伯牙绝弦教案

1、伯牙绝弦教学流程目标确定的依据1、课程标准相关依据 （1）有较强的独立识字能力。能联系上下文和自己的积累，推想文中有关词句意思，体会其表达效果。（2）能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。在阅读中了解文章的表达顺序，体悟作者思想感情，初步领悟文章的基本表达方法。（3）能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，在交流和讨论中提出自己的看法，作出自己的判断。教材分析 伯牙绝弦叙述了春秋时期俞伯牙与钟子期的故事。伯牙与子期为知己，后子期死，伯牙摔琴断弦，从此再不弹琴。故事荡气回肠，耐人寻味，千百年来广为流传。学情分析学生在五年级已接触过文言文，学习本文首先要指导学生把文章读正确、读流利，

2、特别注意停顿要停当。学生读通课文后根据注释、插图了解文句大意，感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。评价任务1、正确、流利地朗读课文，并背诵课文。2、借助注释理解文意，感受俞伯牙和钟子期之间的友情。一、课文导入，出示课题：1、导入：师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章伯牙绝弦，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第二次接触文言文，相信大家能进一步了解文言文。二、初读课文，出示要求1、自由、大声读课文，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（出示自读要求：1、读准字音,注意在恰当的地方停顿,可以用“/”注上标记。2、读出文言文的节奏及韵味。）2、师：

3、读通顺了吗？读流利了吗？古文的朗读和现代文不同，古文讲究一种节奏的美感、韵律的美感，高高低低、起起伏伏这就是我们说的抑扬顿挫。（教师范读）我知道同学们可以读得更好，来，你们也来读读，可以读全文，也可以选你最喜欢的句子读读。（指导朗读）三、初解绝弦1、师：同学们，你们可真会读书！就这么一来二去，一篇完全陌生的古文就已经被你们读的朗朗上口了！人们说，书读百遍，其义自见。这样吧，咱们结合着注释试着说说每句话的意思，不懂的地方作上记号。可以自言自语，也可以说给旁边的同学听听。（学生自学）2、师：文章的大致意思理解了吗？我们先来说说题目“伯牙绝弦“的意思。生：伯牙再也不弹琴了。师：文章有一句话就直接写到

4、伯牙再也不弹琴了，哪一句？3、师：同学们，你们知道吗？伯牙是春秋时期一名顶级的宫廷乐师，琴技高超，被人们誉为琴仙。他的琴声真可谓是美妙绝伦，天籁之音。荀子在劝学篇中曾形容伯牙弹琴水中的鱼儿浮出水面倾听，拉车的马会停食仰天而听。师：可是这样的一个把琴当做生命，把音乐当做生命的人，最后却选择了 生：破琴绝弦，终生不复鼓。 师：文章还在那里提到了伯牙绝弦？ 4、师：这里的绝弦意味着什么?他向世人宣告了什么？预设：生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。终身不在弹琴，宣告了彻底地放弃弹琴。 四、再解绝弦（一）何为知音人1、伯牙不仅琴技高超，是琴仙，而且还是晋国的上大夫。而子期呢？只不过是伯牙偶遇的一

5、个山野樵夫，砍柴人而已。他们的身份地位实在相去甚远。伯牙又为何会把子期当作知音呢？这是为什么？请同学们在文中找一找，作上记号。2、学生再一次自由朗读后交流。生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。3、师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？生：4次。师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？生1：啊！生2：好啊！师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厉害！4、师：从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？预设：师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。生2：

6、我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。生3：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心有灵犀，是知音。5、师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现那些动人的情景？生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。师：当伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。6、师：好一个善听的子期，好一个善

7、弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。我心中所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。师：找一个字，那就是生：想。师：没错。有时候咱们就可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？生：伯牙心里的想法。7、师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）峨峨兮若泰山 洋洋兮若江

8、河生：它也说出了伯牙的心声。生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。师：什么样的志向？什么样的胸怀？生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。（全场掌声）师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的（出示）峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。生：（齐读）师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）（二）相遇相知钟子期虽然只是一个樵夫，但是他和名满天下的伯牙一样，精通音律，也跟他一样有着高远的志向和宽阔的胸怀。所以只有他才能真正懂得伯牙。所以，当伯牙来到江边鼓琴，抒发自己那高

9、远的志向的时候，钟子期听见了，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙用琴声表达自己拿宽阔的胸怀时，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”这才是真正相知的的知音呀！不管伯牙弹什么，想要表达什么，钟子期都好像能听懂。真是(大屏幕出示：伯牙所念，钟子期必得之。) 生：（齐声）伯牙所念，钟子期必得之。 1、师：俗话说：人生得一知己，足以。当伯牙遇到自己的唯一的知音的时候，他的心情怎么样？ 生：很开心。 生：很快乐。 生：欣喜若狂。（生说：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！知我者，钟子期也！）师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。 师：好

10、，我们就带着这种感受来读读这段话吧！ 全班有感情齐读。2、伯牙和子期从此成为了知己，他们常常在一起品音乐、议人生，当他们分别的时候是依依不舍，约定明年再来相会。无奈世事难料，子期不幸去世。伯牙悲痛欲绝，做了一件让世人十分震惊的事情，你们知道是什么事情吗？用书上的话告诉我们。 生：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：能用我们现代的语言说说这句话吗？2、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音？子期死了，伯牙 又要回到过去的生活中去了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪忍受，古人说：“士为知己者死”伯牙绝弦，所预示的正是一种真知己的境界。五、深悟绝弦“相识满天下，知心有几人？”，好不容易

11、遇到知音的伯牙，与子期约定，来年中秋再相见。可是，第二年当伯牙满怀喜悦，再来找子期时，面对的却是子期冰冷的墓碑。伯牙悲痛欲绝，他认为再也没有知音了，于是在钟子期的坟前写下了这首短歌（大屏幕出示短歌，师朗诵，全班不由自主齐声朗诵师：你能体会伯牙的伤心吗？带着你的理解，再来读读这个句子。 一生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：这个伯牙不是真正的伯牙，不够悲伤哦。 （又一生读，读得较好。） 师：有点伯牙的味道了，有没有真正的伯牙在？ （又一生读，非常有感情，学生和老师一起鼓掌。） 师：真正的伯牙来了。师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。学生动笔写感受。交流：生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无