论余秋雨散文的文化意识

1、论余秋雨散文的文化意识摘 要：余秋雨的散文在上个世纪一度成为文坛的主 流，余秋雨以厚重的感召力融入笔端，多方位，多角度地呈 现了文化的历史性、主体意识及民族意识，一改文坛长期存 在的文体模式，树立起一座高大独立的主体形象。余秋雨的 散文处处透露出对历史的洞察，对现实的忧患，对未来的执 着，在余秋雨看来，文化是历史的积淀。关键词：余秋雨 散文 历史积淀1余秋雨被誉为“大散文”时代的开创者，其书籍的畅销 程度使其占据文坛的主要地位，彰显了余秋雨“苦旅”文化 的历史厚重感，但余秋雨的“苦旅文化”并不是对过去苍白 的描述，而是一条流动的长河，用文化将过去和现在联系在 一起，其散文迸发出关于民族、历史、

2、人生意识的呐喊。一、文化是历史的积淀余秋雨的散文自出版以来一直受到众多读者的热捧，从 其受欢迎的程度不难看出余秋雨散文具有的独特魅力余秋 雨的散文在历史的背景下，以其强烈的文化意识，真实的感 受，冷静的反思，落笔于中华文明的兴衰，探寻其中的成败 得失，呈现出凝重浑厚之气，流露出文化历史的沧桑。二、民族文化的浮沉兴衰余秋雨选择走出书斋向长天大地去释放自己，把生命的 体验和感悟收录在作品中，这就是他的“苦旅”文化，这种 文化挖掘似乎更能引起读者心灵的共鸣，从而产生广泛的影 响。在道士塔中作家在介绍道士塔的历史背景时，没有 从简单的自然景观的角度来铺写而是从强烈的文化感受入 笔，从莫高窟大门外那座塔

3、写起，从王圆篆的出身写起，那 是一座保存相对完整的圆寂塔，它的主人叫王圆篆。从这样 一个小人物引发的民族悲剧揭开积淀千年的遗迹，作者为流 失的中国文物感到莫大的惋惜与无奈，从而上升到对文化浮 沉的思考。这样的民族悲剧不仅由于一个王道士，王道士只 是悲剧上演前的一个小丑，那些大大小小的官员责任要在王 道士之上，或许还有更多如此荒凉之感在 风雨天一阁 中也有体现，这座奇迹般得以保存的藏 ?楼经历了无数次的 销烟战火，在知识不被重视的时代，改朝换代的频繁更加速 了智慧的破碎，但总会有一个智者出现，因为他们懂得只有 书籍才能让文明继续传播，他们终年辛劳散尽钱财，四处搜 集图书，加上近乎苛刻的管理使这一

4、座藏书楼得以独存。余 秋雨的散文处处充满着思辩色彩和文化品位，他慨叹于天柱 山背后的古老文明，他也为莫高窟的壮烈而喟叹，在畅游西 湖时更感叹于美景背后的人文情怀。总之作家笔下的山水都 赋有沉重的文化内涵。 3三、知识分子的人格历练余秋雨散文的另一个重要方面就是对古代知识分子的 关注。余秋雨从文化反省、人文关怀等方面对古代知识分子 的命运进行剖析和解读，并通过个体的生命主题来探索他们 的艰难足迹，以展现个体所经历的磨难沧桑。在阳关雪 中，作家描绘了王维等人的命运，以阳关为背景的考察无不 为作家的心头增添些许沉重。在一片古战场的沙漠中密密麻 麻堆满了的远古的坟堆那些阵亡的战士早已化作沙土，于是 这

5、片土地有了一层层的沉埋，那些年轻的怨魂只能深潜地 底，因此阳关多一分凌厉惊骇之色。在此产生的渭城曲 ： “渭城朝雨 ?徘岢荆 ?客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西 出阳关无故人。 ”并没有呈现阳关的半点苍凉之色，这样豪 迈、自信、放达的才情风范没有持续，更远的阳关只能愈加 凄迷了。九州的画风随之黯然。傲然于世的才子无法在时间 的长河中永保那份唐人的风范了，因此阳关注定要坍弛了， 坍弛在岁月的叹息中， 坍弛在民族的精神疆域里。 成为荒原。 同样的沧桑感在苏东坡突围中也有体现。余秋雨剖析了 苏东坡生平的深刻性与复杂性，这位大文豪，在政治风云面 前，惨遭毁谤与陷害，受到侮辱与摧残几乎是毁灭性的，

6、这 些政治上的打击曾使苏东坡一度陷入绝望的境地，早年的理 想已告破，在经历了各种磨难后，苏东坡觉醒了，在此后创 作的千古诗文是他对人生境界的不懈追求，对于官场的功 利，苏东坡淡然处之，完成了文化的突围。苏东坡精神滋养了无数后人，启迪了一代又一代的学者从斗争的恶梦中醒 来，开启了人生的思考，以诗人自己的精神力量给山川景物 注入了人生的意味。那些光照千古的诗文满载对人生功利的 超越，对人生境界的不懈的追求。这样的文化突围，过程是 艰辛悲壮的，但是给后人以无限的启迪和精神滋养。如在流放者的土地中，佳人和名士的命运连遭厄运的例子唾手可 得，其中顾贞观不懈努力救友事件表现出的人间至情。同样 还有一些贤良

7、忠士他们在艰难的生存条件下仍凛然屈，被金 人流放到东北的洪皓和张邵为宋延守节效忠受苦受难十余 年，为金人所敬仰。吕刘两个家族在文教上的启蒙之功是十 分值得肯定的，无论流放的土地给了他们多少陌生与辛酸， 但这些文人义士却无意怨恨而是用温热的手掌抚摸它，传递 文明的热量，是这样一群饱含泪水和汗水的人，给干涸的土 地以滋养。又如在遥远的绝响中后英雄时代的魏晋名士。 很多文人集团因政治斗争纷纷成为刀下鬼，死亡的名单可以 列的很长很长，置于死地的罪名也可以有很多很多，但解救 他们为他们辩护的人却一个也找不到，于是那些侥幸存活的 名士，从惊吓中回过神来，重新定位生存方式。像阮籍笑傲 官场的洒脱，轻慢礼教的从容悲叹生命的真诚。在此余秋雨 认为安贫乐道的达观是宁静而安全的，但又黯淡了文人光 芒。最终文明的突围也被取消剩下的一梅半羽像书签一样， 封存在民族的精神史册里，对于中国古代文人的消极文化人格，余秋雨充满了忧患和不安，揭示了令人深思的哲学，余秋雨的散文融合民族、历史、文化内涵及其感悟表达了作者浓重的忧患意识，呈现出一种凝重浑厚之气。45参考文献1 余秋雨 .文化若旅 M. 上海： 东方出版中心， 2004.2 余秋雨 . 余秋雨简要读本 M. 上海： 文汇出版社， 2003.3 余秋雨 . 千年一叹 M. 上海： 东方出版中心，2000.4 余秋雨 . 行者无疆