文言文断句专题复习PPT课件

1、文言文断句专题复习文言文断句专题复习 横批：横批：人多病少财富人多病少财富上联：上联：养猪大于山老鼠头头死养猪大于山老鼠头头死下联：下联：酿酒缸缸好做醋坛坛酸酿酒缸缸好做醋坛坛酸/ 横批：横批：人多病少财富人多病少财富上联：上联：养猪大于山老鼠头头死养猪大于山老鼠头头死下联：下联：酿酒缸缸好做醋坛坛酸酿酒缸缸好做醋坛坛酸/ 据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了个儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱：后妻又生了个儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱：七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预七十老翁产一子人曰非是也家业

2、尽付与女婿外人不得干预后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判判。有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判判。 女婿：七十老翁产一子女婿：七十老翁产一子人曰非是也人曰非是也家业尽付与女婿家业尽付与女婿外人不外人不得干预得干预后妻：七十老翁产一子后妻：七十老翁产一子人曰非人曰非是也是也家业尽付与家业尽付与女婿外人女婿外人不不得干预得干预总结，真是清官难断家务事。同时可以看出断句的作用很奇妙，你看由于断句不同，这意义也可以迥然不同，甚至天差地别，这就需总结，真是清官难断家务事。同时可

3、以看出断句的作用很奇妙，你看由于断句不同，这意义也可以迥然不同，甚至天差地别，这就需要我们同学具有一双慧眼，把这纷扰的古文看得清清楚楚、真真切切、明明白白。要我们同学具有一双慧眼，把这纷扰的古文看得清清楚楚、真真切切、明明白白。二、文言断句方法二、文言断句方法 1、通读全文，把握大意。、通读全文，把握大意。 （必须有全文意识）（必须有全文意识） 2、寻找标志，辅助断句。、寻找标志，辅助断句。文言文断句的方法主要有以下几种：文言文断句的方法主要有以下几种： （1）借）借名词（代词名词（代词）断句）断句 （2）借）借虚词虚词断句断句 （3）借）借修辞修辞断句断句 （4）借）借总分总分法断句法断句

4、（5）借）借对话，引文对话，引文断句断句1 1、借名词（或代词）、借名词（或代词）断句断句三、下面谈谈文言文断句的方法三、下面谈谈文言文断句的方法 文言文和现代汉语一样，文言文和现代汉语一样，名词（名词性短语）名词（名词性短语）或或代代词词常常作句子的常常作句子的主语和宾语主语和宾语。常见的名词有常见的名词有:人名，地名，事物名，官职，年号名等人名，地名，事物名，官职，年号名等。常见的代词有：吾、予、余、尔、若、汝、其、彼等常见的代词有：吾、予、余、尔、若、汝、其、彼等 因此因此首先首先找出文中反复出现的名词或代词，找出文中反复出现的名词或代词，在看在看文文段讲的是什么，谁怎么样，就基本上可以

5、断句了。段讲的是什么，谁怎么样，就基本上可以断句了。 需要注意的是，需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 例如例如赤壁之战赤壁之战中，中，“初，鲁肃闻刘表卒初，鲁肃闻刘表卒”，先用，先用全称，以下全称，以下“肃径迎之肃径迎之”“”“肃宣权旨肃宣权旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 根据方法一尝试给下列文段断句根据方法一尝试给下列文段断句用用“/”给下面的文段断句。给下面的文段断句。 诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔

6、骄纵利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善诸将咸顿首称善 宋忠小人庸材找出几个名词，再看看句子讲的是什么，基本上就可以断句了。找出几个名词，再看看句子讲的是什么，基本上就可以断句了。 诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，非常高兴。皇上说：诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，非常高兴。皇上说：宋忠本来就是宋忠本来就是一个平庸的人，凭借着一个平庸的人，凭借着能说会道能说会道，阿谀奉承阿谀奉承，用财务贿赂奸恶之人，获得官职，用财务贿赂奸恶之人，获得官职，执掌军权，便骄躁放纵，他能够迷惑一般的将士民众，但是执掌军权

7、，便骄躁放纵，他能够迷惑一般的将士民众，但是(我们我们)看待他就好看待他就好像是狐鼠而已。小小的胜利有什么值得欢喜的。像是狐鼠而已。小小的胜利有什么值得欢喜的。大家都磕头说皇上说的对。大家都磕头说皇上说的对。2 2、借助修辞断句、借助修辞断句 古人写文章，讲究语言的工整，常古人写文章，讲究语言的工整，常用用顶真顶真, ,对偶，对偶，排比，对称，反复排比，对称，反复等修辞等修辞手法。根据文言文的这一特点，我们可手法。根据文言文的这一特点，我们可以更好地作出断句。以更好地作出断句。 （1）顶真 顶真是文言文常见的一种形式，句子前后相承，顶真是文言文常见的一种形式，句子前后相承，前一句作宾语的词，在

8、后一句中又作了主语。前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。 例如：例如：“具告具告沛公沛公，沛公沛公大惊。大惊。” 虽我之死，有子存焉；子又生虽我之死，有子存焉；子又生孙孙，孙孙又生又生子子，子子又有又有子子，子子又有孙，子子孙孙，无穷匮也又有孙，子子孙孙，无穷匮也 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁以示美人及左右左右皆呼万岁 根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑断句。相同的词语，按顶真句式来考虑断句。（2）对偶、排比、对称 对偶对偶、排比排比、

9、对称是文言文常见的修辞方法，句对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。特点，又为我们断句提供了方便。 例如：例如：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯耕织修守战之具外连横而斗诸侯 这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席

10、卷天下，包举宇内，囊括四海席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排是排比；比；“内内“”“”外外“是对照。根据这样的语言特点，是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。确定句读也就容易多了。完成下列文段断句 范宣子因王稽入秦献书召王曰臣闻明主范宣子因王稽入秦献书召王曰臣闻明主莅正有功者不得不赏有能者不能不官劳大者莅正有功者不得不赏有能者不能不官劳大者其禄厚功多者其爵尊能治众者其官大不能者其禄厚功多者其爵尊能治众者其官大不能者不敢当其职焉能者亦不能隐蔽不敢当其职焉能者亦不能隐蔽分析：这段文字中：分析：这段文字中：1.“有功者不得不赏有功者不得不赏”与与“有能者不能不官有能者不能不官”两相两相对

11、偶对偶；2.“劳大者其禄厚劳大者其禄厚”、“功多者其爵尊功多者其爵尊”“”“能治众者其能治众者其官大官大”三者三者排比排比；3.“不能者不敢当其职焉不能者不敢当其职焉”与与“能者亦不能隐蔽能者亦不能隐蔽”两相两相对照对照，把握了其修辞特点，断句就很容易把握。，把握了其修辞特点，断句就很容易把握。 范睢（范睢（j)得王稽之助来到秦国，他献书昭王说：得王稽之助来到秦国，他献书昭王说：“臣听说明臣听说明君主政，有战功的必然得到奖赏，有能力的一定授予官职；功君主政，有战功的必然得到奖赏，有能力的一定授予官职；功劳大的俸禄多，战功多的爵位高，能治理民众的官位高。没有劳大的俸禄多，战功多的爵位高，能治理民

12、众的官位高。没有才能的不会让他任职，有能力的不会被埋没。才能的不会让他任职，有能力的不会被埋没。根据此前的方法，完成下列文段断句根据此前的方法，完成下列文段断句2008高考语文江苏卷高考语文江苏卷 班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是非颇谬于：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势力而羞贫贱此其弊士而进奸雄述货殖则崇势力而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意也予按此正是迁之微意 第二句到第四句，是排比句式，一看就知道该怎么样断句了。第二句到第四句，是排比句式，一看就知道该怎么样断句了。附翻译：班固评论司马迁写的附翻译：班固评

13、论司马迁写的史记史记:关于古圣贤的是关于古圣贤的是非判断方面中有错误的非判断方面中有错误的 。论述重要学说，先讲皇帝、老。论述重要学说，先讲皇帝、老子，后讲六经；叙述游侠列传，贬低隐士突出奸雄；撰写子，后讲六经；叙述游侠列传，贬低隐士突出奸雄；撰写货殖列传货殖列传，推崇势利鄙视贫贱。这就是它的弊端啊，推崇势利鄙视贫贱。这就是它的弊端啊，据我考证，这正是司马迁巧妙的用心据我考证，这正是司马迁巧妙的用心（3）反复 反复，特别是间隔反复，在文言文中是反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。相当常见的修辞方法。 如如邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏中中“我孰与城北我孰与城北徐公美徐公美”反复

14、多次，抓住这一特点，自然反复多次，抓住这一特点，自然有助于断句。在具体断句时，常常要把这有助于断句。在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。些方法综合运用。 向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心 向为身死而不受向为身死而不受，今为宫室之美为之；，今为宫室之美为之；向为身死向为身死而不受，而不受，今为妻妾之奉为之；今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而

15、为之：是亦不可以已乎？今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。此之谓失其本心。 例如：鱼我所欲也 从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不是可以停止了吗？（如果不停止的话，）人感激自己而接受了它。这

16、种行为不是可以停止了吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。给下列文段断句 今王鼓乐于此百姓闻王钟鼓之声管籥之音举欣今王鼓乐于此百姓闻王钟鼓之声管籥之音举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与何以能欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也今王田猎于此百姓闻王车马之音羽旄之鼓乐也今王田猎于此百姓闻王车马之音羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与美举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与何以能田猎也此无他与民同乐也何以能田猎也此无他与民同乐也 庄暴见孟子庄暴见孟子分析：这段文字中，我们发现有这样的特点分析：这段文字中

17、，我们发现有这样的特点，“举欣欣然有喜色而举欣欣然有喜色而相告曰相告曰”，“吾王庶几无疾病与吾王庶几无疾病与”这两句反复出现；同时这两句反复出现；同时，“今今于此于此”，“何以何以也也”句式也反复出现；因此，抓住反复这个修辞句式也反复出现；因此，抓住反复这个修辞特点，有利于我们作出断句。特点，有利于我们作出断句。 假设现在大王在这里奏乐，百姓听到钟鼓的声音，（籥假设现在大王在这里奏乐，百姓听到钟鼓的声音，（籥yu） 箫笛的曲调，都欢欣鼓箫笛的曲调，都欢欣鼓舞，喜形于色，互相议论说：舞，喜形于色，互相议论说：我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢？我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢？假设

18、假设现在大王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都欢欣鼓舞，喜形现在大王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都欢欣鼓舞，喜形于色，互相议论说：于色，互相议论说：我们君王大概没什么病吧，不然怎么能打猎呢？我们君王大概没什么病吧，不然怎么能打猎呢？这没有别的原这没有别的原因，是和百姓共同快乐的缘故。因，是和百姓共同快乐的缘故。3 3、借助虚词断句、借助虚词断句 古人写文章，经常使用虚词，且有一定的规律。古人写文章，经常使用虚词，且有一定的规律。（1 1）句首句首常用常用“夫、惟、盖、凡、至若，若夫，窃、夫、惟、盖、凡、至若，若夫，窃、请、敬请、敬”等发语词和表敬副词

19、，因此，等发语词和表敬副词，因此，这类词前就这类词前就属于上一句。属于上一句。（2 2）句尾句尾常用常用“乎、哉、也、矣、欤、焉乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气等语气助词；因此，助词；因此，这类词一般表示一句话的完结，要断这类词一般表示一句话的完结，要断句。句。（3 3）句中句中常用常用“以、于、为、而、则，乃以、于、为、而、则，乃”等连词，等连词， 遇到这一类词，遇到这一类词，就要分析上下文，正确断句就要分析上下文，正确断句。 根据这些特点，有助于断句。根据这些特点，有助于断句。 虚词断句口诀：虚词断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“

20、于于”“”“而而”一般在句间，一般在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问，经常表疑问，“也也”“”“者者”作用是停顿。作用是停顿。 或或“句句”或或“逗逗”看情形。看情形。例如：例如： （王安石（王安石游褒禅山记游褒禅山记） 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草木虫古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而无不在其求思之深而无不在也也夫夫夷以近夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至者少至者少而而世之奇伟世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远瑰怪非常之观常在于险远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故故非有志者不能至非有志者不能至也

21、也 我们可以看到，用在句末的虚词有，我们可以看到，用在句末的虚词有，“焉，也焉，也”，用在句中的虚词有用在句中的虚词有“以，则以，则”，根据虚词的特点，根据虚词的特点，我们大概可以对断句作出初步的判断。我们大概可以对断句作出初步的判断。完成下列文段断句完成下列文段断句 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：欲捕彘杀之。妻止之曰：“特于婴儿戏耳。特于婴儿戏耳。” 曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学着也听父母之教今子欺之是教子

22、欺也母欺而学着也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信母非以成教也子子而不信母非以成教也翻译：曾子说，孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着翻译：曾子说，孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。如今你欺骗他，这就是教孩子骗向父母学习，听从父母的教诲。如今你欺骗他，这就是教孩子骗人啊。母亲欺骗孩子，儿子就不信任母亲，这不是教育孩子的方人啊。母亲欺骗孩子，儿子就不信任母亲，这不是教育孩子的方法啊。法啊。4 4、依总分断句、依总分断句 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。们自然可以据此进行断句。 例

23、如：例如： 故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜君不御者胜 文段开头是总说，后面五句是分说，据此可以断句。文段开头是总说，后面五句是分说，据此可以断句。附翻译：所以能够预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）附翻译：所以能够预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打战和（在什么情况下）不可以打战的会胜利；懂得兵法的多可以打战和（在什么情况下）不可以打战的会胜利；懂得兵法的多少的不同的会胜利；将士同心同德的会胜利；用自己的有准备来对少的不同的会胜利；将士同心同

24、德的会胜利；用自己的有准备来对付敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君王不加干涉的会胜付敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君王不加干涉的会胜利。利。 老而无妻曰鳏（老而无妻曰鳏（gun 无妻或丧妻的男人无妻或丧妻的男人 ）老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤父曰孤此四者此四者天下之穷而无告者也天下之穷而无告者也 （这四种人是世界上穷苦这四种人是世界上穷苦而无而无依靠的人依靠的人 告是通假字，通告是通假字，通“靠靠”。） 再如：再如： “此四者此四者”，是对前面内容的总说，是对前面内容的总说在断句过程中，如果抓住了总分关在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也

25、就迎刃而解了。系，问题也就迎刃而解了。5 5、借对话、引文断句、借对话、引文断句 文言文中对话文言文中对话 、引文、引文 常常用常常用“曰曰”“”“云云”为标志，为标志，两人对话，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后一般在第一次问答出现人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主语省略。遇，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。以确定使用的标点。 【例示例示】子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子植其杖而芸夫子乎丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子植其杖而芸子路拱而立止子路

26、宿杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路拱而立止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告子曰隐者也使子路反见之至则行矣子路曰子路行以告子曰隐者也使子路反见之至则行矣子路曰不仕无义长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之不仕无义长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之 。蓧：古代一种竹编的耘田农具蓧：古代一种竹编的耘田农具diodio。 子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具。子路问他道：草器具。子路问他道：“您看见我的老师吗？您看见我的老师吗？”老人说：老人说：“四肢四肢不劳动，五谷分不清。谁是（你的）老师？不劳动，五谷分不清。

27、谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地。子路拱着手站在那里。老人留子路（到杖插在地上，就去锄地。子路拱着手站在那里。老人留子路（到他家里）过夜，杀了鸡、做了黍米饭给他吃，（并且）让他的两他家里）过夜，杀了鸡、做了黍米饭给他吃，（并且）让他的两个儿子拜见子路。个儿子拜见子路。第二天，子路走了，（赶上孔子，）把上面的情况告诉孔子。第二天，子路走了，（赶上孔子，）把上面的情况告诉孔子。孔子说：孔子说：“（这）是个隐士呀！（这）是个隐士呀！”（便）叫子路转回去看他。子（便）叫子路转回去看他。子路到达他家时，他已经出门去了。路到达他家时，他已经出门去了。子路（对他的两个

28、儿子）说：子路（对他的两个儿子）说：“不做官，是不合道理的。长不做官，是不合道理的。长幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的正常关系，又怎么可幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃呢？以废弃呢？”子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：路问曰：“子见夫子乎？子见夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：子路行以告。子曰：“隐者也。隐者也。”

29、使子使子路反见之。至则行矣。子路曰：路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？如之何其废之？” 总结总结 给文言文断句，方法虽然多种多样，但是离不给文言文断句，方法虽然多种多样，但是离不开一个前提开一个前提对文段内容的理解对文段内容的理解 因此，断句前必须对文段进行反复理解，再借助因此，断句前必须对文段进行反复理解，再借助以上讲的方法进行断句。以上讲的方法进行断句。 对难以理解的句子，要联系上下文，仔细揣摩。对难以理解的句子，要联系上下文，仔细揣摩。同时，要注意文段的语言风格，句意的完整性。同时，要注意文段的语言

30、风格，句意的完整性。 断好句后，再默默诵读一下，如果读起来觉得断好句后，再默默诵读一下，如果读起来觉得比较流畅，说明断句大概正确；反之，则要认真比较流畅，说明断句大概正确；反之，则要认真推敲不流畅的地方。推敲不流畅的地方。1.1.太宗（指唐太宗）令封德彝举贤久无所举上诘太宗（指唐太宗）令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人患己不能知安可诬一世之人 唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可

31、是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太太宗说：宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上（刘邦）尝从容与信（韩

32、信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为我禽信君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 2.有一次，刘邦与韩信谈论有一次，刘邦与韩信谈论各位将领的能力，韩将领的能力，韩信回答说各有差异。又问韩信：信回答说各有差异。又问韩信：“依你看来，象我这依你看来，象我这样的人能带多少人马？样的人能带多少人马？”韩信答道：韩信答道：“陛下带十万人陛下带十万人马还差不多。马还差不多。”刘邦再问道：刘邦再问道：“那么

33、你呢？那么你呢？”韩信不韩信不客气地说：客气地说：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！臣多多而益善耳（我是越多越好）！”刘邦于是笑道：刘邦于是笑道：“你既然如此善于带兵，怎么被我逮你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？住了呢？”韩信沉吟半晌才说：韩信沉吟半晌才说：“您虽然带兵的能力您虽然带兵的能力不如我，可是您有管将的能力啊。不如我，可是您有管将的能力啊。” 客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（所知也旦暮罄（q qngng显现）于前不可类显现）于前不可类（虚构）之故难鬼魅无形者不罄于

34、前故（虚构）之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也易之也 3.有位门客来给齐王作画。齐王问他：有位门客来给齐王作画。齐王问他：“画什么画什么东西最难呢东西最难呢?”门客回答说：门客回答说：“画狗、画马最难了。画狗、画马最难了。”齐王又问：齐王又问：“那么，画什么最容易呢那么，画什么最容易呢?”门客答道：门客答道：“画妖魔鬼怪最容易。因为狗马人人皆知，早晚随时画妖魔鬼怪最容易。因为狗马人人皆知，早晚随时可见，画得稍不象，就能指可见，画得稍不象，就能指 摘出来，所以最难画。至摘出来，所以最难画。至于妖魔鬼怪，根本不存在，谁也没有见过，可以随心于妖魔鬼怪，根本不存在，谁也没有见过，可以随心所欲，所以最容易

35、画。所欲，所以最容易画。” 4 4. .为下面文言文语段断句为下面文言文语段断句。 君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。不择人而与，君子实如虚，有如无。 答案：答案：君子之学也君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也君子之治也，始于始于不足见，不足见，终于终于不可及也。不可及也。（君子（君子的话少而

36、真实，小人的话多而虚假。君子的学习，的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领受财物时要看对象，施与财物思考幸福。君子在领受财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。）没有一样。）答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触而儿痴竟不知怪虎亦卒去意（料视久之至以首抵触而儿痴竟不知怪虎亦卒去意（料想）虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施想）虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤！欤！ 5.有个妇人白天将两个小孩留