从史记中的人物形象透视司马迁的人生理想

1、从从史记史记中的人物形象中的人物形象透视司马迁的人生理想透视司马迁的人生理想l研究背景和目的：史记运用丰富多彩的手法，给读者展示了丰富多彩而又各具个性的历史人物。这些人物形象有许多具有非凡的感染力。他们身上还表现出许多普遍性的东西，即得到社会广泛认可，并对后代产生深远影响的共性。而这些人物的形象塑造都暗含了司马迁个人的人生感慨以及人生理想。本次研究性学习活动通过分析人物形象，寻找人物的闪光点，探究司马迁的写史方法。l研究内容：l1、史记的人物类型分析l2、司马迁对于不同类型的人物所给予的不同评价l3、通过这些评价所代表的情感、态度倾向，透视司马迁的人生理想。l研究方法：文献研究法、文本研究法、

2、创作心理研究法等l各成员分工：l杨静：收集资料l梁怡玲：整理资料l张晨：组织讨论l薛嘉颖：撰写报告l谢稚柳：总结展示l研究过程:l1.组织成员探讨研究，总结并成果展示l2.收集资料，研究相关史料l3.整理所得资料，分类汇总l4.撰写研究报告及论文l5.组织同学进行讨论，收集反馈意见司马迁司马迁司马迁（前司马迁（前145145或前或前135135前前8787？），字子长，？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家，后伟大的史学家、文学家，后人尊称为人尊称为“史圣史圣”。他最大。他最大的贡献是创作了中国第一部的

3、贡献是创作了中国第一部纪传体通史纪传体通史史记史记（原名（原名太史公书太史公书）。）。史记史记记载了从上古传说中的黄帝记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，时期，到汉武帝元狩元年，长达长达30003000多年的历史。司马多年的历史。司马迁以其迁以其“究天人之际，通古究天人之际，通古今之变，成一家之言今之变，成一家之言”的史的史识完成的识完成的史记史记，成为中，成为中国历史上第一部纪传体通史，国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为被鲁迅誉为“史家之绝唱，史家之绝唱，无韵之无韵之离骚离骚”。 史记史记贯彻全书的那种豪迈的贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。人生观、生死观、价值观。司

4、马迁在司马迁在史记史记中所歌颂的几乎都是一些中所歌颂的几乎都是一些勇勇于进取、勇于建功立业的英雄于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在目的誓不罢休的精神。司马迁曾在报任安书报任安书中中写道：写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成成史记史记他顽

5、强地活了下来。他视为榜样的是他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈；屈原放逐，乃赋原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕吕览览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者不得通其道，故述往事，思来者。”项羽项羽勇者无畏勇者无畏 气盖一世气盖一世l在在史记史记中的中的项羽本纪项羽本纪里，司马里，司马迁以极大的热情来写

6、这个失败的英雄，即赞迁以极大的热情来写这个失败的英雄，即赞扬项羽勇猛无比，摧毁秦皇朝暴力统治的功扬项羽勇猛无比，摧毁秦皇朝暴力统治的功绩和精神；也指责他沽名钓誉，头脑庸俗，绩和精神；也指责他沽名钓誉，头脑庸俗，胸无大志；批评他以粗豪自恃，无比残暴。胸无大志；批评他以粗豪自恃，无比残暴。在本传里，司马迁没有发议论，但他对项羽在本传里，司马迁没有发议论，但他对项羽的爱憎态度于叙事之中又是有显明的表示的。的爱憎态度于叙事之中又是有显明的表示的。如垓下之战中对项羽的描写，既突出项羽的如垓下之战中对项羽的描写，既突出项羽的英雄气概，同时在字里行间流露出对项羽的英雄气概，同时在字里行间流露出对项羽的爱戴。

7、爱戴。同情布衣平民同情布衣平民司马迁在司马迁在伯夷列传伯夷列传中写道：中写道：“伯夷、伯夷、 叔齐虽贤，叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉世哉！” ” 清楚地看到，一个人知名度的高低，乃至他是清楚地看到，一个人知名度的高低，乃至他是否能够青史留名，固然和他本身的业绩有关，同时也和否能够青史留名，固然和他本身的业绩有关，同时也和是否有人宣扬提携密不可分。是否有人宣扬提携密不可分。他在他在游侠列传游侠列传中也有类似的论述。在司马迁看中也

8、有类似的论述。在司马迁看来，来， 战国四公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）战国四公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）或凭借王者亲属的血缘优势，或凭借王者亲属的血缘优势， 或身居卿相之位，有的是或身居卿相之位，有的是二者兼备，他们显名诸侯，犹如顺风而呼，事半功倍。二者兼备，他们显名诸侯，犹如顺风而呼，事半功倍。 “至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒墨皆排摈是为难耳。然儒墨皆排摈 不载，自秦以前，匹夫之侠，不载，自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之湮灭不见，余甚恨之。”司马迁对儒墨等学派由于司马迁对儒墨等学派由于 门户

9、之见排斥这些出自平门户之见排斥这些出自平民的侠客而深感不公。民的侠客而深感不公。衣锦还乡的理想和追求衣锦还乡的理想和追求项羽在焚烧秦都咸阳后一心想项羽在焚烧秦都咸阳后一心想 东归，说道：东归，说道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（项羽本纪项羽本纪）项羽的这番话很有代表性，道出）项羽的这番话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还司马迁也写了许多人衣锦还 乡的场面，苏秦、乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前

10、恭后踞的变苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发对世态炎凉的感慨化，抒发对世态炎凉的感慨。（。（苏秦列传苏秦列传）刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱大风歌大风歌，坦露对故乡刻骨，坦露对故乡刻骨 铭心的思念之情铭心的思念之情。（高祖本纪高祖本纪） 进步的历史观司马迁把孔子和陈涉也列入司马迁把孔子和陈涉也列入“世家世家”，是一种例外。是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入学的创始人，将之列入“世家世家”也反映了思也反映了思想领域的现实情况。想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人。司马迁将之列入的第一人。司马迁将之列入“世家世家”，把他，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作春秋春秋相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。史观。结论史记史记中的人物形象各具姿