「荷花与梅花牡丹比较」

1、荷花与梅花、牡丹的初步比较研究中国荷花研究中心 曾宪宝摘要通过与梅花、牡丹的多因素比较，荷花有如下明显优势：1、进入文学审美视 野的时间比梅花、牡丹早100 0年；2、唐朝前，颂咏荷花的诗作远多于梅花与牡 丹，唐宋后至现代，荷花的诗作亦多于牡丹；3、文化所涉及的方面较多于梅花， 更多于牡丹，意蕴亦较深刻；4、观赏、饮食、医药、园林等用途较广泛；5、自然 分布与栽培分布地域广阔、栽培历史悠久； 6、国内荷事活动频繁、较普遍。1 9 87年，经海内外1 5万人的投票推选和全国100多位园林花 卉专家、权威及各方知名人士的评定，最后选定出 （得到国民公认的） 中国十大传统名花。梅花、牡丹、荷花均列其

2、中。十大名花各有优势， 难分伯仲。似乎梅花、牡丹是在中国唐宋文化中，占有较显赫地位的 花卉,故在始于二十年前的“国花”评选中，她们有资格先进入“候 选名单”。又因国人可能有只选一种“国花”的局限，使得梅花、牡 丹都据理力争，未肯降让，牡丹则有“当仁不让”、“唯我独尊”之势。 荷花只能作为旁观者，静观其争。而笔者与荷花在近二十年的接触中， 通过对自然状况、文化内涵、应用价值等方面的初步研究，发现荷花 具有多方面的综合优势。荷花似乎无须谦让，并有必要站出来，与梅 花、牡丹进行比较，以便让更多国人了解认识荷花。1、荷花进入文学审美视野的时间及在文学作品中出现的频率有表1可见，荷花与梅花同时代进入文学

3、审美视野。 但有学者研 究认为相的记载历史早，是由“实”到“花”的变迁过程，虽然诗经 中有操有梅的诗歌，而是以“实而不以花”。故梅于南北朝“始 以花闻天下。”楚辞中全篇无“梅"更无牡丹的踪迹，荷花则是楚辞中最常见的“香花”表中还可看出，唐朝前，荷花在诗词文学作品中出现的频率远远 高于梅花、牡丹。梅花除在“全宋词”和中国花卉诗词大全中的 出现频率或诗词数量多于荷花外，其它各项中有缺项或是少于荷花 ， 而牡丹每一项均少于荷花，说明荷花进入文学审美视野的历史早于 梅、更早于牡丹，且被更多的文人雅士所认识与咏颂，在宋朝后吟诵 梅花的作品迅速增多。尽管牡丹在文学中的“声势”似乎远大于荷花， 但

4、其赞颂它的诗词作品数量，却远少于荷花。表1荷花与梅花、牡丹花在历代诗歌作品中出现频率花卉 名称进入文学 中大约时 间诗经 中出现频 率楚辞 中出现频在唐代 诗二百 首出 现频率唐前 诗集及 乐府 诗集中 出现频率全唐 诗及全唐 诗补编 中出现频率在全宋 词中出 现频率在中国 花卉诗 词大全 中的数 量梅花南北朝（1 500年）1 （果）032171 0 792 9 465 0 5 4牡丹南北朝（150 0 年）00331 3 31461197荷花先秦时代（2500）5813104725 9 6164 8150 92、荷花与梅花、牡丹之文化意蕴比较花是美的象征，人们在长期的欣赏花美的过程中，根据

5、不同花的生物禀性（生物学特性）寄寓了她们不同的情感或精神，使人物化为花、花亦人化为人，人花不分、物人相融。其间，不仅融入了日常生活、社会生活，又融入了政治、哲学一如佛教、儒教、道教的精神。梅花、牡丹及荷花的文化意蕴十分广阔、深刻，表二中所列几项 内容中，尽管各有不同的内涵，作者认为：荷花的文化所渗领域较梅 花和牡丹广泛，意蕴更为深刻、广博。2. 1、生物学禀性：绝大多数植物都是依照生长一开花一结果一休眠的顺序完成年 生活周期。荷花则有所不同，她在年生长周期中，有边生长、边开花、 边结实的特性，有1/2的时间在开花结果，有趣的是她生长、开花、 结果同步进行，这种特性在植物界中是少有的，梅花、牡丹更不具这 种特性。花果同时、根果亦相连、花果同时存在的荷花，寓意着佛教 的因果关系。由于荷（莲）花有此独特的性能，因此佛教以荷花比喻 妙法，佛教经典法华经又称莲花经，比喻荷花这种禀性的微妙、 稀有、洁净。2. 2、文化（含人格）象征意义有人总结“文化”二字的概念，有2 0 0多种，太复杂了。什么是 花文化、什么是荷花文化，我们简单理解为：人们对荷花的全面认识理 解和应用。即对荷花物质功用、精神内涵的全面理解认识及应用。梅 花、牡丹之文化，亦可用上述简语来解释。表二中的“象征”意义及 “人格象征”是对梅花、牡丹、及荷花的大概的、有代表性的理解