【最新】八年级语文上册 6.18《陋室铭》4

1、 此人生活在中唐时期，与唐此人生活在中唐时期，与唐宋八大家之一的柳宗元交谊很深，宋八大家之一的柳宗元交谊很深，世称世称“刘柳刘柳”；与白居易并称为；与白居易并称为“刘白刘白”；后世尊称他为；后世尊称他为“诗诗豪豪”。他是谁？。他是谁？作者简介 刘禹锡（772840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有刘梦得文集。 安徽和州刘禹锡陋安徽和州刘禹锡陋室室陋陋 室室 铭铭刘禹锡 铭是古代刻在器物上用来铭是古代刻

2、在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。一般都是用韵的。请读书下注释，了解请读书下注释，了解“铭铭”的特点：的特点： 文章题目的含义：文章题目的含义： 陋室，意思是简陋的房子。陋室，意思是简陋的房子。 “ “陋室铭陋室铭”的意思就是通过对陋的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。生活情趣。 欣赏欣赏名家朗诵名家朗诵，并试揣摩，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。重音，感情的投入等。 各组推选一位实力最

3、强的各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容朗诵内容陋室铭陋室铭。本文韵脚：名本文韵脚：名inging，灵，灵inging，馨，馨inin， 青青inging，丁，丁inging，经，经inging，形，形inging，亭，亭inging押的是押的是ing ing 和和inin韵韵速读全文并圈出本文韵脚是什么？速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？所押的韵是什么？德馨德馨苔苔 痕痕案案 牍牍鸿儒鸿儒西蜀西蜀 何陋何陋调素琴调素琴(xn)(xn)(d)(d)(h(h n rn r ) )(sh) (sh) (lu)(lu)(tio)(ti)(

4、ti) 每小组出一名同学，根据节奏朗每小组出一名同学，根据节奏朗读课文，从中找出最好的一组，予以读课文，从中找出最好的一组，予以表扬！表扬！通过抢答环节，进行朗读展示！通过抢答环节，进行朗读展示！有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：出名出名神奇灵异，动词，有灵气神奇灵异，动词，有灵气指示代词，这指示代词，这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到，蔓延到长到，蔓延到映入映入无无丝竹丝竹之之乱乱耳：耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形：琴瑟、箫管等琴瑟、箫管等乐器。这乐器。这里指奏乐里指奏乐的声音。的声音

5、。案牍：公事文书案牍：公事文书劳形：使身体劳累。劳形：使身体劳累。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。平民，没什么学问的人。平民，没什么学问的人。扰乱扰乱 可以可以调调素琴，素琴， 阅阅金经金经：调弄，这里指弹（琴）。调弄，这里指弹（琴）。指佛经。指佛经。文言知识： 1 1、词类活用：、词类活用：有仙则有仙则名。名。苔痕苔痕上上阶绿。阶绿。无丝竹之无丝竹之乱乱耳。耳。无案牍之无案牍之劳劳形。形。名：名词作动词，出名名：名词作动词，出名上：名词作动词，蔓延。上：名词作动词，蔓延。乱：形容词作动词，扰乱乱：形容词作动词，扰乱。劳：形容词作使动词，劳：形容词作使动词， 使使劳累。劳累。文言知识：2、

6、“之之”的特殊作用：的特殊作用：无丝竹无丝竹之之乱耳。乱耳。何陋何陋之之有？有？之：助词，无实义，之：助词，无实义， 取消句子的独立性。取消句子的独立性。之：助词，无实义，之：助词，无实义， 宾语前装的标志。宾语前装的标志。3、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：A、助词、助词“的的” B、代词、代词 C、动词，、动词，“往，到往，到” D、助词无实、助词无实义义E、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义 1何陋之有？（何陋之有？（ ） 2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ） 3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍

7、之劳形。（ ） 4食之不以千里（食之不以千里（ ） 5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（ ）6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） FCDBEA 山不在高，有仙则名(出名)。水不在深，有龙则灵（灵异）。 斯（这）是陋室，惟吾德馨（品德高尚）。苔痕上（爬上）阶绿，草色入（映入）帘青。谈笑有鸿儒（学识渊博的人），往来无白丁（没有学问的人）。可以调素琴（弹琴），阅金经（佛经）。无丝竹（奏乐的声音）之乱耳，无案牍（官府的公文）之劳形（使身体劳累）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云（说）：“何陋之有（有什么简陋呢）？ 山不一定要高，有仙人（居住）就有闻名；山

8、不一定要高，有仙人（居住）就有闻名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得碧青。说说笑给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗薄的人。笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有（成堆的）公（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西文劳累身心。（它好比）

9、南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”3 3、翻译句子、翻译句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。译：译：这里是简陋的屋子，只是我这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。的品德高尚。(也就不感到简陋了也就不感到简陋了)(2)苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青：帘青：译：译：苔藓给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得苔藓给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得碧青碧青 。3 3、翻译句子、翻译句子(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：译：没

10、有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没没有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。有（成堆的）公文劳累身心。(3)可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。译：译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经 小组活动，通过小组讨论，分析小组活动，通过小组讨论，分析文章内容，回答问题。文章内容，回答问题。（采用小组抢答方式，进行比赛）（采用小组抢答方式，进行比赛）思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否从一开始就写陋室？文作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用

11、？章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。3.3.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青- - 恬静、雅致、令人赏恬静、雅致、令人赏心悦目。心悦目。( (环境之雅环境之雅) )4. 4. 陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？活又怎么样？交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) )谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍

12、之劳形。-谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。- - 怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。5. 5. 作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋” ” 室不室不“陋陋”，表，表现了室主品德高尚？现了室主品德高尚？居室环境（室中景），交往之人居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中（室中人），日常生活（室中事）。事）。6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古贤名室？文中哪一句话古贤名室？文中哪一句话, ,进进一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. .孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？6.6.作者把作者把“陋室陋室

13、”比作哪些比作哪些古贤名室？文中哪一句话古贤名室？文中哪一句话, ,进进一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. .孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不同流合污不同流合污纯洁纯洁洁身自爱洁身自爱1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？中心句是哪句？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨( (中心中心) )3 3、在作者看来，陋室真

14、的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景景环境优美环境优美人人交友高雅交友高雅事事生活闲适生活闲适可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵从修辞的角度赏析写室中景的句子 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。这句话运用对偶和拟人的修辞手法，“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，“绿”“青”衬托出“陋室”的清新、幽静，突出了“陋室”环境的恬静雅致。5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他

15、们是怎样的人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？ 用用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类类比比“陋室陋室”，意在以古代名贤自况，表，意在以古代名贤自况，表明明“陋室陋室”主人也有古代名贤的志趣和主人也有古代名贤的志趣和抱负。抱负。7 7、引用孔子的话作结有何作用、引用孔子的话作结有何作用？引用孔子的话引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力，以反问作结，更具雄辩的力量，再一次证明量，再一次证明“陋室陋室”不不“陋陋”，从而表，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，并巧妙地回应了开明自己超凡脱俗的胸襟，并巧妙地回应了开头头“惟吾德馨惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄

16、，令人一句，显得意蕴含蓄，令人深思。深思。8 8、作者借山水有仙人、神龙比喻、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？么心迹呢？9 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？安贫乐道，高洁伟岸托物言志 中心论点：中心论点：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨表现手法：表现手法：托物言志托物言志修辞手法：修辞手法：比喻、对偶、反问、引用比喻、对偶、反问、引用四、当堂测试1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3

17、3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。举例说出修辞手法和论证方法v比（喻）（起）兴v对比v借代 v对偶 （对仗）v拟人v反问、引用v举例v类比 “

18、何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷v中中心心论论点点：斯斯是是陋陋室室，惟惟吾吾德德馨馨。v象象征征手手法法：托托物物言言志志v论论证证方方法法：对对比比论论证证、例例证证、引引证证v修修辞辞手手法法：比比兴兴对对比比对对偶偶反反问问引引用用不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持只要有高尚的情操和坚持不懈的努力不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！ 请同学们仿照作者的写法，给自己熟悉的物品请同学们仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，