《狱中题壁》教学设计

1、狱中题壁教学设计教学目标1.1. 知识与技能：（ 1 1）学会课文中的生字词。（ 2 2）有感情地朗读并背诵这首诗。（3 3）结合相关资料理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。2.2. 过程与方法：（ 1 1）结合注释和预习资料，体会诗人所表达的情感。（2 2）注意从词句入手感受诗歌的意思。3.3. 情感态度与价值观：（1 1）理解革命者为了自己的追求、为了民族的解放而甘愿牺牲的精神。（2 2）引导学生正确认识个人与国家、民族的关系，树立正确的人生观。教学重难点1.1.结合时代背景，联系全诗内容，整体感知全诗的内容和情感，从而体会诗人的情感。2.2.理解并体会“我自横刀向天笑”这句诗中所表

2、现的豪情壮志。教学时间1 1 课时教学过程一、课题导入。前几节课我们学习了第一板块的两首诗歌， 我们从苏武、 文天祥的人格中感受到了中华 儿女的浩然正气， 也从崇高的民族气节中受到感染。 今天这节课， 我们继续学习这一板块的 内容。1.1.齐读诗的题目。从诗的题目中你可以了解到哪些信息？2.2.师简介写作背景。3.3.关于这首诗的作者，课前我们已经查阅了资料，谁来简要介绍一下。 过渡：下面，就让我们来欣赏谭嗣同先生气壮山河的生前绝笔绝命诗。、初读感知。1.1.听录音：注意语气、停顿。2.2.学生自由仿读。3.3.老师指导朗读。4.4.检查词语：节俭 监狱 肝胆 望门投止 须臾 横刀 肝胆 昆仑

3、5.5.整体感知诗的主要内容。三、理解诗句，体会诗人表达的情感。（一）自主学习。请同学们结合预习，结合书本中注释以及搜集的资料自学古诗。 自学提示：1.1.从重点词入手理解诗句的意思。2.2.想想你从诗句中哪些地方读出了感动？读出了崇敬？并说明理由。3.3.把自己解不了的问题做上标记。（二）小组交流。（三）全班汇报。1.1.预设 1 1：“望门”句。引导学生从张俭入手突破。师补充或引导学生补充理解。出示：（ 1 1）“望门投止”这个成语（带解释） 。语言文字训练（2 2）看到这个词你的眼前会出现怎样的画面？（3 3）联系当时背景想一想，此时，谁正处于这种情境之中？（4 4）想着仓皇出逃流亡在外

4、望门投止的梁启超、康有为，狱中的谭嗣同，此时他是怎 么想的？根据诗句为他设计一段内心独白。谭嗣同这一个 “思”字饱含着、寄托着他怎样的 情感？（ 5 5）师点拨：我们可以读懂作者一片深情， （思念、牵挂、祝福、期望，康、 梁在国 外得到仁人志士的帮助， 像张俭那样得到好心人相助，以度过险情。寄予厚望，他日东山再 起，完成他们未完的事业，实现他们共同的理想。师结： 对于引用历史典故， 历史人物的古诗我们在理解时要充分搜集资料， 了解这段历 史，以此为突破口，理解诗意就会变得轻松。预设 2 2 ：有了理解第一行诗的经验，谁来汇报第二行。（1 1）了解“杜根” 。（3 3）理解“待杜根” ，“待”是

5、“等待、期待” ，诗人诗中真正是等待、期待谁能像杜根 一样复出，有重生机会，他日东山再起？2 2）须臾的近义词 诗中写谁“忍死须臾”不畏一死。（4 4）是为了让自己一死吗？不是的。怎样理解谭嗣同对这二人的“思”和“待”呢？梁启超整理、编著的谭嗣同传具体 描写了被捕前的言语及情节，日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：出示： “被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法， 无不从流血而成。 今中国未闻有因变法而流血者， 此国之所以不昌也。 有之， 请自嗣 同始！ ”“卒不去，故及于难。 ”从谭嗣同的言语中可以透露出他不愿偷生的意愿

6、。 一个把变法事业看得比生命还重要的 人，是不会只想着自己的。他拒绝出走，拒绝日本使馆的保护； 决心以死来唤起中国人民的觉醒， 警策国人， 呼唤 更多人走到救国的队伍中去。 “待”字，读出谭嗣同先生对中国民众的希望，对革命事业的 信心和乐观态度。谭嗣同的做法可以让我们想到哪些成语？宁为玉碎， 不为瓦全； 宁为穷守节， 不为富易小结：理解这句诗从历史典故入手，捕捉两个关键词“思” 、“待”去品读诗句，让我们 读懂谭嗣同对流亡战友寄予的厚望， 读懂他对变法事业的信念和执着。 我们进一步品味出了 谭先生的崇高人格， 也重新受到了一次心灵的洗礼， 不仅心存感动而且肃然起敬。 让我们带 着崇高的敬意来齐

7、读这首诗。 （指读、赛读、齐读）四、随堂训练。1.1.面对死亡的乐观态度。联系刑场上高呼的句子：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉！ ”2.2.语言文字训练。出示肝胆的几种解释，诗中的肝胆选择哪种解释？3.3.“去、留”作者意在指谁去谁留？结合背景。4.4.理解“去”“留”的深刻含义。 师：戊戌变法失败后，他本是有时间出逃的， 朋友们都劝他出去避一避，但他却下定决 心以身殉难， 但同时他也希望能保留一批同志， 以图将来， 所以他劝梁启超出逃， 他说：（出 示）“不有行者，无以图将来；不有死者，不以召后人！就是说无论是去者还是留者，都是为着共同的事业，都是赤胆忠心的大英雄，所以说“去留肝

8、胆两昆仑” ，“去”的是康有为、 梁启超等人， “留”的是谭嗣同等戊戌六君子及其他死难者，他们各得其所，一样的崇高， 一样的伟大。5 5 理解“两昆仑”的含义。（1 1）昆仑的意思，用来形容什么？（ 2 2）把谁比喻成两昆仑？（出逃或留下来的同志，都是昆仑山一样的好汉。）（ 3 3）表达了怎样的思想感情？师：这句所表达的是那种震撼人心灵的、 自赴一死的崇高与悲壮， 抒发笑对死亡的满腔 豪情，同时也为维新人士的崇高志向而骄傲， 可谓惊天地、泣鬼神。让我们带着这种深情来 读这句诗五、总结深化。 （内容、写法、情感）六、拓展延伸。1 1写此诗的第五天谭嗣同献出了他年仅3 4岁的生命。18981898

9、 年 9 9 月 2828 日，他与其他 5 5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。 当他们被杀时， 刑场上观看者上万人。 他神色不变， 临终时还大声说： “有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！ ”充分表现了一位爱国志士 舍身报国的英雄气概。 18991899 年，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表 上对联写道：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。其著作编为谭嗣 同全集。让我们永远记住他的生前绝笔之作，齐读全诗然而历史是公正的， 他的伟大爱国精神、 热爱人民与追求真理的情感、 坚强斗志与崇高 品质，赢得了中国人民历久不衰的高度敬仰与深沉缅怀。2.2.出示正气名言。人生自古谁无死，留取