小学语文寓言教学创新途径分析

1、小学语文寓言教学创新途径分析在你我心里，寓言这两个字，总与伊索，与拉封丹，与韩非、庄子、孟子、列子，与所有遥远而亲切的古代智者紧紧联系在一起。寓言，看起来是那么短小，那么沉静，如森林里的一片树叶，似草尖上的一颗露珠。然而，这些精致而隽永的小故事，却又蕴含着那么深刻的人生智慧。很多时候，寓言的文字魔力，确实超乎我们的想象。如果说所有的故事文本都是收藏生活万象与人生百态的“口袋”，那么，寓言就像魔术师手里的那只“神奇的魔袋”。“寓”者，寄托也。遥想那模糊的先民岁月，寓言因讽喻而存在，因规劝而存在，而教化而存在。无论是对于居庙堂之高的国君，还是处江湖之远的平民，讽喻、规劝、教化，既是寓言言说的目标所

2、系，更是一种饱含智慧的言语方式与思维方式，一种足以抵达心灵深处、足以让人回味无穷的布道方式。轻轻解开寓言这只魔袋，我们看到的是荒诞，是幽默，是嘲弄和叹息，是顿悟与羞愧，是宇宙的澄明与人性的黑洞，是那种欲说还休的人生隐秘如青烟袅袅。寓言，似乎更多地属于那些童稚的岁月，更多地诉诸小学语文教育。对于语文教科书里选择的那些寓言故事，我们可曾寄予过特别的热情，是否有过别样的凝思？寓言作为一种独特的文本，一种主要来自远古的文学样式，它有着哪些无可替代的文本个性？当下之小学寓言教学，是否遇到某种共有的困惑，是否存有某些教学通病？我们该探索出怎样的教学策略与教学方法才能让寓言成为孩子的人生读本，才能开创出寓言

3、教学的新路？带着这些问题，我们走进了岳阳，与这里的小学语文骨干教师展开了热烈的探讨。这次关于寓言教学的主题研讨，也是湖湘语文主题研讨走向市州教研的第一站。一、寓言“魔袋”“，魔”在哪里寓言作为人类早期的一种普遍的文学样式，无论中外，在漫长的历史传承中，拥有了种种相对稳定的文本特点，包括寄意于物、喻理于事的方方面面。寓言留给人们既有的印象是怎样的呢？严霞（岳阳楼区朝阳小学语文教师）首先，寓言的内容简练。选入小学语文教材的那些文言文寓言，寥寥数十字就叙述了一个生动的故事。如揠苗助长，仅仅41个字，就将一个故事讲述得完整清晰，将那位“揠苗”的“宋人”刻画得栩栩如生。即使相隔两千多年，我们依然能感受到

4、寓言文字的温度；滥竽充数全文只有44个字，却刻画了3个人物南郭处士、齐宣王、齐湣王，个个性格鲜明，呼之欲出。寓言的这种简练美，不能不令人赞叹！其次，寓言的文字精准。文言寓言的文字极为简省，但用字却极为精当。滥竽充数里的“处士逃”，既不说南郭处士“为何而逃”，也不说南郭处士“如何去逃”，更不说南郭处士“逃往何处”，仅一个“逃”字，就将一个没有真才实学混水摸鱼而自食其果的狼狈、仓皇的处士形象刻画得入木三分！掩耳盗钟里的盗钟人，因为盗钟发出声响而“遽掩其耳”，去掉“遽”字，还有那样的可笑形象出现吗？那一种措手不及，那一种仓皇遮掩，那一种笨拙愚蠢的样子，霎时浮现在眼前。一个“遽”字，增色多少！第三，寓

5、言的意蕴丰厚。寓言虽简，意蕴却丰。寓言里的形象虽已久远，却与现代颇多相通之处。现实中不是仍有“滥竽充数”之人，仍有“揠苗助长”之事吗？“宁信度，无自信”的人，在我们周围也并不稀罕。一则寓言所能读出的意味实在是非常深长。读者的多元解读，恰恰是寓言经典久存弥鲜的原因之一吧。陈迎（岳阳楼区岳城小学语文教师）寓言被人们称为“理智的诗”“穿着外衣的真理”，在我看来，它更像是“古典的小小说”，总是对人们进行着委婉而又善意的讽刺和规劝。关于寓言的结构，拉封丹曾有个说法十分生动形象“一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比身体，给予人们的教训好比灵魂。”寓言的存在意义，无法离开它的讽喻和教化功能。读

6、一则寓言，当然不可能不挖掘它的寓意。我们到底如何看待古典寓意之于现代人生、之于学生成长的意义呢？徐婷（岳阳楼区朝阳小学语文教师）寓言中的那些“道理”几乎都是教我们不要做什么。比如，不要拔苗助长，不要掩耳盗铃，不要守株待兔，但事实上，现在人总是叶公好龙，总是说自相矛盾的话，总是做守株待兔的梦，总是干揠苗助长的事。寓言不要我们做什么，现实生活中我们偏偏又不自觉地那样做。仿佛寓言成了一道“魔咒”，总是一语成谶。这是值得深思的一个问题。其实，“掩耳盗铃”也好，“守株待兔”也好，那都是人的天性。智慧的古人只不过是假借寓言这种方式，让人认识到自己人性荒唐与可笑而已。寓言的“魔力”体现在，它不仅讽喻别人，还

7、能调侃、幽默自己，更能很好地警示自己：“我是有毛病的，我应该想方设法去克服这些毛病。”不过，因为绝大多数寓言最终都传达给我们一个“不要怎样”的信息。在教育学上，有一个这样的定律：对小孩，不宜说不能做什么，最多可以说应该做什么。如此以来，当老师通过“守株待兔”等寓言来“教导”我们“不要怎么样”的时候，其消极意义也悄然产生。相反，我们一说起“愚公移山”“纪昌学射”，就感觉到一股力量一股精神气，这不能不归功于这些寓言故事所给予读者的积极意义，可惜的是小学课本中这样的寓言太少。陈迎（岳阳楼区岳城小学语文教师）卢梭在爱弥尔中说：“伊索寓言不宜做现代儿童读物，有坏心术，把孩子教坏了。”钱钟书以现代成年人犀

8、利独到的视角，读出了许多寓言与现实生活截然相反的地方。他在写在人生的边上读伊索寓言中说：“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，什么社会，给小孩子来过活。”还说“：寓言把纯朴的小孩子教得愈加简单幼稚了，以为是非善恶必定分得那么清楚，长大了会处处碰壁。”周玉林（岳阳楼区枫树小学教研员）中国古代寓言故事里的那些艺术形象，在两千多年之后的现代人的生活中，依然随处可见，有时候我们就是其中的主角。我们时不时地说着自相矛盾的话，做着南辕北辙的事，犯着揠苗助长、画蛇添足、掩耳盗铃的错误。我以为，这并不是我们小时候读过的寓言给我们带来了什么消极的心理暗示，而是先哲们早在几千年前就已经洞悉了我们

9、人性中共同的弱点，而后将之高度地概括起来，用一个寓言里典型的艺术形象来揭示人性里的愚蠢和可笑，借此自嘲也嘲弄世人，至于能从其中获得教训并能不再“贰过”的，谓之神。纵然如此，作为语文教师的我们，依然要痛快地领着孩子们去到这些辛辣风趣的寓言里走一走，继承古人语言文字的精华，领略先哲们思想智慧的深邃豁达，然后观照自身现世的生活，让孩子们有所悟，有所获，有所思。谢艳军（岳阳楼区青年路小学语文教师）我在我校六年级166班做了一个关于寓言的问卷调查。全班共52人，对于寓言特别喜欢的有10人，喜欢的有37人，不太喜欢的有5人。喜欢的理由是寓言对我们来说特别有教育意义，能通过一个故事就可以让我们明白一个做人道

10、理。小故事引出一个大道理，可以让人积极地思考，帮助我们成长。语文版教材中，最喜欢的寓言是愚公移山，印象最深的是画蛇添足守株待兔。从学生的问卷调查可以看出：寓言故事都能触动孩子的心灵，给孩子启迪和感悟，同时也看出教材在选编寓言时较贴近儿童的心理和生活。我知道，现在禄丰县庙山小学开设的一门新型课儿童哲学，课本内容不讲大道理，选取的都是国内外生动有趣的小故事和寓言，让学生在故事、案例、问题中独立地思考。实践证明，寓言可以开发儿童的智力，训练思维。寓言是儿童成长中不可或缺的一份教材。周求知（湖南民族职业学院附小语文教师）寓言是一个个智慧故事，它教人智慧，给人乐趣；幽默是一种能力，可以习得。优秀的寓言对

11、人的性情培养很有用。二、如此教学，“魔力”何来寓言是一种富有魔力的“文本”，这一点似乎有历史作证。没有魔力，不可能流传几千年而不绝。那么，具体到我们当下的小学寓言教学中，它的“魔力”得到彰显了吗？我们的教学是否存在着某些普遍的问题？导致这些问题的原因何在？赵向阳（岳阳市洞纺学校语文教师）我觉得，当下的小学教材编写存在着问题。一是教科书选编寓言的范围太窄。揠苗助长守株待兔亡羊补牢等寓言故事已经是小学语文课本的不老明星，常青树。我们承认它们都是经典，但是，真的是再也没有其他的寓言故事了吗？伊索寓言里那么多经典故事，何以不选？很多现代寓言故事也值得关注。二是寓言故事的分量好像越来越少，有时候整册书里

12、面都没有一篇寓言故事。以人教版新版实验教材为例，一至四年级一共只安排了8篇寓言，小学高年级基本上没有寓言。陈迎当前小学寓言教学中存在的问题突出表现在两个方面。一是“不把寓言当寓言来教”，教师拘泥于字、词、句的机械训练，呈现的是“碎片性”的教学，把寓言仅仅当作是识字教材，或者仅仅当作是普通的短文来教，忽视了它的讽刺性和教育性。二是“太把寓言当作寓言来教”，即教师抽象而拔高地讲解寓意，对文本内涵的理解和挖掘不够，寓意的揭示不能做到水到渠成，而是牵强附会，或是断层性的跳跃，犹如空中楼阁，学生可望而不可及。另外，教师在寓言教学的引领过程中，极易出现两个误区。一是“撒不开”，即忽视寓言的典型性，忽视寓言

13、的深刻性，不能引导学生进行思维发散，多视角、多层次地解读，不能获得“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的效果。二是“判不明”，容易将寓言人物脸谱化：正面人物，反面人物，生旦净末丑，特征鲜明，满足于追问“好不好，对不对？”归根于“善有善报，恶有恶报”，黑白分明，片面武断，缺乏对人物心理、情感、性格、态度等深层次的微妙细致地揣摩。特别是容易将“道理”生搬硬套，不能以思辨性的眼光独立地来看待问题，总是将教参上归纳的观点照搬照抄，视为圣旨。正由于这些局限，我们往往不能在考虑寓言环境的假定性、特殊性和社会价值观的发展性、多元性的前提下，迅速地对学生的个性化理解给予科学恰当地评价，予以纠正或完善。我以为，寓

14、意揭示的不周全，或对学生认识偏差的放任不管，实质上，是对寓言教学的不负责任，也是对学生生命成长的不负责任。所以，教师要对学生看似“创新奇特”实则旁逸斜出的可怕观点和论调，勇敢地说“不”。刘颂（岳阳楼区东方红小学语文教师）我小时候不喜欢寓言，现在却喜欢寓言。小时候老师总是教育我们说“你要做那只勤奋的乌龟”，当时感觉寓言就是训导。参加工作后，我慢慢爱上寓言，因为我感受到寓言的幽默感和力量。从螳螂捕蝉的故事我们知道，寓言还可以在国家决策方面起到作用。以前我不喜欢寓言，后来喜欢，更多原因可能是后来是自己读的。可见，我们的教学如果淡化一点说教，孩子们可能更容易接受，可能更喜欢寓言。我们现在的教学总是把学

15、生放在被批判的位置，让他们感觉是在接受教训。方西河（岳阳楼区朝阳小学语文教师）小学语文教材中的寓言故事其实比较少，有的是文言，有的是白话，教师在平时的教学研讨中对寓言教学也没什么印象，似乎没什么好说的。问题可能出在哪些方面？一是简单敷衍，走走过场。好像字词能默、课文能背就达到目标。二是生硬拔高，直接给予。寓言包含的寓意与学生实际有很大差距，学生难以说出，教师只好替而代之，有时候把标准答案照抄出来，以备考试之用。三是无限创新，偏离根本。好像没有多元解读就不是好课。谢艳军（岳阳楼区青年路小学语文教师）寓言教学尤其是中国古代寓言教学的现状偏于沉闷和单调。由于课文看上去简单，教师大都循着“读课文讲故事

16、明道理”这样的单线式教育，课堂枯燥乏味；有的教师没有放手让学生去思辩、讨论，禁锢学生的思维从而给寓言故事揭示的哲理做死的规定，不容许学生有新的想法；课堂很容易与实际生活相脱离。徐婷教学的现状与教学文本有关。现在，低年级的寓言都是现代白话文版本。因为故事直白简单，孩子们一读就懂，加之低年级的孩子生活经验缺乏，不能由此及彼加深认识，老师和学生之间不可能有真正的对话。我觉得，翻译成现代白话版本的寓言也因为少有值得品味的字词句，无法让寓言的教学具有语文味。三、思行并重，让寓言教学富有“魔力”钱钟书先生曾说：“小孩子该不该读寓言，小学语文课堂上应该怎样来读寓言，全看我们语文教师怎样处理身体与灵魂的关系，

17、怎样在解读中努力打造一个什么样的世界，和引领他们去到一个什么样的世界，来促进他们精神上和人格上的成长。”在寓言教学中，我们到底该怎样促进孩子精神和人格的成长呢？谢艳军寓言是语文教材，不能脱离“语文”说寓言。因此，要让寓言教学散发出浓浓的“语文味”。品味语言，这是开启寓言这只“魔袋”的有效方法。具体说来，有以下几个方面的教学策略。一是走进寓言的情境。通过多种方式的读、课件展示、给寓言动画配音、演一演、想象等方法来拉近孩子和寓言的距离，让孩子走进寓言的情境，唤起他们的情感共鸣，使他们在不知不觉中形成了自搜集者：高晶晶谈谈小学寓言教学中思维素质的培养小学的语文课本，选了一些优秀的古今中外寓言。在寓言

18、里，生动的情节构成故事，抽象的概括凝成寓意 。一般地说，我们都比较重视引导学生感知故事内容，理解故事的寓意。但是，由于寓言这种体裁更具哲理性 、讽喻性的特点，它为我们培养学生的理性思维能力提供了最好的契机，因此在教学中，有两个问题需要我们 注意：一是寓言中生动的情节、形象的描绘不应再是小学高年级教学的难点、重点，抽象概括的能力才是教学 的重点、难点；二是我们在教寓言时，总是沿着既定的思维方向，想以最快的速度来达到明白寓意的目的，学 生思维稍一偏离，马上制止，这样做的结果，往往会扼杀学生创造性思维的发展。我们知道，学生的思维只有 在个性的充分发挥，多角度的对比中才能得到充分的发展。如果课堂上教师

19、只是一味地让学生在自己安排好的 直线思维槽中往前滑，显然是不利于学生思维，特别是发散性思维、逆向思维等能力的培养。下面我们从两个 方面，结合寓言教学的实际来讨论这个问题。     一、加快语言形象的理解，减慢抽象概插的步伐     小学语文教学，自然不能忽视字词句、篇章结构的教学，可是我们有那么多非寓言的课文来完成，高年级 寓言的教学，为什么不充分利用它“明理”的特点，把理性的思维放在首要的位置上？下面我们来比较两位教 师上滥竽充数的课堂实录： A 师：刚才我们读了课文，学了生字，现在我们看第一段，它交代的主要内容是什么？ 生：交代了

20、时间、人物和事情的起因。 师：对，齐宣王有个什么特点？ 生：他喜欢听吹竽，又喜欢讲排场。 师：正因为这样，南郭先生才能混进来。大家现在默读第二段，看它写了什么内容。 生：这段讲南郭先生乘机混进吹竽队。 师：谁能描绘一下南郭先生吹竽的样子？ 生：他使劲鼓着腮帮子，手按着竽的眼（演示动作）。 师：为什么“没有出过毛病”？ 生：因为有三百多人吹竽。 师：谁来说说最后两段说的什么。 生：说的是齐宣王儿子接位后，喜欢听一个一个吹，南郭先生只好逃了。 师：这说明没有本事是没法长久混下去的。现在我们请一个同学讲一遍这个故事。（略） 师：好，现在我来总结这篇寓言的寓意。（略） B 师：刚才我们学了字，读了课文

21、，下面我们对照课文来讨论这么几个问题：     1.这篇寓言写了哪些人物，用自己的话说一说这几个人。     2.齐缗王是不是比齐宣王聪明一些？     3.南郭先生是不是聪明人，为什么？     4.南郭先生逃走后他会怎么办，我们能从他身上得到什么启示？     5.类似滥竽充数的事，能不能说一两件？     6.这篇课文的寓意是什么？（学生讨论后，老师请同学回答上述问题） 生：这篇课文写了三个人，齐宣王讲排场，很

22、会享受，光吹竽的就有三百人；齐缗王也爱讲排场，讲享受，它并没减少吹竽的人数，只是形式不同，要一个一个地吹；南郭先生是个没有本事只会混的人。 生：齐缗王并不比齐宣王聪明，他不知道南郭先生在混而让他溜了。 师：所以，即使在不知底细的人面前也不能混。 生：我认为南郭先生还算是个聪明人，他能抓住机会，能混的时候，装得很像，没出过毛病，齐宣王给了他很高的待遇；不能混的时候就赶紧逃走。 师：那么，齐宣王和南郭先生之间的关系是什么？ 生：南郭先生得靠齐宣王这样的人。 师：所以有齐宣王才可能有南郭先生。 生：我认为南郭先生是个不聪明的人，混到头来一点本事也没有。 师：他是个有小聪明的人，小聪明只能混一时，到不

23、能混时就惨了。 生：南郭先生逃走后，可能会接受教训，沉下心来学一门本事，也可能又找别的事混，我想他应该学门本事，因为他并不傻。 生：从他身上我认识到，不学本领早晚害了自己，另外要有自知之明，知错就改。（讨论第5、6题略）     比较两个案例，笔者觉得，就小学高年级而言，B例尽管还有可商榷之处，但更有利于学生思维素质的培养 。A例或许人们更觉得像语文课，但是这种教法，学生的思维限制太死。另外，有的教师刚让学生接触课文，就 提出下面的问题：“南郭先生滥竽充数终于败露，告诉了我们什么道理？”虽然问题点在关键处，但直奔“主 题”，没给学生留有更大思维活动空间。 

24、0;   二、减少教师的判断推理，扩展学生的思维天地     在寓言教学中，有的教师生怕学生难“明理”，很少给学生自己判断推理的机会；更怕学生想远了收不回 来，完不成教学任务，学生思维刚一出格，就立即制止，结果学生的思考唯老师所想是瞻，养成直线的、单一 的思维模式。有次听一位教师上南辕北辙这则寓言时，有个学生说，地球本是圆的，那个驾车人一直往前 ，就能到达目的地，完成环球旅行。其他学生都大笑起来，盯着老师等判断，这位教师的应变能力很强，认为 这是开拓学生发散思维、逆向思维的好机会，于是表扬这位同学敢想、会想，然后提出几个问题让学生讨论。 学生一

25、下由“要我想”变成了“我要想”，他们的想、说都比以往放得开。     买椟还珠的寓意是，比喻把没有价值的东西留下来，却把贵重的东西丢掉的行为。作为高年级的学生 ，理解这点是很容易的。我曾指导一位青年教师上这则寓言，我们的教学设计没有停止在只让学生了解寓意上 ，而是运用这则寓言的内容，由浅入深地引导学生思维至更宽广的领域，效果很好。下面将课堂实录的后部分 摘要如下： 师：我们已经明白了这则寓言的寓意，现在我们来想想这个问题，装珠子的盒子有没有价值？ 生：也有价值，它是“用名贵的有香味的木料做成的”，并且“装饰得十分美观”。 师：那为什么说“把没价值的东西留下来”了？

26、 生：这是因为和宝珠相比显得没价值了。 师：这说明一个什么道理？ 生：有价值还是没价值要通过比较才能知道。（老师举了一个例子后，学生也举了一个例子。略） 师：我们再想想，如果这个郑人从艺术的角度看，认为这个人工做的盒子的价值超过了那个天然的宝珠，你认为有没有道理？ 生：我认为没有道理，因为“宝珠比盒子贵许多倍”，宝珠值钱得多。 生：我认为有道理，因为从艺术上看，人创造的艺术品比宝珠更有价值。 师：两个同学都说得好像有理，为什么？ 生：因为他们比较的标准不同。一个从值多少钱的标准说的，一个从艺术的标准说的。 师：对，这又说明了一个什么道理？ 生：说什么东西有没有价值，要看用什么标准。（老师举了两

27、个例子。略） 师：郑人出高价买这个盒子，说明这个盒子在他看来超过了宝珠，包装超过了内容，形式超过了内容，见到过这样的事没有？（学生举了很多例子。略）     这个教例，虽然对有些缺少这种训练的学生来说可能难了点，但我们可以肯定，它注重学生的多向、逆向 思维的训练，学生的分析能力、概括能力得到了很好的锻炼，其收获远远胜过学一篇寓言只明白一个寓意的教 学。了解小学语文教学的人都知道，学生的作文往往一是无话可说，二是条理不清，究其实质，是学生的思维 的呆滞、条理不清造成的，因此，提高学生的理性的思维水平是至关重要的事情。所以，我们应该有明确的计 划，从小学中年级就开始有

28、目的地加强开拓学生思维、培养良好思维品质的训练。这种训练，虽然什么体裁的 课文都行，但寓言更有得天独厚的优势，因为它的结论（寓意）不是固定不变的，学生参与性的空间是非常广 阔的。 搜集者：高晶晶小学语文教学论文：寓言教学的“深入”与“浅出”纵览教材，其中安排寓言成语故事的课文并不很多。二年级（下）安排了揠苗助长守株待兔；三年级（下）安排了亡羊补牢南辕北辙；四年级（下）安排了纪昌学射扁鹊治病，还有一些在积累运用中作为趣味阅读的内容。 寓言以篇幅短小、生动有趣、耐人寻味，深受同学们的喜欢。然而，寓言教学如何能引导学生的思维“由表及里”走向深刻？如何让寓意的揭示水到渠成而不是牵强附会？恐怕这些问题正

29、是造成教学“瓶颈”的原因。而解决问题的关键还在于“深入”地解读文本，只有这样，才能让课堂上有“浅出”的教学效果。笔者在听课过程中，有如下浅思：一 关注寓意的多元解读 让思维走向开放寓言教学的要想浅出，首先要做的就是教师对文本的深入解读。教师要正确而精准地把握教材所蕴含的深刻道理。有的寓言故事耐人寻味，有着多元的寓意，在寓言教学时，教师一定要有发散的思维，从多方面、多角度去想，而不是单一的、一元化地理解文本。纪昌学射这篇寓言故事，就应该有多元的解读。我们可以从“飞卫”的角度来理解，即严师出高徒；可以从“纪昌”的角度来理解，即学习一项本领，基本功是非常重要的。还可以这样理解，只有把一个个的小目标、

30、阶段目标看大，做好，才可以更好的接近大目标，实现大目标。当然学生理解到这一层次是不容易的。可是，做教师的首先在备课的过程中就要有多元解读教材的功夫和能力，这样教学的过程中才可以因势利导，顺学而为，在学生思维发展的最近发展区助学生“一臂之力”。扁鹊治病这篇寓言也同样有多元的解读，从蔡桓公的身上，我们分析出：刚愎自用、太过固执就没有好的结果；还可以读出应该防微杜渐，把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则，它会像滚雪球一样，越来越严重。多视角、多方面、多维度地解读寓言故事，这本身就是教师专业素养的折射。在备课的过程中不容忽视。二 寓意的揭示要有依托，力求做到“浅出”。镜头一：让形象树立得更完整，不要“碎片化

31、”艺术形象是寓言的躯体，道德教训是寓言的灵魂。寓言教学要想办法让学生理解它的比喻义，换句话说，就是要懂得寓意。我们在进行寓言教学时，往往会将关注点过分地聚焦在寓意本身上，而忽视了揭示寓意的过程性，忽视了“形象”树立的过程。扁鹊治病一课，有两个人物形象扁鹊和蔡桓公。这两个形象应该树立起来，并引导学生从人物的身上获得启迪，从而理解寓意。一位教师对名医“扁鹊”这一形象的体会是这样进行教学的。1 找出描写扁鹊的一个词。（名医）出示一组四字成语介绍给学生，丰富学生的理解：妙手回春 救死扶伤 药到病除 起死回生 望闻问切 医德高尚2 介绍扁鹊的关于“起死回生”的历史故事。3请从课文中找找能说明他是名医的句

32、子。生：我从第2自然段中知道的。我从“皮肤上有点小病”连小病也能发现，从中看出他是名医的。生：我从第3自然段中知道的。“过了十来天，他又来拜见”看出他很高尚。生：我从第4自然段中知道的。这时的病已经到肠胃了，他劝蔡桓公快治病。可以看出他是名医。生：我从第5自然段中扁鹊的解答中知道的。他说（生读文）师：是呀，不同的阶段都有方法，不愧是名医。能对症下药呀！反思：教学即便到了最后，扁鹊的形象也没有立体地树立起来，只是零零星星的印象，没有从整体上的了解和认识，给人支离破碎的感觉。什么原因呢？我认为，问题的关键是这样的教学设计，造成学生的头脑中只能留下一些“碎片”。教学设计没有遵循整体性原则，缺乏“整体

33、性”的考虑，缺乏对学生自主探究意识的培养。学生只是你一言，我一语地谈论，每个学生只是从“一孔”之中“窥人”，所得不会是整体的。如何渗透给学生立足整体分析人物，认识人物，在头脑中树立起一个呼之欲出的形象？这应该是本节课改进的方向。如果教学时根据学生的回答，将课文中描写扁鹊的句子集中出示：·扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要不治，恐怕会向体内发展。”·过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”·十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”·

34、;又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。师：从这些语句中，你读出了一个怎样的扁鹊？试想，学生联前想后，通过分析扁鹊的一系列的行为、语言，人物的形象还会是“碎片式”的吗？很显然，学生就容易从“一次又一次”的拜见中“过了十来天”“十来天后”“又过了十来天”“拜见”等词语中，体会到的对病人的高度负责的精神，这是高尚医德的体现；从“站了一会儿”“老远”“只看了几眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等内容中，可体会到扁鹊望闻问切的功力之深厚，真不愧是神医呀！虽然学生同样是从这些语句中体会扁鹊，但是，对学生的影响却不同。这个不同在于后者给了学生一种读书的方法，要联前想后地读书，要比较着读书，从一个人的一系列的行为举止中了解一个人物，分析一个人物。更重要的是，这个人物形象是通过学生自己的对比分析得出的，而不是教师一点一点地牵引着理解到的。寓言故事往往是用最朴素、平实的语言进行故事叙述，很少会“描绘”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在树立人物形象上下功