四川民居的特点与分类

1、四川民居 人们常说：“衣食住行” ，“住”在人们生活中占有重要地位。民居即使民俗的体现又是经济 的反映， 各地民居的形式有很大的差别， 四川作为我国人口最多的一个省， 其民居形式确有 许多 与其他地区不同之处。四川自然地理气候及材料概况（一）地形地貌四川全省地形大致以阿坝 甘孜、 凉山三个自治州的东部边界为线， 划分为川西高原和 四川盆地两个差异显著的部分，其面积在全省（ 包括重庆市 ） 面积 56 万平方公里小各约占一半。川西高原多为藏族、羌族、彝族等少数民族居住。四川盆地则几乎为汉族居住，仅川南 及川东南边远地区有土家族、 荷族等少数民族居住。 本节主要介绍四川汉族民居所处的自然 环境，即

2、四川盆地的地形地貌基本特征。此外，从行政区划分，重庆市已确定为宣辖 市，但从自然地理角度看、重庆民居仍纳入四川民居作统一论述。四川盆地是我国典型的外流盆地，地势北高南低，海拔300 700 米，除川西成都平原约占面积 7外，余多为正陵、低山，加上盆地内河流遍布，沟谷探堑，地形变化大，地貌 形态丰富。盆地四周高山峻岭，封闭围合，海拔1000 3000 米以上，北及东北为米仓山、大巴山，东为巫山，东南及南为武陵山、大娄山、西及西南为大凉山、大雪山、耶睐山，西 北则是眠山、龙门山等山脉。这种独特的与外界相对隔离的地理特征，世所罕见。所以，自 古即行“蜀道难，难于上青天”之说。四川省境内河川纵横，长江

3、在三峡以上称川江，白宫 宾以上又称金沙江白西北青藏高原而来，从西至东横穿盆地南部雅碧汀、眠汀、沦江、 嘉陵江、渠江、乌江、涪江等十余条文干流注入长江，水力资源极为丰富，又兼舟揖交通之 便。成都平原因有都江堰灌溉之便利、自古号称“天府之回” ，富庶甲于天下。全川地理特 征丰富多样，平原匠陵、山地高原、草地湖 79 等淘兼而有之，名山大川精聚纷呈，自然景 观中外称誉。峨眉天下秀，青城天下幽，夔门天下险，剑门天下雄，九寨天下奇，都堪称世 界一流风景大观：巴山蜀水，地灵人杰，成为四川山地民尼异彩衬映的底景和生长的根基。（二）气候条件 盆地气候届亚热带湿润季风气候， 总的较为温和多雨。 受地形影响， 气

4、温较同纬度的长 江中下游伯高 2 4C,具有冬暖、春早、夏热、秋雨、湿度大、云雾多、日照少等特点。全省年平均气温在-1 19C之间，冬季最冷气温在 0C左右，夏季最热气温可达 35C以上、 加重庆被称为中国“三大火炉之一，夏季可热达40C以上；全年无霜期，宜于农作物生长。在盆地周围山地的高山峡谷地区。气候垂直差异十分明显。盆地降水量大，全年约为 1200 毫米雨水充沛，因气流多由西问东，温度夜晚最低，所以川中多夜雨尤以秋季为 甚。唐代诗人李商隐的诗句“巴山夜雨涨秋池”亦为真实写照。云雾多，日照少，在全国占 第一位。重庆号称“雾都” ，川西也有“蜀犬吠日”的说法。因此，在这种气候条件下对建 筑朝

5、向的要求就不是那样讲究。（三）地方材料盆地岩质多为侏罗纪和日垩纪紫红色砂页岩土质除成都平原外多为红黏土， 所以四川盆地又叫赤色盆地。山区石材丰富。砂岩开凿容易， 毛石墙、乱石墙应用较普遍 。较好的石 材，如青百、石灰石，也有广泛分布。取石材常称为“连二石” 。雅安、简阳一带还出产花 岗石。 石灰石广泛用于烧制生石灰。 至于木材更是资源丰富， 川西及盆地四周山地均森林密 布，松、柏、杉、栋、杨、槐及香樟、楠木等树种十分多样。竹林则不仅生长于山林间，乡 间房前屋后亦广有种植，既是生活用品和各种工具制作的材料，也是房屋建造的极好用材。 黏土虽然丰富， 坦多夹杂风化的砂页岩， 般常在山区有 版筑土墙

6、的应用， 而高大坚实的土 筑墙则较少见。 烧制黏土砖、 小青瓦是民居中应用极广的材料， 特别是用于砌造空斗墙的薄 型砖有较高的质量。在广大农村，稻草、芭茅草是随处可见的，常用于屋顶作为覆盖材料， 尤以成都平原地区的稻草顶十分考究，富于工艺水平，此外，值得一提的是四川多桐 树、漆 树，盛产桐油和土漆， 在房屋建筑装修上面有广泛应用。 四川传统民用的建造几乎全取材于 这些多种多样、用之不竭的地方材料。二、四川民居发展简史 四川民居作为古代巴蜀建筑文化的重要组成部分， 源远流长，在独特封闭的自然环境中， 其风格极富地方持色， 自成体系。 但在悠久的历史演变发展过程中， 又与外界各地有者丰富 的文化交

7、流， 特别是伴随着历史上的人口迁徒和王朝兴衰更替， 反映在民居建筑文化上又表 现出与中原及其他地区建筑文化之间相互影响、相互交融的多样性特征。考古学证明， 四川盆地也是原始人类的源起地。 三峡巫山地区发现距今约二百万年的猿 人化石。距今十万年前的“资阳人” ，属早期新人类型说明川西山地一带，已有原始人栖 息居住。 这些旧石器时期的原始人还只能选用天然洞穴作为藏身之所。 到新石器时期， 四川 省境内已发现原始文化聚落遗址 130 多处。最有代表性的遗址要算距今六千年前的三峡大溪 文化。从其墓葬形制特点分析，可知当时住居呈现出规则的南北向布局。应该说，这一远古 时期至少是居住建筑的起源时期。 据已

8、有资料， 从古巴蜀文明以来， 四川民居的发展可以归 纳为以下这样几个时期。（一）古巴蜀时期四川古代文明开化很早， 相传夏氏民族即发样于岷江流域， 至今川西北的北川县有 “大禹 故里”。四川古史传说中“蚕丛” 、“鱼凫”、 开明”、“杜宇”等开国时代，已有不少营造的 实例。 从甲骨文记载中可知， 蜀在殷商时已是西南的一个大国。 蜀国与巴国都曾派勇士帮助 周武王灭封。 “巴师勇锐，歌舞以凌”是为史载。距今三干至四千年的广汉三星堆遗址，可 能就是古蜀国的遗址， 反映出这一时期的房屋比西安半坡村的浅穴居有所进步。 其平面多呈 圆形和正方形，小者十余平方米，可能为小家庭居住；大者六十余平方米，可能为母系

9、族长 之居或“公所” 。房屋分布密集。三星堆文化后期出现长方形建筑和分间及敞门斗处理，可 以看出向父系社会过渡的迹象，并开始注意向南的朝向。成都十二桥商周时期干栏木结构居住建筑遗址的发现 ，反映了川西平原湖沼地区的典型 住居形态， 已具有后世四川民居的雏形， 充分表现出穴居体系和干栏体系在同一地区综合发 展， 而又以干栏体系为主的建筑特征。 这种架空的住屋适应环境， 满足了防潮避水的居住要 求。十二桥干栏遗址木梁规整，卯眼几何形状准确，可见其加工制作技术的水平较高。春秋 战国时期。据各地出十的明器陶屋，多呈干栏式形态，但屋顶已出现四坡水的瓦顶式样，其 建筑质量和技术水平又有长足进步。（二）秦汉

10、时期秦灭巴蜀， 并使之作为重要农业经济发展地区， 李冰父子兴修水利， 闻名于世的都江堰 工程至今仍发挥作用。 川西平原不仅沃野千里， 城市建设也十分活跃。 史载“秦民万家入蜀” ， 大量陕甘一带秦人到川中必带来秦地民风习俗，包括居住形式。其时，成都作为中心城市， 则有“仪筑成都，以象咸阳” 。据晋常璩华阳国志载，秦时成都营建“与咸阳同制” ，建 筑活动的兴盛可见一斑。至汉，又有文翁兴学倡教，文化发展与经济发展相结合，大大促进 了秦汉时巴蜀建筑文化的发展， 形成一个高峰。 在遗留至今的大量汉阙和出土的汉代画像砖、 画像石上，可以看出当时的建筑盛况，同时反映出民居发展的概貌和水平。最为典型的是发掘

11、于成都郊区的一块汉代画像砖， 表现出一座四合院的全貌。 该宅分“主 二副二列院落，形成前庭、后院、杂务、库储四区，功能明确。主轴线行又有前后两院。宅 门为悬山式大门， 过二门后的内院为主院落， 正面厅堂面阔三间坐于台基之上。 厅堂系木柱 抬梁式结构体系，檩悬山屋面，檐柱上设插拱挑起宽大檐口，庭院周以木构回廊，反映出夏 热多雨的气候特点。 副轴线也分二院， 前院为杂务院， 设灶厨及佣居， 后院为仓库式储存室， 中心是约方形二层阙式高楼，庆殿屋顶，斗拱檐口，高楼仓储既可防潮，又可兼瞭望防守 作用。此种式样大概是近代川中民居多在宅旁筑碉楼的源起。这一住宅应是一般“士”以下 及普通商贾的宅第。 从现存

12、汉阙仿木作法来看， 秦汉时期尤其两汉以来， 巴蜀民居的木结构 体系的制作水平是较高的。在川中河谷地带，结合地形则多为吊脚楼民居 ，据华阳国志载，汉时渝州山城“皆重 屋累居”，可知近代重庆地区的吊脚楼民后依山面布的壮观景象， 早在二千年前已十分普遍。 这也可能是川东一带民居的普遍形式。（三）唐宋时期 唐宋时期，四川经济繁荣，文化鼎盛，在全国已颇负盛名。此时巴蜀建筑发展又达到一 个高峰，从汉代雄浑、朴实、简练的风格，经魏晋南北朝文化的变迁，到唐宋时代，更趋于 雄健、成熟、宏丽、明朗，造型风格和装饰手法更为丰富灵巧和精细华富，建筑群体和院落 组合更加宏大多变。反映在民居演变上，特别是府第庄园，更有廊

13、庑院庭，重门厅堂，住宅 等级制度已十分严格， 除此之外， 住宅的另一大发展是宅园的兴起。 达官贵人大多建造私家 园林，池榭亭台、堂轩楼阁、花木山石的布置盛极一时，成为巴蜀园林发展的先声。据载， 成都城内宅园十分普遍。一般宅院也是沿街红杏出墙，如杜甫诗云“花至锦宫城” ，川西新 繁“东湖” 和广汉“琯园”，就是唐代李德裕和宰相房琯的宅园， 至今遗址尚存。 眉山的 “三 苏祠”乃宋代大文豪苏轼的私家花园别墅。城市店宅合一的街坊布局在宋代城市建设中为一大特色。 伴随着城市商业、 手工业经济 的发展，城市走向开放，居住街坊沿衔设店。中国第一批纸币“交子”首先行于四川。其宋 代“交子”上就有当时市内房台

14、的形象。而广大农村的住宅，尤其山地丘谷河川地区，仍是 干栏式吊脚楼民居为多，但楼居规模及建造技术都有很大发展。如蜀中广记上川南道 载：“川北板楣蛮，依树积木以居其上名曰干栏，干栏大小，随其家口之数。”太平环宇载：“今渝之山谷中有狼倕，乡俗构屋高树，谓之阁栏。 ”可见这种经济实惠、因地制宜的民 用在唐宋仍广为使用。（四）元明清时期此时期巴蜀建筑类型普遍增多， 建筑规模及数量伴随人口剧增而空前扩大， 地力特色独 创性和文化融合性增强。 尤其是元末明初及明末清初， 两次外省大规模移民， 即所谓历史上 的“湖广填四川” ，大量湖北、湖南、广东、广西以至江西、福建、陕西、甘肃等地移民人 川，使四川民居文

15、化渗入了各地文化的成分，经长期兼收并蓄融合发展，一方向逐渐形成 远近趋同的特有的“川味”民居风格，另一方面，省内不同移民聚居地区又呈现出各自相异 的差别。所谓“五万杂处，俗尚各从其乡” 。四川境内地大物博，地形条件、气候条件在川 东、川西、川南、川北都不尽相同，因此，民居形制类型变化也就十分丰富。现查，四川明 代的民居因战火兵灾破坏只保留稀少， 大量的古代民居多为清代所建。 键为罗城镇、 资中铁 佛镇为明代布局留存实例。 古城阆中， 巫山大昌镇保存了数目可观的明清民居片区。 一些偏 远地区的农村乡场仍有不少优秀的明清民居实例。这一时期民居发展的主要特点是类型多样， 规模宏大，结合地形的四合院制

16、度日趋成熟， 特别是多天井大组群四合院反映了人丁兴旺的大家族宗亲社会发展的状况，星罗棋布的农村场镇的沿街联排店宅合一的民居逐渐定型并且风格趋同，民居适应地形的方法日益丰富多 样。同时，民居的装修、装饰艺术处理也形成了自身的特色，工艺达到很高水平。（五）民国时期辛亥革命以后， 随着半封建半殖民地社会的形成， 外来文化日渐侵入， 尤其西方传教士 甚至深人到川内穷乡僻壤，兴教堂，造官邸，引进各种西式古典建筑式样，也有的与传统建 筑形式结合成“不中不西”的混合式样。在一些开埠城市。如沿江的重庆、万县、沪州、宜 宾及成都等城市，外侨定居造了一批西式“洋房” ，反映出“殖民风格”特色。一些达宫显 贵以“祟

17、洋”为荣，仿西式“公馆”的住宅也出现不少，也有的在保留传统民居式样上加以 改造如 广泛使用玻璃，加大门窗 引人西方古典装饰等等。甚至有些乡场也采用西式柱廊 拱券方式兴建 较典型的如大竹清河场一条街， 全为连续双层拱廊骑楼风格， 但其柱式的榨 头则革新为灰塑大白菜、南瓜等乡土题材，也别具一格。 这一时期，是传统民居的尾声时期 和中西文化交融时期， 但保留下来的实物数量也十分丰富， 很值得重视并加以研究。 特别是 抗战时期， 又有大量外来人口入川， 重庆作为陪都， 对近代四川建筑包括近代民居的演变发 展，如城市里弄住宅的产生，官僚显贵花园别墅的出现等，都有十分虽要的影响。 三、民居类型及特点(一)

18、聚落形态 川内人口密集，城镇乡场众多，汉族民居的分布从聚落形态角度论可划分为三种方式， 一是县城以上的城镇民居， 二是区乡以下的乡场民居， 三是广大农村民居。 前两类为街坊聚 居式，后类为自由散居式。 1)聚落城镇民居。 这类民居基本上是围绕旧城核心形成片区，在目前旧城改造的新建设中已保留不多，较典型的有阆中古城明清民居片区，规模较大，衔巷纵横，以华光楼为中 心市楼，以十字街为主要布局形态，较为规整有序，大小街巷九十余条，店铺林立，商贸百 业发达兴旺。一色木构瓦房，青石铺地，街景错落有致，环境古色古香。占城区内保留的民 居大院数十座。各具特色，名胜古迹如张飞庙、文庙、考棚、寺庙等成为民居群落的

19、重要内 容和文化景点。 阆中古城较为典型地反映了小农经济社会城市居住功能与其他社会功能和经 济功能的相互关系和基本布局。 类似的例子还有资中的清风条街、 巴中老城区、 大足老城 一条衔等等。(2) 聚落乡场民居。 乡场是广大农村地区的贸易交往中心，聚居形态因地形条件而随宜变 化，不论是傍山麓，临溪河，坐垭口，都与周围的自然环境融成一体。四川乡场布局形态十 分丰富， 大体可分为如下几种基本形态。 一是平行等高线的依山式 ，即利用较为宽展的台地， 常是水平一条街式，一边傍水而筑，一边临崖吊脚。或者只靠山面河，呈半边街式， 如石宝 寨下石宝场宜宾月波场 等。 二是依山绕缠式， 即街巷布局随弯就势盘绕

20、而上形成聚落，乡 场内房屋错落，布量自由，街巷或断或续，溪涧穿插其间，空间变化十富。如 巴中恩阳镇、 酋阳龚滩场等 。 三是垂直等高线的爬梯式， 即场镇街巷以梯道为主，背山面河，顺坡而上， 可由河边直达山颠，十分壮观，如达县石梯场。更著名的是 临长江边的石柱西沱镇街巷， 梯 道分段而上，长达数里。 四是争取空间的廊坊式， 即街坊两侧均为宽大廊檐，形成一明二暗 的长廊街有的还形成骑楼街。这既扩大了衔巷功能，又扩大了店宅功能，同时，不但适应 炎热多雨的气候，还使乡场狭窄台地得以充分利用。此种形态 在川东、川南一带十分普遍。 如涪陵龙潭场， 大渡河的安顺场等。 五是独具一格的船形式， 即整个乡场形态

21、总平面如一梭 形，两端窄、 中部宽， 利于街道主要空间的各种活动。 这种形式常同廊式街结合， 更具特色， 富于独创性。如著名的 健为罗城镇、广安肖溪场 等。六是安全防御性的寨堡式。 四川多战乱 匪祸，为求防御自保，常利用山地险要形势构筑寨堡以聚居，俗称寨子。此种形式在汉代即 有坞堡，有的乡场也用这种形式，如 合川的涞滩场 ，选址于山口，周围以石砌城墙，并配以 瓮城制度， 俨然军事要塞。 七是一般的十字街式 在地势较为平坦的坝子及川西平原分布较 多，布局较规整，街巷亦较宽大，如 成都近郊的天回镇，巫山大昌镇 等，这也是较为普遍的 形态。(3) 聚落农村民居。 这就是广大农村的散居式民居。四川村落

22、民居分布与北方平原不同， 主要在于如何适应山区地形和农田分散状况， 住居多近农田， 便利耕作 因此很少形成像北 方那样集中的村庄或营子， 而呈大分散小集中的星罗棋布方式。 有不少是单门独户 与周围 的竹木树林、 院坝等形成一个住居单元体； 有的三五户形成较大的院落组团； 有的大户人家 则集数十间房为多进院落的大建筑群。 它们都具有自成一体的散居特点， 这也是数量最多的 一种民居聚落的形态。（二）平面类型与特点（1）一字式。 较为简易的普通民宅常用此式，多见于乡间，或木构或版筑等。这种字 式常用三开间， 是一明二暗的形制。 明间开门， 后退一至二步架， 形成一个门斗空间 称“燕 窝”或“吞口”

23、。入门则为堂屋，后壁供牌位，常为木壁龛式，制作精良。左间一般位东， 作卧室，右间位西，又分前后二小间，前小间为饭堂或杂务房后小间为灶厨房，川北山区 还设有石栏的“火塘” ，供膳食或取暖之用。这种三开间为最基本的布局方式。在院落组合 中，一般人家的正房也是此种三开间式，所谓“庶民房舍不过三间五架” 。正房五间只见于 极少数大户人家或王公府邸。 有的一字式五开间， 也只是突出正中三间， 两侧多出的耳房其 檐口、屋脊必须低于正房。在农村有的一字式还在三间式两山面加建单坡顶“偏厦” ，随地 形变化，呈现出丰富多样的造型。一般偏厦间多为畜圈或作杂储之用。屋顶多为悬山式，但 前后坡不等，常做成前短后长循口

24、则前高后低。较长的后被称“拖檐” ，有的仅及人高。 这样，房屋中柱以后的空间则可多利用。2）丁字式。 又称一横一顺式，或曲尺形，即在一宁式基础上在耳房部分垂直向加东西 厢，二至三间，可作卧室或杂储、灶房等。这样可于正房前形成一个半围合的敞院坝，供农 家活动之用。有的围以竹篱或栅栏，侧面设简易带顶院门，称“蓬门”或“柴门” 。这种布 局方式在单家独户的山区乡间也十分普遍。（3）三合院。 常见的为一正二厢，呈“门”字形，列于同平面的台地上，前为宽大的院 坝。较大型的三合院， 正房三间， 左右各带一至二间耳房。 又称磨角房或抹角房， 或檐偏子。 为利用地形，亦有正房位于较高台地，厢房可为二层或一层吊

25、脚，称吊楼，山区农户常把在 吊脚层用作敞开式畜圈栏。 左右两厢因地形条件可间数不一， 三合院则成不对称的变化形态 （ 图 1）。三台院亦可于院坝前做竹木篱笆围栅，或做矮土墙。设竹木栅栏门，讲究的做带瓦 顶的院门或砖石的牌坊门。广安协兴乡牌坊村邓小平故居（图 2）是较规范的大型三合院民居的典型实例。 更为大型的三合院还在两侧添设条形天井式围屋， 川北、 川西南一带还有附设 土筑碉房，以备安全防御之用 （图 3、图 4） 。（4）四合院。 又称四水归堂或四合头。即四面房屋围合空间，庭院大者多直呼院子，小 者为天井式；四围为平房或楼房，则称印子房，与云南一颗印类同。这是用得较多的一种平 面形式。四合

26、院组合丰富，可形成较大规模，故有的人家宅院就常称为“王家院子” 、“张家 院子” （图 5、图 6）；若院子附带园林布局，又称“王家花园” 、“张家花园”等等。四周房 屋檐口高度一致者，又称“四檐平” ；若正房檐高出，其余二面房檐相平，则称“三檐平” 。 有的在四合院正房两侧又围合出小的耳天井，增加了四合院庭院空间的变化。.7 (fill?)卧卜”十卜卜卜1"'Cf iftil*lITI2广安市协W乡牌坊村©小1T故"JrmI达抽善乡舍L坟村宅uM3孝八吳邮孕制乡赵家院/J矽尿切纟如口讦口Y rWifn；1ripi_iL<左，作Mlhl I 對重台重

27、院。大型四合院常因地形变化呈重台重院布局，多者可达五进以上院落。一般呈 纵深式沿等高线递进而上，一台一院或二院。院落空间越到后面越小越紧凑。总的布局为前厅中堂后室。一些豪贵宅邸多用两重厅制度，宅后部设祖堂或祠堂（图7）。更大型的合院式住宅在两侧附加铀线形成平行的天井式跨院，其至多重跨院，形成规模庞大的组群（图8）。故川中多以天井数称这类大宅院为“四十八天井”或“一百零八朝门”等等，这类民居一般以王厅为界分别内外。外为公共活动和对外接待室，内为居寝之所和女眷之地。有的大院正 门处设戏楼，入口设在戏楼台下； 有的戏楼独立建在宅院前广场上；还有在左右轴线平行戏楼分列经楼（读书楼）和佛堂楼，更加显赫气

28、派。在跨院处则设男花厅于右，女花厅 为接持客人之处。还有在后花园处设后花厅的，草贵客人方可入内。正厅、花厅常作檐廊illlFlIIIH 才F1华贵者呈卷棚式，或带美人靠，空间富于变化。在四周封闭的院墙之内，花园甚至不止一处.有 的也将戏楼布置在后花园内，花园内设有假山、水池、亭台、楼阁等，十分华丽精巧。在川 中成渝之间这类豪绅大宅或“大夫第”式住宅不少。立面图AA剖面图平面图图7巴中市恩阳镇阳台村李宅匚評咖道 昔川市薜滩乡凉水井村李彖犬院平面图 '-.( - I i*2丄:-f "'*',、爭r，：I ；八d/rI!, ；： .!:Ih hbhI：计 I；HI

29、! I hh：h! | h： lI 山，1 】i丨匕口除广上述纵深式重台重院形式外，川内还有不少利用坡地水平台地布置横向式台院。从前院进入第二重天井，房屋布局即呈横向展开布局多重天井。如川南江安夕佳山黄家大院就是这种形制的范例。纵深式大院则以合川狮滩凉水井李家大院(图8)为典型。此外，川中还有一类大院则仿北方四合院垂花门式院布局的宅院，多为在北方为官告老还乡者营建。除了乡间大宅院外，多重天井式院落在城镇民居中也较多、如阆中古城片区保留这样的明清时期的天井式民居为数不少。(6) 走马转角楼。在城镇天井民居中，以楼居为主，多为二层，上下均为宽大檐廊环绕 一周，称走马转角楼，尤其适应多雨气候，雨天不

30、用湿鞋可走遍全宅。一些印子房也多采用 此式。(7) 前店后宅和下店上宅式。四川多场镇，常采用营业贸易和居住结合的形式。门前为柜台式，为容纳顾客，便于经营，前做宽大前檐或骑楼式，后部或楼上居住有的中隔以天 井有的后部设库房、杂储或后园地作为手工作坊，呈前店后坊楼居式布局。在临街方向大 多可为三间铺面，小者可单间，呈纵深发展，又称“竹筒式”平面。在场镇街坊组合上便形成一种别具一格的联排式沿街民居，有的为双面宽廊，称“廊坊式”，有的呈“骑楼式”，有的楼层姚出呈“挑厢式”，衔景风貌丰富多样(图9、图10)，如乐山沙湾镇郭沫若故居就是 前店后宅式的例证。(8) 自由吊脚楼。在 坡度较陡的山地，民居以自由

31、吊脚楼以适用地形，尤以重庆吊脚楼最为著名。因其住宅大门面临的街巷有下跌式、上爬式两大类，故也称为“附崖式建筑”。有的甚至可下跃或上爬达四至五层。其堂屋、卧室、厨灶、条储等房布局随宜，十分灵活.并常采取利用边角小台地或分层入口扩人居住功能；在乡间还常见小道边一种穿心店吊脚楼， 即房屋前半空敞，让道路穿过，并没简单靠栏坐凳， 行人可坐小憩，另一半作店面，供营业， 吊脚部分作为居住。所谓“一条石路穿心店，三面临江吊脚楼”，就是这种随处可见的乡间民居形态的写照。（三）空间与环景为利于家居与公共活动的功能需要， 以及为适应炎热多雨的气候条件。 住宅常用平面以 多天井重台更院为典型。 四川山地住宅的内部空

32、间处理许多灵活多样、 富于地方特色的空间 处理手法，营造了一个有别于北方院落和南方院落的生活空间环境。序列与主次： 无论纵深布局或横向布局，宅院空间具有较为严谨的空间序列，以大门、 二门、过厅、堂屋直至后院，层层推进，递次变化，并呈现出由宽敞到紧凑、由大到小的规 律和特色， 并随着台院地形的逐渐升高在竖向空间上显得生动活泼。 与此同时， 空间也表现 出主次关系明确的特点。 一组院落有一个较大的庭院， 作为举行婚丧嫁娶和节庆礼仪活动之 用，其余院落和天井依这主院空间而展开。 空间的主次还表现在以中堂为界的对外活动空间 和内宅私密空间的划分上。因此，整个宅院空间的组织是规整有序、联系明确的。开敞与

33、封闭： 宅院在四周以房屋或院墙围合成外封闭的环境， 而内部庭院天井十分开敞。 为利于通风， 院落和天井都有通廊或开敞的过厅、 穿堂等加以联系， 显得内部家居环境十分 通透。正厅、中堂或祖堂也常用敞口厅的处理方式，不设任何门窗或隔断，室内空间与天井 庭院空间完全连成一片。天井前方的过门设置空花窗照壁，利于空气流通，拓宽视野，改善 了小天井的封闭环境。凉厅空间： 川中、川南不少住宅在天井上方加建高出四周的屋盖，又称气楼，既可防雨 又纳阳采光，且可通风排潮气，人们十分喜爱在这里休息纳凉或做家务被称为“凉厅子” “凉亭”或“抱厅” ，与现代建筑的”共享空间”或“四季厅空间”十分相似。凉厅常同敞 口厅相

34、结合， 形成一个特殊的大开敞而又半封闭的居住环境空间， 成了整个住宅的活动中心。 这种建筑空间形态十分适应高湿热地区气候条件。另有一种处理形式也称“抱厅” ，即正厅 檐柱设门窗隔断，两侧开门与檐廊相通，既加强了通风也增加了厅堂的采光，在川中、川 南采用较多。檐廊空间： 在正厅或花厅前部常设宽大的檐廊，有的庭院连同厢房一周形成回廊。不设 廊者也因出檐深挑做成宽大的阶沿。 这些檐廊空间与庭院天井之间多以通敞的过道、 穿廊直 接相连形成宅院的四通八达的交通系统， 既方便了雨天的家居活动， 也使酷暑季节通风凉爽， 同时在视野及人的心理上给家居带来了亲切、 平和及畅达的环境感觉。 发达的檐廊中介空间 是

35、四川民居大特色。庭院绿化环境：较宽敞的庭院、尤其正厅前的院落常种植树木，如梧桐、色蕉、石榴、 花红、腊梅、白果（银杏）等，或植葡萄一类藤蔓植物搭成凉棚。有的砌花台，种植各种花 卉，有的砌水池、设鱼缸，使庭院天井充满绿色生饥。大户人家于屋侧或屋后布置花园、建 亭阁桥池等。一般人家多于屋后及四周种植大片竹林，（四）外观与造型四川山地民居， 即使是院落天井封闭的外观， 因多数采用穿斗木构架体系、 仍表现出轻 盈灵巧素雅的风格。 屋顶多为出檐较大的悬山式，小青瓦覆盖，歇山式屋顶使用较少 。墙面 多为竹编夹泥墙套白，与深棕色的木构架形成强烈而有趣的对比。墙面也有采用木板壁的， 素面罩油，十分朴素。屋面桃

36、檐深远，常出挑至二个步架，达一米或一米五以上。出挑方 式多用单挑和双挑，个别甚至达三挑的。有的是出挑加挑斗童柱有的出挑加撑弓。出挑花 样做法颇多， 常常成为外观别致的形象。 山面除了宽大挑檐外， 有的还加眉檐以防风雨侵蚀 墙面，或添建偏厦，使外观造型活泼生动。 因此，悬山顶、小青瓦、穿斗架、夹泥墙、大出 挑等手法是四川民居常见的造型特色。 在川北一带， 由于受陕南民尼影响， 民居多以厚实土 墙围合院落，而房屋山面又突出于土墙之上，暴露出木构架和悬山顶，既活跃又稳实，兼具 川陕混合风格特征。 在场镇联排式民居中， 街道双侧出大檐廊。 形成“廊坊式” 或“骑楼式” 外观。封火墙的使用也是川中民温一

37、大造型特色。常采用三滴水或五滴水的硬山马头墙形式， 也有少数做成弧形的”猫拱背”式样。多用空斗子墙，檐部脊瑞起翘尖，十分美观。在联列式民居街坊中一段段封火墙形成极富韵律的街景。一般的乡村民居，三五户形成院落组合，多不设围墙，与周围环境相融，房屋高低前后 错落，不同方向的庭院或天井使环境空间亲切而富于变化。有的民居采用吊脚楼或挑楼、挑廊等手法与地形的利用相结合，其外观造型更是丰富多彩。山区农宅田地制宜采用版筑土墙 或乱石墙，屋顶为稻草顶或茅草顶，显出朴实粗犷的地方风格（图11、图12）;尤其是川西平原一带的草顶民居，十分考究，平整厚实美观，与木穿构架相谐调，外观又别具一 格。（五）细部与装饰装修

38、四川民居的细部与装饰风格，除少数豪贵富绅追求华艳夸张外，大多数较为清淡素雅，简 洁大方，不事繁琐。川南较川北更显柔丽。川中成渝地区建筑装饰装修颇为考究，工艺水平 较咼。细部处理和装饰重点常集中于大门、照壁、门窗、挂落、柱础、格口、屋脊及封火墙等处。 常采用三雕（砖雕、石雕、木雕）及三塑（陶塑、灰塑、泥塑）的艺术形式，技艺工巧，有不少 优秀作品。入口大门是重点装修部位， 有的设平直或八字形内外照壁，石刻基座有线脚雕饰或呈须弥座式。壁心砖雕讲究造型图案，具一定工艺水平。门两侧设抱鼓石。大门门簪刻以吉祥图 案，或乾坤卦象。有的大门在墙院上独立设置或于墙上挑出屋檐，一般大门屋顶多为悬山瓦顶。门的装修较

39、突出的为正堂和花厅的三关六扇门，多用格子门式样，上部窗心图案繁多， 腰板和裙板亦有精致的浮雕图案。窗的式样十分多样，如格子窗、圆窗、菱形商等形状。窗 心格子图案更是丰富多彩， 美不胜收，回文、万字、冰文、豆腐块等变化多端，还常缀以福、 禄、寿、喜等吉祥图案或雕绘花卉、山水、人物等造型，充满诗情画意的人文气象。如阆中 古城区、资中清风一条衔等民居， 门窗花雕都不乏佳例。 雅安上里民居木雕更有一种镶嵌雕， 工艺细巧精湛，十分少见。油漆彩画的通常做法为本色熟桐油罩面，华贵做法则常在大梁下做红色贴金彩画，撑弓和天官罩贴金露红色花心，窗棂花贴金，装板用红褐色，大木槛框用黑漆或土红色油。门窗 棂条后糊白纸

40、，对比鲜明，生动有趣，贵重者贴白云母片，可兼透光。搪口板也常作波纹状，连续刻花，十分醒目。花厅前卷棚檐廊是装饰重点，卷棚深褐色 或红色格条与浅白色底子对比明显。卷棚廊有的设镂空花饰的木栏板、美人靠或石栏板， 雅致大方。石作最精彩的是花样雕饰十分丰富的磉礅，以鼓形磉礅式样最多，也有方形、六角形或圆柱形，高矮不一，造型别致生动，大型住宅常常有十几种之多，服饰图案题材也十分多样。四川民居更具地方特色的就是屋脊装饰。普通的多用小青瓦叠空花脊，或叠脊线脚，尤其中花甚高。常用灰塑嵌贴碎瓷片，称“瓷片贴”，有宝瓶形、葫芦形等，不拘一格，主要以青、蓝、白等多种颜色组成图案， 十分美观。除了瓦脊外，也有用空花砖

41、漫花筒子脊的， 脊两端起鳌尖，或称老鹰头，起翘平缓柔和，使屋脊呈一舒展潇洒的曲线，简练美观，尤其 在屋顶转角处彼此穿插.十分生动，在房屋天际线上增加了不少活泼的气氛，富于强烈的造型装饰效果。硬山封火墙马头墙上的脊尖也有类似做法。在屋面上为利用采光通风，安置亮瓦或小青瓦砌猫儿洞，既实用也具一定的装饰作用。除了上述之外，庭院各处的柱额门枋上，无处不在的匾额对联也表现出很强的装饰色彩。 有的匾额对联内容除了取吉祥、平安、富贵等意者外，还表达出“家训格言”或充满家居生 活情趣的描述如宜宾某宅内对联有“齐家有道惟修己、处世无奇但率真”，“养精神闹中取 静，寻快乐忙里偷闲” ，“事理通达心平气和，品节贤明

42、德性坚定”等语。这些对联不仅起了 装饰作用，也表现了四川民居的教化功能和人文精神。四、结构、构造与材料（一）结构形式四川民居大多数结构采用木穿斗构架。每檩（lin，托住椽（chuan,在檩上架着屋顶的木条）子的横木）下立柱或每隔一檩立一柱，隔檩之下即用瓜柱，檩距约三尺许。一般人家 可有五至七檩,大户人家可达九至十檩,常称五柱落脚”或“七柱落脚”。柱与柱之间采用穿枋联系成一体,穿的数量通常在三道以上,视进深而定。柱脚处为连通的地脚枋,然 后与柱向置于通长的石连磉 （柱子下面的石墩） 或基脚石上。 民居这样一组穿斗架称为列子 或排列。第二种是拾梁式构架, 常在用中柱,于前后金柱或檐柱上置抬梁,称过

43、担。这种形式多 用于拓宽空间的厅房上,过担最长用至五架。最下的随梁枋称过担或耍担,不承重。瓜柱 处也可做成云墩,具装饰作用。正脊檩称正梁用料粗大,讲究的则用圆木双料,下绘金漆 彩画。大型宅院,常将穿斗式与抬梁式混合使用,既经济合理,又实用美观。第三种为捆绑式结构。 此式系采用竹结构或竹木混合结构, 一些经济能力较低的简易民 居或吊脚楼民居中多采用。 所谓捆绑式, 主要指构件连接方式不是榫卯结构, 而是构件交叉 搭接以竹蔑条或棕绳等扎牢。 其维护结构亦多用竹编夹泥墙或芦席、 竹笆等轻质地方编织材 料。屋顶覆以各式草顶,也有不少用小青瓦的。第四种为土石结构。 出地制宜、利用当地盛产的石材、红粘土砌

44、筑石墙或土墙,然后于 墙上搁置檩条、角于等。石墙主要分两种：一种是毛石墙,可用灰浆湿砌,或干砌（干码 ）,表面亦可作粉灰；另一种是条石墙,即用条石,称连二石,长约二尺许,断面一尺见方。土 墙多数为版筑墙,内加竹筋。少数也有用土坯砌筑。在川北山区和川西南地区,有的土筑墙 碉楼甚至可用百年以上。（二）屋坡做法 四川民居的木构房屋的屋顶轻盈灵巧, 除了小青瓦大出檐因素外, 同它的屋坡做法关系 颇大。屋坡举折成内凹曲线,平缓、柔和而优美,清初及以前的则更为平缓。一般瓦屋坡做 五分水或六分水 ,即檐檩至中柱水平距离十尺、举高一尺为一分水,举高五尺叫五分水。中 段则微向内凹成平滑曲线。正房多做成长短坡,前

45、檐高于后檐,以突出正房高大的正面。至 两山则列子略高,今屋脊呈微生起曲线。耳房和厢房则有“青龙抬头,白虎低头”的做 法即以东为上,东侧的房屋檐略高与西侧。（三）檐口出挑 屋檐大出挑是四川民居一种独特的构造方式。 出挑分为两种基本类型。 一种是软挑, 即 类似于插拱, 早在二千年前的汉代画像砖里就表现了类似的做法。 所谓软挑就是从檐柱挑出 扁木,后屋压在挑担下,亦如杠杆原理。软挑出挑不大,一般一个步架,约两尺、加上椽 子出檐,整个檐部可挑出三尺左右；另一种是硬挑,即利用穿枋出挑,硬挑方式变化多样, 按挑出的步架多少和挑枋数量有单挑出檐、双挑出檐和三挑出檐,挑出可达五至七尺。挑 枋前端置座斗、又称

46、座墩,墩上承瓜柱,也有的将瓜柱下伸,雕刻成吊墩,这些都兼具装饰 作用。桃枋呈大刀型,大头朝外,或就木料弯曲成型,大头朝上,粗犷而富于生活趣味。出 挑穿枋还可与斜立的撑弓结合,使挑檐更为深远。撑弓多有雕刻,晚期撑弓多镂空雕,十分 精细,有的则工饰太过,淡化了受力功能。屋檐翼角山挑与北方做法也极不相同。 通常是出挑爪把子 （老角梁 ）,上斜立爪尖了 （子角 梁）。为支持稳定爪尖子和承托椽子、爪尖子两侧钉以顺弯的虾须木,十分别致。翼角处的 椽子采用平行铺设,不似北方的放射状椽子做法。此种方式保留了宋以前古代做法遗意。（四 ）防潮排水处理为适应炎热多雨气候， 四川民居 除了注意利用廊檐、 天井通风散热

47、驱潮处理法外， 在构 造上也十分注意防潮及排水处理。 为使居室健康舒适， 较讲究的做法是铺设木板地面， 即在 垫砖上架长木枕，上顺铺条形木板。 明清早期民居，木条板厚度大，板幅宽长。凡架设木板 地面的基脚石较高， 增加空气隔潮层高度以利防潮。 排除潮气则在靠外的基脚石上凿猫桐眼 透气，有的还刻上线脚装饰。 院落天井式民居的地面排水十分重要， 内部庭院排水多用阴沟， “四水归堂” 的意思即天井四面屋坡排下的雨水集于天井或庭院内， 汇入石地漏入阴沟， 利 用后高前低的坡势地形走向从宅院前部排出； 大的宅院前常掘有月池或堰塘， 虽名为风水之 要求， 实际上多起着汇集宅院雨水或生活污水的作用。外部排水

48、多用明沟， 即在宅院外围后部相两侧， 以石砌通长地沟， 有的甚至深宽达二至三尺见方 因此不仅可以迅速排出房屋和 四周地面汇集的雨水至堰塘中，而且还可起到防蛇虫鼠害的作用。五、民后风格特色与传统经验 四川民居在独特封闭的自然人文环境中演化发展， 在长时期中逐渐形成独具特色的地方 乡土建筑文化特色和许多优秀的富于创造精神的传统建筑经验， 反映了四川人的聪明才智和 质朴而幽默的性格特征。四川民居的风格特色与传统经验，归纳起来大致有以下几个方面：1谐和环境，融于自然，注重选址相地和绿化环境的营造 四川民居不论平原、丘陵、山地等自然条件如何变化，一切因地、因时、因材、因人制 宜，选择宜居环境或适应、改造

49、环境，无论场镇、村庄、宅院组群或独户民宅，都力求与周 围的自然环境谐调融合，达到共生共荣共乐的目的。它体现了人与自然环境相互依存， “天 人合一”的择居自然观相环境观。首先， 这反映在选址注重相地， 讲求风水环境艺术的追求。 尽管风水观念有一定的封建 迷信色彩， 但其中也不乏生活经验的总结和科学合理的成分大至城市场镇， 小至村落民宅，多以风水为本考虑选址规划建设。所遵循的风木原则，即是“背负龙脉镇山为屏，左右砂山 秀色可餐， 天心十字穴位均衡， 正面临水环抱多情， 前有朝案呼应相随， 南向而立富贵大吉” 。 可以看出，这些原则基本上可说是生活实践经验和审美理想追求的概括。四川不少大城镇， 尤其

50、是始建于风水盛行的唐代的一些城镇，如阆中、大足、眉山、巴中、达县等，都程度不 同地体现了聚落选址依据风水模式的某些典型特征。 著名的阆中古城是一座山水城， 具有高 度的谐和关系， 号称天下少见的大风水。 大足古城， 北山佛教石刻白塔与南山道教石刻围合 城镇，形成儒、释、道三教同轴的山水文化环境模式。巴中古城以明堂佳丽、对景丰富为其 风水特色。 达县则以雄伟的龙脉大帐和精巧独特的水口为其聚落环境艺术范例。 在一此四川 名人故居中类似的例子也不少。 如朱德故居柏林嘴背靠官帽山， 其山形极类花领项戴的官帽， 景色奇异。 张爱萍故居前案山风景树成为一大环境景观。 邓小平故居附近其母墓地处的佛手 山台地

51、，风水环境也十分壮阔罕见。四川农谚云“房盖弯，坟造尖” ，意思说，阳宅要造在 山弯围合的避风处，阴宅应选在丘岗文几避湿处。尤其宅院大门朝向，十分讲究风水方位。 究其主要原因， 多是为了视线开阔， 朝对自然山水优美的景观， 或是为了避免与其他门面或 不雅处相冲。如此等等，都说明建筑选址如何与自然环境相谐调融合的重要性。其次，保护环境生态，房屋建设尽量不破坏环境，而是与环境相得益彰。四川许多场镇 或大型宅院都因山就势，顺河沿溪，林木葱邵，环境优美，而不是大填大挖，乱伐林木。如 成都附近的黄龙溪场、 健为的金水井场， 以及许多沿江河两岸的小场镇都是这样。 有不少场 镇甚至就是以绿化和山水环境特色来命

52、名的，如柏林场、杨柳场等等。因此，这些场镇坐落 在周围山水环境中，充满诗情画意，风光十分优美。有的场头小桥流水，涧石野花，石梯随 意仲展，牌坊掩映在巨大风水树下，完全是一幅乡俗风情画。有的场镇开设小巷，出口常有 山峦或自然地景作为对景， 十分生动有趣。 有的民居还专门选择在风景独特的环境中营建并 相映成趣，如达县某一地名“五块石” ，就是以五块巨型大石为背景来修房造屋，很引人入 胜。第三， 民居内环境十分汁重人工绿化培植的营建。 所谓一幢民宅， 绝不是仅仅指房舍本 体，而应把它看成是以房舍为中心的一个居住环境综合体，包括周围的林木、山石、池堰、 菜圃等等。不论几户院落的纽群或单家独户的小环境，

53、必有相当规模的绿化环境。民宅，尤 其是农村和山区的民宅，屋后及四周必种植大片竹林，前面多种植果树，如桃、李、杏、柑 橘、柚子、梨树等。一些大型乔木，如黄角树、皂角树等都作为风水树而倍加爱护，成为民 居环境一大景观。川中丘陵一带，除广山斤岗峦层层梯田外，只要看到一处处茂密的林木， 必是掩映着人居的所在。 在川西平原更为明显， 金色的稻田平川上， 无数个绿岛就是舒适清 幽的民居群落。城市场镇的民居和大型天井宅院则十分注重庭院的绿化，或是花园的经营。 川西平原留存至今的数十个历史文化名园， 如尼山三苏祠、 新都桂湖等都是民活性质的私家 园林， 成为巴蜀园林的代表作。 一些大户人家都有花园设置， 所以

54、有的民民宅院即以诸如赵 家花园、 叶家花园等称呼。 刘致平先生抗战期间在川内的民居调查中这类记载不少， 如成都 双栅子朱宅“余园” 、广汉张宅“叙伦园” 、彭山江口镇“陈家花园” 、荣昌“叶家花园“等 等，只可惜历经毁损， 留存至今已十分稀少。 现存较为完整典型的如江安夕佳山黄宅大型多 天井宅园，内有后花园及庭院中的园个之园“怡园” ，周有数百亩珍稀楠木、香樟，历数百 年经营， 干今古木参天， 一片葱郁繁茂， 生态环境极佳， 以至每年吸引上千只白鹭来此栖息， 成为当地一大胜景奇观。2巧用地形，争取空间，手法经济合理，造型丰富多彩四川山地民居在适应地形， 利用地形， 允分发挥木穿斗式结构的灵活性

55、和简便性， 争取 更多建筑空间等方面表现十分突出，反映了强烈的山地意识，手法灵活多样，匠心独运，富 于创造。概括起来，大致有以下诸多手法：台、挑、吊；坡、拖、梭；靠、跨、架；跌、爬、 转；退、钻、让；措、分、联 。每一种利用地形的手法不仅伴随使用空间扩展、营建经济 的提高，同时也使空间环境自由变化，景观造型丰富生动。台，即筑台。 在坡度较大时，为拓展地基台地用条石、毛石砌筑挡土墙造台建房， 有的还可辟为地下室空间作储藏之用。 坡度较缓时， 采用半挖半填的方式筑台， 土石方量基 本平衡，十分经济。有的分层筑台或顺坡开出数个台地，布置多重庭院，成为重院的组合类 型，一进一台一院或二院，皆随宜安排有

56、的筑台作为小院坝也别具特色（图 13）。挑，即悬挑。 在基地狭小的条件下，利用穿枋出挑争取空间是经常采用的手法。一般多 做成挑廊，也有整层全部挑出成挑楼，或从地脚枋开始，逐层挑出，形成二层或三层的楼房 （ 图 14）。吊，即吊脚； 在陡坡地段利用框架杆吊坎而下，俗称吊脚楼，或吊楼。吊脚下部空间可 用于杂务、畜拦、储物之用。吊脚柱长短可随地形高低而不相等，基地原生地貌破坏极小。 吊脚柱用木或竹，后期也有用砖柱代替，更增加其稳定性。吊脚与筑台、悬挑相结合，以争 取更多的空间 （图 15）。坡，即坡厢。 在三合院或四合院布置于缓坡地段时，其垂直等高线的厢房做成“天平地 不平”的坡厢。 “天平”指坡厢

57、处于同一屋顶下； “地不平”指地坪标高处理不同，一种 是数间厢房室内地坪可以分台，设台阶联系，另一种是室内地坪向一高度，外部院坝地坪： 匝坡斜下。这种方式与小坡筑台方法结合使用（ 图 16）。拖，即拖厢。 几间厢房分间顺坡筑台，每间屋顶相地坪都不同标高。有的可拖下五间以 广。这种方式在山地寺庙中也多采用，如灌县的十阎殿便层层下拖若干间。梭，即梭厢。 在长坡地段可将厢房分间筑台而建，但屋顶采用单坡顶顺坡梭下。也有的 正房悬山顶做长短檐， 前高后低， 后檐可梭下几近人高， 室内视地形和空间可分台或不分台靠即靠山。 也称附崖，房屋横枋可插入山崖体内取得稳固，楼面微微内倾。整幢建筑 似乎靠在崖壁上，有的也称附崖式建筑。跨，即跨越。 房屋布局横向发展，遇有地形下凹或有水池、溪涧等，房屋便跨越而过，MAJW-三丫 金二M-MMe2二 hj。一MP殍I