师应当具备哪些条件呢我个人的看法是：内要学释 迦牟尼佛,放下”贪瞋痴慢疑“这五种烦恼；夕卜要学孔老夫 子，表现出温良恭俭让这五德。放下贪 传统文化老师如果贪财、贪色、贪名、贪利，这四种当中，只 要贪任何一种,就很难把老师做好、很难把学生教好。礼 记曲礼说欲不可从，告诫人不可

3、放纵自己的欲望。欲望 是无底深坑，人一旦被欲望掌控,成为欲望的奴隶，理智就受 到了蒙蔽；嘴上仁义道德讲得再好，都是假的，因为他自己根 本做不到。这样的人很容易丧失师德，失去了为人师表应 有的道德规范与行为准则。所以大学讲明明德,第一步就是要格物：革除自己的 物欲；至少要做到曲礼讲的节制自己的欲望，把精神和时 间投注在学习与落实传统文化上;这样才能"致知，开显自 己本有的智慧。然后才谈得上诚意、正心、修身、齐彖 治 国、平天下。传统文化老师必须具有承传传统文化的强烈使命感和责任心， 时时不忘这个崇高的发心，并且时常读诵古圣先贤的经典，具 体落实弟子规太上感应篇十善业道经这三个根” 时常

4、亲近良师益友,才能保护自己，不受财色名利的诱惑。论语说：学而时习之,不亦说乎。"通过认真学习传统 文化而得到人生最高的享受之后z就不会受到物欲诱惑而变 节，就像礼记学记所说的强立而不反：遇到事情不会 迷惑,不会违背师道。这样的人，才是理想的传统文化老师。二.放下瞋传统文化老师如果自身欠缺涵养,容易发脾气，甚至把怒气发 泄在学生身上,无论是以体罚或责骂的形式，都会伤害到学 生，让学生内心产生阴影，严重的时候甚至造成学生人格的扭 曲，因而排斥传统文化。这样的老师不是在弘扬传统文化，而 是在破坏传统文化！周易说：君子以惩忿窒欲。君子的基本涵养是克制愤 怒,抑制嗜欲。论语讲不迁怒：不要让怒气

5、在心中继 续迁移发展，更不能发泄在别人身上。老师必须充分落实行 有不得，反求诸己的德行，学生有做得不好的地方，老师一 定要在自己身上反省,检讨改进,而不是怪罪在学生身上。掌 控自己的情绪，保持理智与涵养,这是传统文化老师非常重要 的基本素质。老师对学生必须充满爱心和耐心：有爱心,就会有高度的教学 热忱,会真心去了解和体谅学生的状况,发挥同理心,站在学 生的立场去考虑，采取关怀和鼓励的方式,避免对学生身心造 成伤害的言语与行为。有耐心,就会心平气和、不厌其烦地开 导学生,给予学生充分的时间去消化吸收与提升。做老师的人，最忌讳急于求成，最忌讳互相攀比。如果传统文 化老师落入这样的执着当中”就很难保

6、持平衡的心态,很难避 免思想言行落入偏差，就会给学生不必要的压力与要求。这种 不理智的做法,最终受害的是学生的健康成长与传统文化的美 好声瓷这样做也是在破坏传统文化。三.放下痴 传统文化老师必须明白修身与教学的道理；要从古圣先贤的教 诲中学习到做人做事的智慧,特别要熟读四书五经，具备伦 理、道德、因果、圣贤教育的正知正见；而且要有清晰的教学 理念、浓厚的人文功底和饱满的献身精神;特别重要的是，必 须能够掌握学生的特性,因材施教。学生的根基千差万别,不能千篇一律地对每个人都教一样的课 程;那是把教育僵化，会扼杀不同方面的许多人才。所以一定 要因材施教，并不是所有学生都要背诵许多经典才是好的，要

7、看学生是不是这方面的根器。所谓”行行出状元老师应该 深入了解学生，引导学生发展他们个人的特长,例如，对于具 有艺术天赋与兴趣的学生，就应该引导他们走向艺术;对于技 术方面具有天赋与兴趣的学生,就应该引导他们走向技术余 此类推。如果很死板地要求每个学生只能背诵经书,那会埋没 了许多特殊的人才，非常可惜！这也是有些传统文化班发生问 题的地方。懂得因材施教的老师，会去发掘每个学生的优点和潜能,个别 地加以培养。每个学生都是特别的,都有自己的闪光点,老师 能够加以肯定,给予学生信心,鼓励学生发展自己的特质,那 么每个学生都能成才。能够让每个学生找到自己人生发展方向 的老师/就是明师。老师应该采用启发式

8、的教学法，而不是填鸭式的。就像学 记所说的，老师应该"道而弗牵，强而弗抑/开而弗达"： 引导学生学习z而不是加以强迫（不能强迫学生接受；不必强 迫学生马上明白戒除急躁）;勉励学生上进”但并不压制 学生的发展;启发学生的悟性,而不要将结论和盘托出（不能 把学生的悟门堵死了）。如果能够这样教学,达到的效果就是 道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思：只加引导 而不强迫，学生则学得很欢喜;善加勉励而不压制,学生则容 易发展自己的潜能;只加启发而不尽说其义,学生则能进一步 深思穷究,开发悟性这样的老师才是具备教学的智慧,善 于教导学生。无论老师多么优秀、成绩多么辉煌，都不应傲慢，

9、而应该谦 虚。曲礼说"敖不可长"：傲慢心不可任其扩大。一个人 傲慢心重,不懂得尊重别人，这样的心态已经很危险了；如果 还不知道自我警惕,终究会变成自私、刚愎、残暴的个性！何 况傲慢心增长一分,诚敬心就减退一分,不能不戒慎小心！论语说：如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也 已。 一个人即使有周公一样的美好的才能，如果骄傲吝啬, 也切直得一提了。老师必须诚敬谦和，虚心有礼，乐于接受别人的劝告，勇于改 正自己的过失。如果自以为高高在上，倨傲而不听劝谏，牯恶 而不肯悔改，那是不足以为人师表的。老师必须有教无类,平等公正地教育学生,对学生不能有高低 贵贱的差别对待。老师必须尊重学

10、生的尊严，以符合人性的教 育，培养学生高尚的人格。如果一味追求高分数、高表现而不 择手段，忽视学生的人性尊严与人格发展,那是畸形的教育, 不是健全的教育，当然违背了传统文化教育的原则。古代私塾中有体罚制度，但那不是让老师发泄怒气z而是老师 出于善意,节制学生的顽劣,以及加深学生的记性。因此体罚 必须很有节制、很有善巧，才不致造成学生身心的伤害。即便 如此,古人还是有七不责之教，很值得借鉴。即使只是责 备学生,都必须避开这七种情况:（）对众不责：在大庭广众之下/不要责备孩子;要在众人 面前给孩子以尊严。（二）愧悔不责：假如孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔 了，大人就不再责备了。（三）暮夜不责：晚

11、上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩 子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成眠，要么噩梦连连。（四）饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。假如此时责备 孩子,很容易导致孩子脾胃虚弱。（五）欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴 时，经脉处于畅通状态,假如忽然被责备,经脉就会马上堵 住，对孩子的身体伤害很大。（六）悲忧不责:孩子心情不好的时候不要责备他。（七）疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最 脆弱的时候，此时更需要父母师长的关爱和温暖，这比任何药 物都有疗效。这七不责的古训非常重要，做老师的人必须铭记在心，切 实遵守。五. 放下疑 学习传统文化和学习科学不同：学习科学注重怀疑

12、，学习传统文化则必须对古圣先贤的教诲有坚定的信心,不能怀疑”做老 师的人更是如此。三字经TT头就说”人之初,性本善”，在佛法讲就是一切众生皆有佛性；肯定人性本善、人是教得好的,这非 常重要！老师必须对这个有信心，才能把学生教好。古人教学,主张一门深入,不主张同时杂学多门。如弟子 规所说的方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起：研究学问 要专一、专精,才能深入。不能这本书才开始读没多久，又欣 羡其他的书，想看其他的书z这样永远也定不下心;必须把这 本书读完，才能读另外一本。又古人重视读诵，开启悟性，如 朱子童蒙须知里说：古人云，读书千遍,其义自见。谓 熟读则不待解说,自晓其义也。如果对这些教诲没有信心z

13、 自己就很难坚持做下去,也很难坚定地要求学生按照这些规范 去做。必须对古圣先贤老祖宗的教诲具足信心，才能制定常规,彻底 执行,传统文化教育才会纯正，教学才会日起有功。六、温和传统文化老师必须温文傑雅,处众和睦，心平气和,和颜悦 色，让人有和蔼可亲的感觉。七. 善良传统文化老师必须心地善良,存好心、说好话、行好事、做好 人。把传统文化仁慈博爱的精神展现出来。老师对学生必须充满爱心和耐心:有爱心,就会有高度的教学 热忱,会真心去了解和体谅学生的状况,发挥同理心,站在学 生的立场去考虑，采取关怀和鼓励的方式,避免对学生身心造 成伤害的言语与行为。有耐心,就会心平气和、不厌其烦地开 导学生,给予学生充

14、分的时间去消化吸收与提升。八. 恭敬传统文化老师对一切人事物都要恭敬,正如曲礼所说的”毋不敬”：任何时候都要心存恭敬,不要有不敬之心。f 恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。老师要给学生做出恭 敬的好榜样。九、节俭养成节俭的美德非常重要，正如老子在道德经上说的：我有三宝，持而保之。一曰慈,二日俭，三曰不敢为天下 先。尤其现代讲究环保，节俭是珍惜自己的福报,也是爱护 环境。十.礼让圣人教我们忍让、谦让、礼让，一路让到底，没有竞争。让"是性德;大家都让，这个世界就没有冲突了。 如果能够具备以上十种素质z我认为就是合格的传统文化老 师,能够真正承传古圣先贤的传统文化,并且发扬光大;这是 我们必须虔诚礼敬、礼请的对象。附语附带在此说明一件事:最近有人做文童批评弟子规，认为 是清代人编写的，历史很短，而且只适用于社会下层人士学 习，不属于传统经典。这是对弟子规的内容没有真正了 解,才会讲出这样的话。弟子规可说是童蒙经典的集大成,它的内容出自礼记 和古代的蒙书,可说是源远流长,并不是清代人自己的创作； 它的宗旨是要落实论语所说的弟子入则孝，出则弟，谨 而信,泛爱众而亲仁;行有余力,则以学文。这里面包含了 孝悌、忠信、笃敬、仁爱、亲贤、学文的重要精神与实践，是 传统文化教学极重要的基础经典。按照弟子规去落实，就 做到了 "笃行；而"笃行正是博学、审问、慎思、明 辨