《民为贵》公开课课件

1、君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。水则覆舟。 魏征魏征人民，只有人民，才是创造世界历史的真人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。正动力。 毛泽东毛泽东民为贵民为贵 孟子（公元前372年公元前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。第一则 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。第二则“汤放桀，武王伐纣汤放桀，武王伐纣”是什么行为？是什么行为？“诛一夫诛一夫”的行为，是推翻的行为，是推翻暴政的

2、行为。暴政的行为。第三则1 1、在孟子看来，桀、纣失天下的根本原、在孟子看来，桀、纣失天下的根本原因是什么？因是什么？2 2、得到民心的具体方法是什么？、得到民心的具体方法是什么？所欲与之聚之，所恶勿施。所欲与之聚之，所恶勿施。仁君得到百姓的拥护很难吗？“王天下”难在何处？民之民之归仁归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。也，犹水之就下、兽之走圹也。 （简单）（简单）故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤为汤、武驱民者，桀与纣也。武驱民者，桀与纣也。今天下之君今天下之君有有好仁好仁者，则诸侯皆为之驱矣。者，则诸侯皆为之驱矣。 （简单）（简单） 今之欲王者，犹

3、七年之病求三年之艾也。苟今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为为不畜不畜，终身不得。，终身不得。苟苟不志于仁不志于仁，终身忧辱，终身忧辱，以陷于死亡。以陷于死亡。 （难）（难）20112011年春节团年春节团拜会上温总理拜会上温总理的讲话：的讲话： 我们所做的一切都是为了让人民我们所做的一切都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严！生活得更加幸福、更有尊严！孟子孟子的论辩艺术：的论辩艺术：从重到轻：民 社稷君 得乎丘民得乎天子得乎诸侯由轻到重：变置诸侯变置社稷 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 为为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为渊驱鱼者，獭也；为丛

4、驱爵者，鹯也；为汤汤、武武驱民者，桀与纣也。驱民者，桀与纣也。 5 5、长于譬喻、长于譬喻 形形象的说明老百姓归向象的说明老百姓归向“仁仁”的形势自然而然，不可阻挡。的形势自然而然，不可阻挡。 话话中有话，把如今天下的诸侯都比中有话，把如今天下的诸侯都比作桀纣，是像獭、作桀纣，是像獭、鹯鹯一样的暴君，直指时弊，一样的暴君，直指时弊，一针见血。一针见血。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。也。苟为不畜，终身不得。 用病久了才去寻找治病的干艾用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻叶比喻现在的现在的国君平时不践履仁、不实国君平时不践履仁、不实行仁，却想着

5、称王天下，那么终身都会行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。聋发聩。5 5、长于譬喻、长于譬喻得天下有道：得其民，斯得天下矣；得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。尔也。 运用排比句式，增强了语势，层运用排比句式，增强了语势，层层推进，指出了得到天下的根本途径，气层推进，指出了得到天下的根本途径，气势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和感染力。感染