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1、成人本科毕业论文（设计）题 目： 论红楼梦史湘云人物性格特征 及对其婚姻命运的影响 院（系） 专 业 汉语言文学专业 年 级 07级 姓 名 学号 指导教师 职称 年 月 日目 录摘要Abstract前言一、史湘云人物形象复杂、矛盾、独特的性格特征1(一)襟怀坦荡，平等待人1(二)魏晋风度，名士风流3(三)天真烂漫，无拘无束3(四)内卑外豪，喜好表现3二、史湘云思想性格形成的主客观因素分析5(一)史湘云思想性格形成的客观因素5(二)史湘云思想性格形成的主观因素6三、史湘云人物性格特征对其婚姻命运的影响11(一)史湘云典型性格对她婚姻的影响5(二)史湘云人物性格特征对她命运的影响5参考文献13后

2、记14摘 要史湘云在红楼梦大观园中，是一个性格鲜明，思想复杂的典型形象。她性格中矛盾性是很鲜明的,她既有才思敏捷、豪放不羁,佯狂傲世的一面,又有疏于思考、安于现状、逆来顺受的一面。究竟应该怎样正确评价曹雪芹笔下的史湘云呢？本文力图从红楼梦的全部描写出发，在红楼梦人物画廊中,史湘云的性格是很独特的。若根据瑞士心理学家荣格的向性说,仅依内倾型或外倾型来判定湘云的性格类型,认为她更多地倾向于外倾型的话,这似乎不够全面,也不够准确。因为她表面上口无遮拦、风风火火、糊涂处世,但实际上她也有守口如瓶、敏感多心、洞明世情的时候。那么怎样才能既准确又全面地来认识湘云呢?首先就得先从她不同的性格层面入手,来挖掘

3、这一人物思想性格的本质特征。在前人和现代学者研究的基础上对这个问题作些基本探讨。关键词：AbstractShi Xiangyun in "Hong Lou Meng" in Prospect Garden, is one bright, thought complex typical image. In her disposition the contradiction is very bright, she both has the rapier-like wit, bold and uninhibited, feigns insanity haughty one sid

4、e, and has is negligent in one side which the ponder, contents with the status quo, is resigned to bad conditions. Actually should how rightly appreciate Cao Xueqin writing Shi Xiangyun? This article tries hard from "Hong Lou Meng" the complete description embarks, in the Hong Lou Meng cha

5、racter decorated corridor, Shi Xiangyun the disposition is very unique. If said according to Switzerland psychologist Rong Ge tropism, only leans or the flare according to determines the Hunan cloud the disposition type, thought that she more favors flare, this is as if not very comprehensive, is al

6、so not very accurate. Because on her surface has a big mouth, gets along with people muddled hurriedly, but in fact she also has keeps one's mouth shut sensitively, oversensitive, understands thoroughly the worldly affairs time. How then can both accurate and know the Hunan cloud comprehensively

7、? First on obtains first from her different disposition stratification plane, unearths this character thought disposition the substantive characteristics. In the predecessor and the modern scholar studies in the foundation makes a basic discussion to this question. Keywords： 前 言在红楼梦人物画廊中,史湘云的性格是很独特的

8、。若根据瑞士心理学家荣格的向性说,仅依内倾型或外倾型来判定湘云的性格类型,认为她更多地倾向于外倾型的话,这似乎不够全面,也不够准确。因为她表面上口无遮拦、风风火火、糊涂处世,但实际上她也有守口如瓶、敏感多心、洞明世情的时候。那么怎样才能既准确又全面地来认识湘云呢?首先就得先从她不同的性格层面入手,来挖掘这一人物思想性格的本质特征。教育学院学士毕业论文（设计）论红楼梦史湘云人物性格特征及对其婚姻命运的影响一、史湘云人物形象复杂、矛盾、独特的性格特征（一）襟怀坦荡 ，平等待人湘云与大观园中的贵族小姐所不同的是她亲自参加了体力劳动，劳动磨练成了湘云独具宽广的胸怀。第20回，黛玉打趣湘云“偏是咬舌子爱

9、说话”，第21回，饭后“湘云仍往黛玉房中安歇”。湘云并没因黛玉取笑她的生理缺陷而耿耿于怀。对此她并不计较，她们仍和好如初，同室共眠。后来，湘云与黛玉因性格上的差异还发生过几次口角，每次湘云恼过怒过也就忘了，心无芥蒂，还真情实意地劝慰黛玉不要“自苦”，要保养身子，她们最后彼此视为知己。湘云甚至连迎春嫌她是话口袋子，宝钗说她呱噪得受不了，她也不放在心上。而宝钗稍微给她一些帮助和关爱，她就人前人后对宝姐姐一片赞扬，并从内心深处敬重她，还背地里去维护她，表现了她心地纯正，襟怀坦荡的品质。劳动也使湘云改变了统治阶级侯门小姐的情感立场，思想观念。在贾府里，不管是与公子、小姐还是与下人相处，湘云都能与人为善

10、，坦诚相待。在等级森严的封建社会里，这是极可贵的。第38回，湘云的螃蟹宴不仅请了贾母、王夫人、薛姨妈和众姐妹，而且还请了平儿、鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云等大丫头和宝玉及众姐妹的丫头，甚至还“命答应的婆子并小丫头等也都坐了，只管随意吃喝，等使唤再来。”最后也没忘“令人盛两盘子与赵姨娘周姨娘送去。”湘云这样做，倒不是听了宝钗的“又要自己便宜，又要不得罪了人”的教诲。史湘云待人只凭一腔真情！她只懂得人家对她好，她就要对人十倍好，从不考虑人际关系的复杂，也不管人与人之间的等级，人与人之间关系的真真假假，她只凭自己本色处世。也许这就是有的人说她“天真”“幼稚”的原因吧 。但同时这也正是湘云的可爱之处呀！在大

11、观园里，她就是这样展示出她的善良、她的赤诚、她的纯正、她的气魄的！（二）魏晋风度，名士风流大观园众女儿中，魏晋风度是“诗疯子”湘云所独有的。这首先表现在她的才思敏捷，风趣幽默上。第62回，在酒席间，众人正在饮酒行令，轮到湘云，湘云便说道：“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”说得众人都笑了，说：“好个诌断了肠子的。怪道他出这个令，故意惹人笑。”她说的酒底，更是别致有趣：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”众人越发大笑起来。湘云划拳赢了宝玉，限酒底酒面时，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要

12、关人事的果菜名。”众人听了，都笑说：“惟有他的令也比人唠叨，倒也有意思。”在第70回里，她填的柳絮词，黛玉看毕，笑道：“好，也新鲜有趣。我却不能。”众人看了也夸其“情致妩媚”。不管湘云所吟的诗、所填的词、还是所作的酒令，都渗透着灵气，她见物生情，善于创新，大有魏晋风流才子的洒脱与情趣。其次还表现在她豪放不羁，佯狂傲世上。第62回，宫中太妃去世，贾母、贾政、王夫人等前去宫中守灵，其时也正值宝玉、宝琴、岫烟生日之际，大观园众姊妹凑份子庆祝，欢聚一堂。湘云喜欢喝三吆五地猜拳行令，大醉后卧于芍药花下，以青石板为床，落花瓣为被，手帕包了花瓣为枕，口内犹作睡语说酒令湘云的恣情豪饮、醉卧神态，同样展现出她率

13、真任性、不拘形迹的魏晋风韵。湘云的供菊和对菊“傲世也因同气味，春风桃李未淹留”“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我音。”湘云从小就喜爱着男装，在诗中她以一个男主人公形象出现的（“科头”是指旧时男子所戴的帽子），弹琴饮酒，赏菊吟诗，蔑视富贵，表现了她乐观放达、狂放不羁的名士风流。（三）天真烂漫，无拘无束湘云与凤姐都爱说爱笑，无拘无束，但她们却是不同类型的两种人。湘云初次出场，先声夺人。第20回，“只见史湘云大说大笑的”，凤姐初次出场也是如此，第3回，“只听后院中有人笑声，说：我来迟了，不曾迎接远客！黛玉纳罕道：这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？

14、，”在大观园中，不管在哪，只要有了湘云和凤姐，气氛就热闹非凡。凤姐爱说爱笑，爱讲笑话，她的伶牙俐齿，幽默风趣，常逗得贾母要撕烂她的嘴，也引得众丫头们乐不可支。湘云天生也爱说爱笑，她一张口也会引得众人哄堂大笑。但她们说笑却又有所不同：凤姐说笑，有时是为讨贾母欢心，又因凤姐不认得字，她的笑话内容常与金钱有关，不过一概是市俗取笑，庸俗无味的。而湘云的说笑往往没有目的性，没有功利性，也不管对象。她的笑话内容，更是别具一格、新鲜有趣。她爱说爱笑，只是因为她的天性开朗。第31回，迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。”第40回,“史湘云撑

15、不住，一口饭都喷了出来”。第42回，湘云笑得前仰后合，她又不提防，连人带椅子一起歪倒。第50回,“湘云笑的弯了腰”,“湘云伏着已笑软了”,“湘云只伏在宝钗怀里，笑个不住”。湘云说笑时的天真烂漫是“机关算尽”的凤姐所具备不了的。（四）内卑外豪，喜好表现史湘云的言行即外部行为的表现是豪爽的，这种性格基调是很鲜明的，但她内在心理却是自卑的。曹雪芹是以繁笔渲染出她外在的豪爽，而以简笔点出了她内心隐藏着的自卑。他写湘云没有像写宝黛那样，利用大段内心独白的方法，揭示他们复杂的内心情感世界。而只用了“正自出神”“出一回神”这八个字，点出人物在特定情景下的神态，就极省俭地勾画出湘云复杂、矛盾、自卑的内心情感。

16、而这点却极易被读者轻轻放过。但如果从这入手，进一步挖掘，是可以发现与湘云豪爽、乐观的外表相对照的卑微的内心。第31回，翠缕拣到了一个文彩辉煌的金麒麟，并把它递给湘云看。“湘云伸手擎在掌上，只是默默不语”，“正自出神”。自古以来，金麒麟都是一件信物。湘云知识渊博，她不可能没想到自己身上佩戴的金麒麟也可能绾结一桩婚姻。那金麒麟的失主是谁呢？自己未来婚姻又将如何呢？面对金麒麟，湘云“默默不语”，“正自出神”，湘云此时会想到什么呢？从小长大，她相识且又有情感的唯一异性朋友只有宝玉。但由门当户对的封建社会婚姻观所决定，她知道她与宝玉不会有结果，但感情有时却不以人的意志为转移。在这种特定的情景下，曹雪芹没

17、有直接描写湘云此时的心理活动，只是让她心中对宝玉的真情在不经意的时候流露了出来。第38回，在螃蟹宴上，众姐妹吃吃喝喝，说说笑笑，热热闹闹。而湘云却在众人的欢笑中，“出一回神”，此情此景触动了她隐藏在内心的什么苦衷呢？“拿着别人的钱，自己作脸，心里该是什么滋味呢？况且，宝姐姐的慨赠并不是很充裕的，正如平儿说：哪里够！不过都是有名儿的吃两个子。那些散众的，也有摸得着的，也有摸不着的。那么，拿着不够吃的东西，又要招呼山坡下的众人只管放量吃，心里又该是什么滋味呢？一样的侯门千金，人家整日里炊金馔玉、弄月吟风，自己呢？一样的没爹没娘，黛玉自有老太太疼爱护持，自己呢？心里已经不是滋味了，还要强颜欢笑，生怕

18、扫了别人的兴，又该是什么滋味呢？” 正是“出一回神”这四个字，把湘云在螃蟹宴上，孑然一身的孤苦心境，极省俭地勾画了出来：湘云乐观豪爽的外表下，隐藏着一颗善感、自卑的心！内卑外豪是湘云思想性格的一个重要的层面。她的安于现状、逆来顺受、糊涂处世等都是她“内卑”的流露。她的乐观放达、胸怀坦荡、佯狂傲世等都是她“外豪”的表现。这一思想性格层面，作为湘云矛盾思想性格特质的重要组成部分，又始终影响着湘云矛盾性格的各种表象。2二、史湘云思想性格形成的主客观李根亮根据西方传播学的个人差异受众理论，认为“每个人所处的社会环境、所遇的社会经历和所受的社会教育不同，他们各自的个人素质、心态也不同。” 史湘云思想性格

19、的形成，也有其主客观的因素。（一）史湘云思想性格形成的客观因素史湘云自小失去双亲，姑奶奶贾母因十分怜爱她，把她接入贾府，与宝玉终日相伴，把她当作男孩子一样去抚养。稍大一些，就被待她并不很厚道的婶娘接回史家了。这时候的史家，已不再是“阿房宫三千里，住不下金陵一个史”的时代了，而是像第32回里，宝钗对袭人所言的：“他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。”史湘云在叔婶家里“竟一点儿作不得主”“做活做到三更天”，月银也只有几贯钱，她的处境竟不如贾府的大丫头袭人、晴雯等。在史家，史湘云事实上是一个有其名而无其实的贵族小姐，是一个得不到婶娘关爱的多余的人。而在贾府呢？与她唯

20、一有血缘关系的姑奶奶贾母也年事已高，只有宝玉时常提醒才能想起派人去接她来。在贾府，表面上“谁都爱她，谁又都不一心一意地深爱她；谁同她都没有根本的利害冲突，谁又都不是她的知心朋友；谁也不敢怠慢她，谁又都不十分重视她。” 尤其是没有一个握有权柄的上层统治者提携和保护她，包括她的亲姑奶奶贾母和看贾母脸色行事的凤姐。一句话，史湘云在贾府也是一个微不足道的人物。心若明镜的湘云一旦看破了世情，自知不能主宰自己的命运，眼前的一切并不像自己所幻想所追求的那样自由美好时，她除了心酸，也只能心若止水地接受这一事实，在生活的压力下,在冷酷的社会现实面前，湘云除了表面上乐观放达，委曲求全外，她还能像以“石”击“鬼”那

21、样去以命击命吗？事实上，“纵居绮罗丛”的史湘云，无论在贾府还是在史家都没有谁能像亲生父母那样去关心她的冷暖和幸福。情感上无人关心，生活上无人照顾，就是在这种被人漠视的环境中，史湘云形成了她“也宜墙角也宜盆”的乐观性格，她像一棵具有顽强生命力的小草，只要有一缕阳光，哪管是风是雨，哪管是墙角还是瓦盆，这棵小草就生机勃勃地疯长起来！（二）史湘云思想性格形成的主观因素。除了家庭环境、社会环境对湘云的影响外，湘云从小所接受的教育对其思想性格也产生了影响。李少和认为湘云父母双亡，从小无人娇养，但这“并没有使她脱离绮罗丛，远离封建礼教，封建传统思想的影响以及封建家庭教育的熏陶。她生活在封建统治中心的皇都，并

22、且一直被禁锢在侯门似海的贵族官邸里，受着封建名教思想的濡染，史府的高墙深院，侯门小姐的闺闼，阻挡着新兴社会思潮微弱的春风，传统意识便在她稚嫩的头脑中占据一个重要的地盘。” 在贾府，贾母把湘云和宝玉一块抚养，在一定程度上，湘云也得到了自由的空间，使人性得到了发展，但贾母也是一个封建礼教的信奉者。第56回，当贾母从甄府来请安的四个女人嘴里，得知还有一个相貌、性情、行事和宝玉都相同的甄宝玉时，她说：“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”贾母疼爱宝

23、玉也是以此为准则的，与宝玉一起被贾母教养的湘云，在思想深处也不可避免地受其影响。就拿湘云的婚姻大事来说，就算她被贾府从宝玉婚配的人选中淘汰了，但爱的权利却不能被剥夺，爱也不能因此而泯灭吧！但她为什么不能像黛玉那样去爱，甚至连司棋还不如呢？其原因无非还是她摆脱不掉“父母之命，媒妁之言”的封建伦理的束缚。湘云矛盾的思想性格，除了封建伦理思想对她的影响外，还与她自卑的心理有关。湘云从小生活在贾府，对贾府的人事都很熟悉。凭着湘云与宝玉深厚的感情，还有她与贾母的血缘关系，她是有条件与黛玉、宝钗抗衡的，但湘云的自卑心理让她在自己婚姻大事上也自动退避了。由于湘云从小失去父母，又没有兄弟姐妹，她事实上是个孤儿

24、，对于她能生存下来，她是怀着一颗感激的心灵，对身边的一切她都抱有感激之情，对于待她不甚宽厚的婶娘她也是感激的，对于贾府里上至贾母下到丫头，谁对她好，她就感激谁，她就会以十二分的情意去回报。在她心里，父母才是养育她的根本！其他的任何人都没有这份义务，一旦养育了她，在那个女子行动上没有自由、经济上不能独立的社会里，自卑的湘云除了逆来顺受，除了委曲求全，她还能用什么方式来回报对她的养育之恩呢？生命对于她，已是老天额外的赏赐了，让这生命延续下去，她就得感激解决她衣食住行的人们，这是物质上的问题，而要解决这一问题，她就得以精神的、情感的东西为代价！三、史湘云人物性格对其婚姻命运的影响。内波斯说:“每个人

25、的命运都是由自己的性格所决定的” ，湘云的思想性格不仅影响了她的婚姻，也影响了她的命运，湘云的悲剧，是时代的悲剧，同时也是她个人的悲剧。（一）史湘云典型性格对她婚姻的影响曾扬华认为贾母一直是在关心黛玉，一心要撮合宝黛的爱情和婚姻的。贾母对湘云“由最初的疼爱变为后来的疏远甚至冷漠，尽量使她少来贾府，以减少她和宝玉的接触、防止她对宝、黛关系的干扰，也就成为必然的步骤和最起码的手段了。” 等湘云定亲后，贾母感到史湘云对宝黛没有危险了，她“也因此恢复了对史湘云过去那种关爱的常态” 。事实上，贾母既没把黛玉配宝玉，也没改变对湘云自始至终的疼爱。史湘云是贾母娘家唯一常来常往的亲人。从小她就和父母常来贾府，

26、父母双亡后，贾母疼爱她，就把她接到身边，并将其和宝玉一起抚养。第106回，贾府被抄家，史侯家派人来探望，刚痛哭过的贾母，还不忘问湘云所定的姑爷的家计、人品。当贾母听了回话说：“我前儿还想起我娘家的人来，最疼的就是你们家姑娘，一年三百六十天，在我跟前的日子倒有二百多天，混得这么大了他既造化配了个好姑爷，我也放心只愿他过了门，两口子和顺，百年到老，我便安心了。”第109回，贾母病势日增，“一时想起湘云，便打发人去瞧他。”回来的人转告琥珀，湘云的丈夫得了暴病，她“哭得了不得”，又不让告诉贾母，贾母不知原因，到临咽气时还抱怨湘云：“最可恶的是史丫头没良心，怎么总不来瞧我。”（第110回），可见贾母到死

27、还牵挂着湘云。既然贾母那样疼爱湘云，与她又有血缘关系，为什么没把湘云配了宝玉呢？有的评论家认为憨直的湘云不善于利用她与贾母这层特殊的关系，假如她愿意“求得贾母稍加关照，或许她的命运不会如此多舛”，湘云阿谀逢迎贾府最高掌权者她的姑奶奶贾母的话，她果真就能当上宝二奶奶了吗？别忘了，贾母是个受封建思想影响很深的贵族老夫人，她深受封建伦理思想的束缚，是封建思想的维护者。她骨子里已浸透了三从四德的封建思想的毒素，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。夫在随夫，夫死随子。湘云父母双亡，尽管贾母也一直想给她说个好女婿，“又为他叔叔不在家，我又不便作主“（第106回）。湘云的婚姻大事，由她叔叔婶婶主宰，贾母认为这也是天经地义的

28、，不管湘云的婚姻是否幸福，贾母决不会主动出面干涉。另外湘云虽有聪明才智、美丽的相貌、健康的体魄，但贾母只看到湘云思想性格的表面。在她看来，湘云的言行不符合封建淑女的规范，她想说什么就说什么，想干什么就干什么的率性，毕竟是小孩子的行为。一个人成长的过程中，便是逐渐磨掉率性，变得圆滑、周全和灵活的过程。她的热情、豪放改不掉，她也不想改。这样一个胸无城府，疏于思考的女孩，一个意气单纯，不平则鸣的假小子，在这样一个因为周围其他人自私的用心而复杂化了的贾府里，湘云完全失去了招架的能力。更何况她是个性情中人，做事全凭一时冲动，不知全面衡量，也没见她关心过家务，这样的人能成为管家能手吗？（二）史湘云人物性格

29、特征对她命运的影响 曹雪芹是以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生的，尽管史湘云可能代表着曹雪芹心中的某种理想，但在塑造湘云这一人物时，却没有因作者喜爱她性格中的积极面就“讳饰”了她性格的消极面，也没有因作者的喜爱就赋予她美好的结局，而是采取既是高度的写实又充满了理想的光彩。史湘云的遭际和她的悲剧结局，在第5回的判词和曲子里已作了暗示。湘云的判词“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”判定了她的一生，是个悲剧。特别是“乐中悲”中“终究是云散高唐，水涸湘江”定下了她命运的悲剧基调。另外还有脂砚的诸多批语也指出了湘云不幸的婚姻结局。第31回前有批语曰：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓情情。”第32回还有条脂批说：“湘云是自爱所误”。第37回在湘云白海棠和韵“自是霜娥偏爱冷”句下，脂批曰：“又不脱自己将来形景”等等。有不少学者据此提出了诸如湘云嫁卫若兰，后来婚变守寡终身；湘云夫死改嫁宝玉，湘云早夭，宝玉后来入了空门；湘云既没嫁卫若兰也没嫁宝玉，她终身不嫁等等。对于湘云的结局，以上诸种说法都未脱她的悲剧命运