《黄州快哉亭记》学案(答案解析版)

1、黄州快哉亭记导学案（教师版）一、问题导学“记”，是古代的一种文体，其特点主要是 记载事物，并通过记事、记物，写景、记人 来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。请回忆初中学过的桃花源记岳阳楼记，完成下列填空，并结合课文注释初读 黄州快哉亭记，说说你对“快哉”二字的理解：桃花源记作者是陶渊明 ，该篇通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满之情。岳阳楼记作者是范仲淹 ，该篇着重描写登岳阳楼所见所闻，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，传达“不以物喜，不以己悲”的乐观精神和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济

2、世情怀。黄州快哉亭记作者是 苏辙 ,本篇情、景、事、理浑然一体，“快哉”二字意思为 参考：爽快/自在/二、知识储备（一）作者简介苏辙，字子由,晚年因为隐居于颍水之滨， 故自号颍滨遗老，读书学禅以终，谥号文定。 苏辙性格沉静，资禀敦厚，其文平稳朴实，亦如其人，苏轼对苏辙文章风格的评语：“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。 ”苏辙作品集名为 栾城集。其人生 观深受其父兄影响，与其父苏洵、其兄苏轼，合称皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪。（二）写作背景：元丰二年（ 1079 ） ，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬 为监筠

3、州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭” ，还写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头黄州快哉亭赠张傀侄，苏辙则为它作记以志纪念。此三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的乐观的处世态度。（三）第二自然段提及“曹孟德、孙仲谋，周瑜、陆逊，其流风遗迹，亦足以称快世俗”所列举四人史实：（1） 曹操：建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。（2） 孙权：继其兄孙策据江东六郡。汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形

4、成三分天下的局面。（3） 周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。（4） 陆逊：孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。三、课前预习1 、利用工具书给下列加点字词注音。沅（yu cn）沔(mi fin )子瞻（zh m ）东西一舍（sh 6 ）风开云阖（h变化倏（sh u）忽草木行（h ang）列皆可指数（shu）(n i)骋（ch eng 飒（s a ）然而风何与（y立）金（ku di ）计 蓬户瓮（w由g ）牖（y 6u ） 濯（zhu o ）长江之清流，揖.（yi ）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜.（sh en

5、g ）者2、通读全文，结合注释疏通文意，并把解释中遇到的困难词句写在下列横线上。略3、概括段落大意：第一段：交代“快哉亭”的地理位置、造亭的目的和得名。第二段：“快哉亭”上所见景物以及由此产生的历史联想。第三段：人应当达观坦荡，快乐由心而不是由外物，赞颂张梦得“何适而非快”的胸怀。第四段：交代作记的时间和作记之人。4、本文名为黄州快哉亭记，“快”字是题眼，在文中作者亦多处点题。请通读全文，找出文中七处出现“快”字的句子。答案：而余兄子瞻名（命名）之曰"快哉”。此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗。“快哉，此风！”使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不四、课堂聚焦1、“

6、快”是课文文眼，在文中多次出现，请你说说“快”的含义。作者最欣赏的人生态度是什么？“快”的含义： 内心坦然，不以物伤性，自放山水之间，穷耳目之胜以自适，随遇作者欣赏的人生态度:“自放山水之间”“不以物伤性，将何适而非快?2、人生难免遇到挫折与不快，苏辙在文中传达的人生观对你有何启发？参考答案：文中“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”告诉我们，心中坦然则无往不快。生活中总有不如意，我们应该以一种豁达的心境去面对起起落落，并保持积极的心态，不颓废，那么，在逆境中也可以找到合适的生活方式，总能走出阴霾。3、结合文章具体内容，试分析本文情、景、事、理浑然一体的艺术特色。第一、二自然段描写江流的宏大

7、和长江昼夜景象，两岸明丽的风光， 为全文奠定豁达的基调。第三、四自然段由事及理，情景交融，阐述中心论点。第三自然段引用宋玉的风赋 ，提出中心论点“不以物伤性，将何适而非快。”；第四自然段以张怀民的具体行为来对“不以物伤性”的人生态度加以肯定，接着又从反面进行论证，人若心事重重，即使有再好的山林美景，心中亦绝无快乐所言。五、课后巩固阅读下面一段文字，完成题目。江（长江）出西陵，始得平地，其流奔放肆大.（开阔浩大不可阻挡）。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张 （更加盛大）。至于赤壁之下，波流浸灌（水势浩大），与海相若。清 河张君梦得谪居齐安.（黄州），即（靠近，就着）其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而

8、余兄子瞻名（名作动，命名）之曰"快哉”。1、在括号中解释文中加点字词，注明活用类型。2、阅读句子，完成下列填空：“江出西陵，始得平地，其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。” 一句由远及近地描述从西陵到赤壁的江流景象三次变化，分别是 “其流奔放肆大”、“其势益张”、“与海相若” （用原文语句回答）3、翻译下列句子：清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜清河县张梦得被贬官后居住在齐安，在靠近他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。阅读下面一段文字，完成题目。盖亭之所见，南北百里，东西一舍（三十里为一舍）。涛澜汹涌，风

9、云开阖 （闭合）。 昼则舟楫出没于其前， 夜则鱼龙悲啸于其下。 变化修忽（顷刻之间，指时间短），动心骇目， 不可久视。今乃得玩.（赏玩）之几席之上，举目而足.（足够，满足）。西望武昌诸山，冈 陵起伏，草木行列.（成行成列），烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数.（一一指点）：此其 所以（的原因）为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨.（斜视的样子，引申为傲视），周瑜、陆逊之所骋鹫（纵横驰骋），其流风遗迹，亦足以称快世俗。 1、在括号中解释文中加点字词，注明活用类型。2、翻译下列句子。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲

10、声长啸。今乃得玩之几席之上，举目而足。如今能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。3、第二自然段介绍了快哉亭命名的哪些缘由？参考：原因一：在这个亭子可以观赏长江的壮阔和昼夜之变，两岸山林的明丽风光。（或“盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数，此其之所以为快哉者也”）原因二：在此亭子可以凭吊历史遗迹，感染三国英雄战场杀敌之意气风发和其撼动人心的丰功伟绩。（或：其流风遗迹，亦足以称快世俗。）阅读下面一段文字，完成

11、题目。昔楚襄王从（使跟从、带领）宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者（句式:定语后置），王披襟当之，曰：“快哉此风（句式:主谓倒装 ）！寡人所与庶人共者耶？" 宋玉日： “此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖.（大概）有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇（机遇好、被重用 ）不遇之变；楚王之所以为乐（觉得快乐的原因），与庶人之所 以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 士生于世，使 .（假使）其中不R得.（不自在 ），将 何往而非病（怨恨、忧愁）？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为 患，现（“利用”）合外（征收钱粮的事务 ）之余功而自放.（纵、放达）山水之间，此 其中宜有

12、以过人者。将蓬户瓮牖.（窗户），无所不快；而况乎濯.（洗涤）长江之清流，揖.（拱手行礼，指面对 ）西山之白云，穷耳目之胜以自适.（自求安适）也哉！不然， 连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月（句式:状语后置），此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜.（承受，禁得起）者，乌.（哪里）睹其为快也哉？1、在括号中解释文中加点字词，注明活用类型。2、在括号中注明文中划线句句式。3、 “所以” 一词在现代汉语中表结果，在文言文中则相反，它表示事物发展的原因，可翻 译为“的原因”；又表示事物发展的依据、凭借，可译为“用来的”、”的依据”等。请翻译下列带有“所以”句子。（1）此其所以为快哉者也。 翻译：这

13、就是亭子取名“快哉”的原因了。（2）楚王之所以 为乐，与庶人之所以 为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 翻译：楚王觉得快乐的原因，和百姓感到忧伤的原因，这都是因人而异，与风有什么相 干呢？（3）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。翻译：这些景象都是引起文人游子悲哀痛苦而不堪忍受的原因。4、找出本段中心句并翻译。中心句：“士生于世，使其中不自得 ，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性 ，将何适而非快？ ” II翻译：参考答案：士人（读书人）活在世上，假使心中不舒畅， 到哪里不会感到忧愁呢？假使心中舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，到哪里不会感到痛快呢?知识梳理一、填空：1、快哉亭位于贬谪之地黄

14、州，快哉亭为 张怀民 所建, 苏轼 所命名, 苏辙 作记,三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。2、文学文化常识：本文选自栾城集。苏辙（1039 1112 ）,字 子由，晚年自号 颍滨遗老 。与其父 苏洵 、兄 苏轼 合称“ 三苏 ”,均在“唐宋八大家 ”之列。二、字词整理1、古今异义： 至于赤壁之下 （古义：到达 今义:表示达到某种程度；表示另提一事） 东西一心 （古义：三十里为一舍 今义：居住的房子：旅 ，宿） 窃会计之余功（古义：征收钱粮、管理财务行政等公务今义:财务工作人员） 将何往而非病义：心情悲伤 今义：疾病） 使其中坦然不以物伤性（古义：心情舒胸 今义：心里平静

15、，无顾虑）2、一词多义: 胜 以览观江流之胜（ 美景）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（ 承受，禁得起） 盖 盖亭之所见（句首语气词 ）玉之言盖有讽焉（ 大概） 适将何适而非快（往，去）穷耳目之胜以自适也哉（ 闲适 ） 与此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）与庶人之所以为忧（ 和 ） 以 不以物伤性（ 因为）此其中宜有以过人者（“有以"固定结构，有用来办法、地方 ）振之以清风，照之以明月（ 用）3 、找出词类活用现象并解释： 南合沅、湘，北合汉沔 （南， 名词作状语，在南； 北，名词作状语，在北） 而余兄子瞻名之曰“快哉” （名，名词作动词，取名。 ） 昼则舟楫出没

16、于其前 （昼，名词作状语，在白天。 ） 夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。 ） 动心骇目（动,骇，使动用法，使动，使骇。） 西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。 ） 草木行列（行列，名词作动词，排成行列。 ） 亦足以称快世俗（称快，使动用法，使称快） 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使从） 将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。（11）穷耳目之胜以自适也哉！ （穷，使动用法，使穷尽）三、指出特殊句式的类型并翻译:1 、清河 张君梦得谪居齐安。 （被动句。谪，被贬官。 ）2 、而自放山水之间 （省略句， “自放”后省略介词“于” ）3 、今乃得玩之几席之上（ 省略句，

17、 “玩之”后省略介词“于” ）4 、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸与其下。 （介宾后置）5 、此独大王之雄风耳 （ 判断句 ）6 、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 （ 判断句 ）7 、振之以清风，照之以明月 （介宾后置）8 、此其所以为快哉者也 （ 判断句 ）9 、亦足以称快世 （省略句，10 、有风飒然至者。 （定语后置，11 、快哉此风！ （主谓倒装句）12 、将何适而非快？（宾语前置，13 、此则人之变也 （ 判断句14 、而风何与焉？ （宾语前置，15 、将何往而非病？ （宾语前置，“称快”后省略介词“于” ）“有飒然至者风” ）“何”是动词“往”的宾语。 ）16 、窃会计之余

18、功而自放山水之间。“自”是动词“放”的宾语。 ）四、指出固定句式并翻译:乌睹其为快也哉！“乌哉”有“哪里呢”的意思。五、课外链接阅读这首词，回答下列问题。水调歌头黄州快哉亭赠张傀侄苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，倚枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【注释】这首词作于宋神宗元丰六年（1083年），时苏轼因"乌台诗案”被贬，居于黄州（今湖北黄冈）。平山堂：欧阳修于仁宗庆历年间所建，址在今扬州市瘦西湖蜀冈法静寺内。兰台公子：

19、战国时期楚国的宋玉，他曾任兰台令。其风赋中有"大王之雄风"与"庶人之雌风”之语。（1）词的上片描写快哉亭下及其远处的胜景，主要运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。答案一：运用了虚实结合的手法。（1分）开头四句实写亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，后五句虚写作者曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”，虚实结合，表现出快哉亭上所览之景的高远空濠（能答到朦胧，幽美，空远等词语都可以）的意境。（2分）（手法1分，分析2分。）答案二：运用了联想的表现手法。（1分）作者由眼前快哉亭之景忆起自己曾在扬州平山堂所领略的江南烟雨、杳杳孤鸿，若隐若现，若有若无，借此来

20、比拟在快哉亭上所目睹的景致，说明快哉亭上所览之景的亦具有高远空濠的意境（2分）（2）清代文学家刘熙载在艺概？诗概中评价这首词“其精微超旷，真足以开拓心胸，推倒豪杰”，这句评语中的“超旷”表现在下片哪些方面？答：“超旷” 一是表现在景物上，诗人先描写了开阔的江面，碧绿的山峰，又写了一阵狂风，江面倏忽变化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟， 在狂风巨浪中搏击的紧张场面，展现渔翁豪迈气质。（2分）二是表现在诗人的议论上， 诗人由风波浪尖上弄舟的老人，引出对战国时楚国兰台令宋玉所作风赋的议论，“一点浩然气，千里快哉风”展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌和豁达豪迈的情怀。（2分）附：武昌九曲

21、子记 （1） 苏辙子瞻迁于齐安（2）,庐于江上（3）。齐安无名山，而江之南武昌诸山（4）,陂的蔓延（5）,涧谷深密，中有浮图精舍（6）,西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松杨（7）,萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒（8）,乘渔舟，乱流而南（9）。山中有二三子（10）,好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑（11）,相携徜徉而上（12）。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳（13）。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年（14）,不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平（15）。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜（16）,旁瞩溪谷，风云变化，林

22、麓向背（17）,皆效于左右（18）。有废亭焉（19）,其遗 址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺（20）,不可加以斤斧（21）。子瞻每至其下，辄睥睨终日（22）。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据（23）,亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰： “兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之（24）。有不得至，为之怅然移日（25）。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉（26）,拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意（27）为悦。方其得意（28）,万物无以易之。及其既厌（29）,未有不洒然自笑

23、者也。譬 之饮食，杂陈于前（30）,要之一饱（31）,而同委于臭腐（32）。夫孰知得失之所在（33） ?惟其无愧于 中（34）,无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也（35）。【创作背景】本篇作于元丰五年(1082) o当时作者贬谪筠州，苏轼贬谪黄州【宋神宗元丰三年，苏轼因有人告发他作诗文诽谤朝廷，被贬黄州任团练副使】，政治遭遇不得志，但他们都并不消沉。苏轼贬居黄州的第三个 年头，在三国东吴遗迹的废九曲亭旧址上，重建此亭，落成之后，请苏辙写亭记。此文即为苏辙为纪念其 兄重建武昌九曲亭而作。【作品注释】(1)武昌九曲亭：据清一统志说：“九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记

24、。”武昌，今湖北鄂州市。(2)子瞻：苏轼的字。齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。公元 1080年(宋神宗元丰三年)，苏 轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷，被贬往黄州，充黄州团练副使。(3)庐于江上：庐：居住。苏轼到黄州的第二年，由定惠院迁居临皋亭，地点靠近江边，所以这样 说。(4)江之南武昌诸山：黄州与武昌(今湖北鄂城)隔江相对。武昌诸山，指樊山，又名袁山。苏轼有记樊山，其中说：“自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口。循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。”又答秦太虚书：“所居对岸武昌，山水佳绝。”(5)陂陶(p o tu o ):不平坦。(6)浮图：梵语，亦作佛图

25、、浮屠，塔的意思。精舍：佛寺。(7)隐蔽松杨：林木丰茂，隐蔽天地。“杨(l i同"栋"，即柞(zu 6)树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。(8)策：也是杖。杖策：谓扶杖。(9)乱流：横绝江水。(10)二三子：指若干青年儒生；语出论语，是孔子对他的学生们一种称呼。(11)幅巾：不著冠，但以幅巾束首。幅巾迎笑：表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽。(12 )徜徉(ch Sg y ang )：自由往来的样子。(13)相劳：相互慰问。(14)居齐安三年：这篇文章作于公元1082年(元丰五年)，苏轼已在黄州住了三年。(15)获小平：得到了一块稍微平缓的地方。小平：一作“少平”。(16

26、)陵阜：高山。(17)林麓：泛指山中的林木。向背：向阳、背阴。(18)效：呈现。(19)有废亭焉：意思是这个地方有一座荒废的亭子。(20 )百围：是说树干的粗细。千尺：是指树的高度。(21 )斤：斧子一类的工具。(22)睥睨(p in i :)侧目斜视，有所打算。(23)斥：开拓。(24)褰(qim)裳：提起衣服。先之：走在前面。(25)移日：连续好几天。(26)撷(xi 6)林卉：摘取山林之中的花草。“卉”，草的总称。撷，摘取。(27)适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。（28） “方其”二句：意思是说，正当苏轼获得一种适意的乐趣时，就以为这是最愉快的享受，天下 万物都不能取代这种乐趣。（2

27、9） “及其”句：意思是等到苏轼对这种乐趣享受够了，他又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑。“厌”，满足。“洒然”，吃惊。（30） 杂陈：陈列着各种各样食物。（31） ）要之：总之。委：付，归。（32） 委：抛弃。腐臭：腐烂发臭。这句是说，吃饱之后，就把剩下的食物统统丢掉，让它们腐烂 发臭。（33） “夫孰知”句：没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的。也就是说，人 生乐趣的得失是无常的。（34） “惟其”三句：由于得失无常，因此只能要求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生 活在人世。“姑”，姑且。“寓”，寓世，住在人世。中：内心。责：责备。寓：寄托。（35） 是：这，即指适意而言。【白话译文】子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山， 高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们 背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树杨（同“栋”）树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船， 横渡长江，直奔南山而来。