医古文重点句翻译整理2014

1、医古文重点句翻译整理 2014一、扁鹊传1 舍客长桑君过：扁鹊独奇之：常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。 出入十余年： 乃呼扁鹊私坐。 【答案】 旅社的客人长桑先生来到： 扁鹊唯独认为他不寻常： 常常恭敬地接待他。长桑先生也了解扁鹊不是一般人。往来 十多年后：长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。 2 扁鵲曰 “血脈治也：而何怪 ?昔秦穆公嘗如此：七日而寤。 今主君之病與之同：不出三日必閒。 ”居二日半：簡子寤。 【答案】扁鹊说 “血脉 ?脉象?正常：你惊怪什么 ?从前秦穆 公曾经患过像这样的病：过了七天才醒。现在你主君的病跟 他相同：不出三天一定病愈。 ”过了两天半：赵简子醒了。 3、闻病之阳

2、：论得其阴 ?闻病之陰：论得其阳。病应見於大 表：不出千里：決者至众：不可曲止也。 【答案】知 道了病人外在症状： 就能推知内部的病因病机 ?诊察到内部的 病因病机：我就能推知外表的症状。疾病应是在身体的外表 有所反应和表现：那么：只要是不超出千里范围的病人：判 断出他内部的病变的方法很多。 不可逐一详尽叙述。4、使聖人預知微：能使良醫得蚤從事：則疾可已：身可活也。 人之所病：病疾多 ?而醫之所病：病道少。【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆：能够让高明的 医生及早的治疗：那么疾病就可以治愈：身体可以存活。人 们所担忧的： 是担忧疾病多 ?而医生所担忧的： 是担忧治病的 方法少。

3、二、华佗传 1 沛相陈珪举孝廉：太尉 黄琬辟：皆不就。晓养性之术：时人以为年且百岁：而貌有 壮容。 【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉：太尉 黄琬也征召他：都不依从。华佗通晓养性的方法：当时的人 以为他已经年龄将近百岁：然而华佗却有壮年人的面貌。2 即如佗言：立吐蛇一枚：县车边：欲造佗。佗尚未还：小 儿戏门前：逆见：自相谓曰 “似逢我公：车边病是也。 ” 【答案】随即如同华佗所说：病人立刻吐出一条蛇样的寄生 虫：悬挂在车边 ,打算去拜访华佗。华佗还没有回家：他的小 儿在门前戏耍：迎面看见病人：自言自语地说:“好像遇到了我的父亲 ,车边的寄生虫就是证明。 ”3 佗语普曰 “人体欲得劳动：但不当使

4、极耳。动摇则谷气得消：血脉流通： 病不得生： 譬犹户枢不朽是也。 ” 是以古之仙者为导引之事： 熊颈鸱顾：引輓腰体：动诸关节：以求难老。 【答案】 华佗告诉吴普说 “人的身体应当得到运动：只是不要使身 体疲惫罢了。身体活动：那么水谷精气就能消化：血脉才能 畅通：疾病也就不会发生：就好像转动的门轴不朽烂的道理 一样。” 因此 古代长寿的人从事导引的锻炼活动：像熊那 样直立：像鸱鸟那样回头：伸展腰部：活动各个关节：以求 不易衰老。 1/7页 三、皇甫谧传 1 昔孟母三徙以 成仁：曾父烹豕以存教：岂我居不卜邻：教有所阙；何尔鲁钝之甚也 ! 修身笃学：自汝得之：於我何有 ? 【答案】从 前孟子的母亲三

5、次迁居以便培养孟子：曾子的父亲杀猪以便 取信儿子： 难道我居住没有选好邻居： 教育有缺失吗 ?为什么 你如此的鲁莽愚钝呢，正身勤学：自然是你自己的收获：对 我来说有什么呢 ? 2 谧乃感激：就乡人席坦受书：勤力 不怠。居贫：躬自稼穑：带经而农：遂博综典籍百家之言。 沉静寡欲：始有高尚之志：以著述为务：自号玄晏先生。 【答案】皇甫谧于是感动而受到激发：跟从乡里叫席坦的人 学习：勤奋努力而不懈怠。家居清贫：就亲自播种收获：带 着经书干农活：于是广泛研究各家典籍的理论。性格沉静而 少思寡欲：才有了高尚的志向：以著书为追求目标：自称玄 晏先生。 3 柳为布衣时过吾：吾送迎不出门：食不过盐 菜：贫者不以

6、酒肉为礼。今作郡而送之：是贵城阳太守而贱 梁柳：岂中古人之道：是非吾心所安也。 【答案】“梁 柳做百姓时来拜访我：我迎送他不出门：饭食不外是咸菜： 清贫的人不把酒肉当作礼节。现在他做了郡守就为他饯行： 这是认为城阳太守高贵而认为粱柳低贱。难道符合古人之道 吗?这不是我心安的事情。 ”4 臣以旭弊：迷于道趣：因疾抽簪：散发林阜：人纲不闲：鸟兽为翠。陛下披榛采兰： 并收蒿艾。 【答案】我因为患风痹：沉迷于学术旨趣 研究：由于疾病而弃官隐退。散发于山林之中：对人伦纲纪 不熟悉：与飞鸟走兽相依伴。陛下您选拔人才：一并收取了我这样的不才之人。 五、丹溪翁传1、翁以母病脾：於医亦粗习：及闻文懿之言：即慨然

7、曰 “士苟精一艺： 以推及物之仁：虽不仕於时：犹仕也。 ”乃悉焚弃向所习举 子业：一於医致力焉。 【答案】丹溪翁因为母亲患脾 病：对于医学也粗略学习过：等到听了许文懿的话：就感慨 地说“读书人如果能精通一门技艺：用来推行由爱己而及 于众人的仁爱：即使在当世没有出仕：也像做官一样了。 ” 于是全部烧毁原先所学的科举学业：专心在医学方面尽力。 2、罗遇翁亦甚欢 ：即授以刘、张、李诸书：为之敷扬三家 之旨：而一断于经： 且曰 “尽去而旧学： 非是也。”【答案】罗知悌接待丹溪翁也特别地喜欢 ：立即把刘完素、张 从正、李杲等各家的医书传授给丹溪翁：为丹溪翁传播并宣 扬三家的主旨：并且完全依据医经做决断：

8、同时说“完全抛弃你以往所学的东西：它们不正确。 ”3、他人靳靳守古：翁则操纵取舍：而卒与古合。一时学者咸声随影附： 翁教之亹亹忘疲。 【答案】别人固执拘泥于古代的医 术：丹溪翁却能灵活变通和取舍：然而最终也跟古代治病的 原则符合。一时间学医的人都像声音跟随像影子一样依附。 丹溪翁勤奋不倦地教导他们而忘了疲劳。4、左丘明有云“仁人之言：其利溥哉， ”信矣。若翁者：殆古所谓直谅 多闻之益友：又可以医师少之哉 ? 【答案】左丘明曾说 “仁德之人的教诲：它的益处真大呀， ”确实如此啊。像丹溪这样的人：大概就是古人所说的正直、诚信、博学多闻的 良师益友：又怎能因是医生而轻视他呢 ? 2/7 页 七、汉

9、书?艺文志序及方技略1、战国从衡：真伪分争： 诸子之言纷然殽乱。 至秦患之：乃燔灭文章： 以愚黔首。 【答 案】战国时代合纵连横：真假言论分庭抗礼：诸子之言纷繁 杂乱。至了秦始皇时：为此事忧患：于是烧毁天下书籍：来 使百姓愚昧无知。2、每一书已：向辄条其篇目：撮其指意：录而奏之。会向卒：哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒 父业。歆于是总群书而奏其七略 。故有辑略 ：有六 艺略：有诸子略 ：有诗赋略 ：有兵书略 ：有术 数略：有方技略 。今删其要：以备篇籍。【答案】每一本书整理完毕：刘向就分条列出书的篇目：摘取内容提 要：记录并且上奏君王。正逢刘向去世：汉哀帝又让刘向的 儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的

10、事业。刘歆于是汇集诸书 而编成七略 ：因此有辑略 ：有六艺略 ：有诸子 略：有诗赋略 ：有兵书略 ：有术数略 ：有方技 略。现在我选取其中主要内容： 用来编成目录书籍。 3 医经者：原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里：以起百病之 本：生死之分：而用度箴石汤火所施：调百药齐和之所宜。 【答案】医经是探究人体血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等 生理特征：用来阐明各种疾病的根源：区别死生的界限：又 用来揣度针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法：调配成适合临证需要的各种药剂。 八、伤寒论序1、卒然遭邪风之气：婴非常之疾：患及祸至：而方震栗。降志屈 节：钦望巫祝：告穷归天：束手受败。賫百年之寿命：持至 贵之重器

11、：委付凡医：恣其所措。 【答案】突然遭受 到外来致病因素的侵袭： 染上不平常的疾病： 病患灾祸临头： 方才震惊地发抖：于是就降低身份：卑恭屈膝：恭敬地盼望 巫祝的求神祷告：巫祝宣告没有办法了：就只好归于天命： 束手无策地等待死亡。拿着可活百年的寿命和最宝贵的身 体： 交付给平庸的医生： 任凭他们摆布。2、厥身已毙：神明消灭：变为异物：幽潜重泉：徒为啼泣。痛夫，举世昏 迷：莫能觉悟：不惜其命：若是轻生：彼何荣势之云哉 ? 【答案】他们的身体已经死亡：精神已经消灭：变成死尸： 深深埋在地下：白白地为他们哭泣。痛心呀，整个社会上追 求名利的读书人昏沉不醒：没有谁能觉醒省悟：不爱惜自己 的生命：像这样

12、的轻生： 那还谈得上什么荣华权势呢 ?3、经络府俞：阴阳会通 ?玄冥幽微：变化难极。自非才高识妙： 岂能探其理致哉 ? 【答案】经络气府腧穴：阴阳交会贯 通?人体的生理病理玄妙隐微： 幽深奥秘： 变化难以穷尽。 如 果不是才学高超见识精妙的人：怎么能探究其中的道理要旨 呢?4、孔子云 生而知之者上：学则亚之。多闻博识：知之次也。余宿尚方术：请事斯语。 【答案】孔子说 生下来就知道事理的人是上等人：通过学习才知道事理的人 要次一等。多听广记：就是智的次一等。我一向崇尚医术： 请允许我尊奉这些话。 3/7 页 十、外台秘要序 1 然而载祀绵远：简编亏替：所详者虽广：所略者或深。讨 简则功倍力烦：取

13、舍则论甘忌苦。永言笔削：未暇尸之。【答案】但是年代久远：书籍残缺不全：论述详细的内容虽 然很多：论述简略的内容有的却很深奥。探求简册就工夫成 倍劳力烦重：取舍简册就忌惮辛苦：总是说要修订：可是没 有时间主持此事。2 各擅风流： 递相矛盾。 或篇目重杂：或商较繁芜。 今并味精英： 钤其要抄： 俾夜作昼： 经之营之。【答案】他们各自在论著中随意展示自己的风格气派：彼此 互相矛盾。有的篇目重复混乱：有的研究比较繁杂。我如今 汇总探究其中的精华：把握其中的奥妙：夜以继日：对各家 文献进行分析整理。 十一、黄帝内经素问序 1. 假若天机迅发：妙识玄通：蒇谋虽属乎生知：标格亦资于诂 训：未尝有行不由径：出

14、不由户者也。 【答案】假如 天资聪明：就能认识通晓玄妙深奥的道理：完备周密的见解 虽说要靠生而知之的人：对经文正确地理解的标准：也还要 借助于前贤的注释：未曾有走路不遵循路径：出入不经由门 户的。 2咸日新其用： 大济蒸人：华叶递荣： 声实相副。 盖教之著矣：亦天之假也。 【答案】他们都能使医学 的效用不断更新：普遍地救助民众：好像鲜花绿叶一样递相 繁荣：声名和实际相符合。这大概是内经教育的显著成果：也是上天的资助吧。 3 凡所加字：皆朱书其文：使 今古必分：字不杂糅。庶厥昭彰圣旨：敷畅玄言：有如列宿 高悬：奎张不乱：深泉净滢：鳞介咸分。 【答案】凡 是添加的文字：都用红色书写：使今本和古本务

15、必区分：文 字不相混杂。这样或许能使圣人的旨意显明：使深奥的理论 得到全面陈述阐发：有如众星宿高悬天际：奎宿和张宿次序 不乱：又如深泉清净明澈：鱼类和甲壳类动物全能分辨。 十四、类经序1、其文义高古渊微：上极天文：下穷地纪：中悉人事。大而阴阳变化：小而草木昆虫：音律象 数之肇端： 脏腑经络之曲折： 靡不缕指而胪列焉。 【答 案】它的文辞义理高深古奥广博精微：上而彻底探究天文： 下而深入研求地理：中而详尽了解人事。大如阴阳变化的规 律：小如草木昆虫的生态、音律象数的肇端、脏腑经络的原 委：没有什么不是逐条指出并陈列的。 4/7 页2、而又有目医为小道： 并是书弁毛置之者： 是岂巨慧明眼人欤 ?

16、【答案】可是又有人把医学看成小技能：连同内经这部 书也像弁髦等无用之物一样地弃置：这难道是大智慧有眼力 的人吗 ?3、自是而条理分：纲目举： 晦者明： 隐 者见：巨细通融：歧贰毕彻：一展卷而重门洞开：秋毫在目。 【答案】从此就条理分明：纲目列举：晦涩的内容清楚：隐 微的道理显露：大小问题完全明畅：分歧之处全部透彻：一 翻开书本便像一道道门户彻底打开：非常细微的含义都历历在目。4、第以人心积习既久：讹以传讹：即决长波犹虞难涤：使辨之不力：将终无救正日矣。此余之所以载思而 不敢避也。 【答案】只是因为人们心目中养成的习惯 已经长久了：错误相传：即使放开长河之水：还担心难于洗 除：假使辨别不力：可能

17、永远没有补救改正的时候了。这是 我反复思考而不敢回避的原因。 十六、温病条辨 叙1 、好学之士： 咸知向方 ?而贪常习故之流： 犹且各是师说：恶闻至论 ?其粗工则又略知疎节： 未达精旨： 施之于用： 罕得十全。 【答案】爱好学习的医生都知道遵循正确 的方向：但是贪求常规沿用旧法的医生：仍旧认为各自老师 的说法正确：厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生 又只是稍微了解了一些粗浅的内容：不能明白精辟的主旨： 在医疗实践中运用它：很少能够取得满意的疗效。2、吾友鞠通吴子：怀救世之心：秉超悟之哲：嗜学不厌：研理 务精：抗志以希古人：虚心而师百氏。 【答案】我的 朋友吴鞠通先生怀有救世的抱负：具有超人的智慧：酷爱学 习：从不满足：研究医理：力求精深：立下高尚志向：仰慕 古代名医：虚怀若谷：效法各家。3、知我罪我：一任当世：岂不善乎 ?吴子以为然： 遂相与评骘而授之梓。【答案】了解我或者责备我：完全听任当代的社