小孔成像仪的制作方法

1、小孔成像仪的制作方法小孔成像观察日食用一个带有小孔的板遮挡在屏幕与 物之间，屏幕上就会形成物的倒像，我们把这样的现象叫小 孔成像。前后移动中间的板，像的大小也会随之发生变化。 这种现象反映了光线直线传播的性质。编辑本段演示方法把一支削得很尖的铅笔，在一张硬纸片的中心部分扎一个 小孔。孔的直径约三毫米左右。设法把它直立在桌子上（如图）。然后拉上窗帘，使室内的光线变暗。点上一支蜡烛，放在靠近小孔的地方。拿一张白纸，把它放在小孔的另一面。这样，你就会在白纸上看到一个倒立的 烛焰。我们称它是蜡烛的像。前后移动白纸，瞧瞧烛焰的像 有什么变化。当白纸离小孔比较近的时候，像小而明亮；当白纸慢慢远离小孔的时候

2、，像慢慢变大，亮度变暗。改变小孔的大小，我们再来观察蜡烛的像有哪些变化。你可以在硬纸片上，扎几个大小不等、形状不同的孔，孔 和孔之间相距几厘米。这时候在白纸上，就由现了好几个和 小孔相对应的倒像。它们的大小都一样，但是清晰程度不同， 孔越大，像越不清楚。孔只要够小，它的形状不论是方的、 圆的、扁圆的，对像的清晰程度和像的形状都没有影响【实验方法】1 .按图2.2-1所示放好蜡烛、小孔屏和毛玻璃屏。点燃蜡 烛，调整蜡烛和屏的高度，使蜡烛的火焰、小孔和毛玻璃屏 的中心大致在一条直线上。蜡烛和小孔屏的距离不宜过大。 调整后，可以在毛玻璃屏上看到蜡烛火焰倒立的实像。2 .移动蜡烛或毛玻璃屏的位置，可以

3、看到，蜡烛距小孔越 近或毛玻璃屏距小孔越远，得到的像越大。第二种：剪去易拉罐的上部，蒙上一层塑料膜，在罐底钻一个小洞。将小洞向外对着发光物体，即可在塑料膜上得到倒立的像。编辑本段问题解释这个实验至少向我们提由了三个问题：小孔成的像为什么是倒立的？像的大小和哪些因素有关 ？像的清晰程度和哪些 因素有关？为了说明这些问题，我们把蜡烛的火焰看成是由许多小发 光点组成的，每个发光点都向四面八方射着光。总会有一小 束光，笔直地穿过小孔，在白纸上形成一个小光斑。烛焰上 的每一个发光点都会在白纸上形成一个对应的光斑，全部光 斑在白纸上就组成了 一个烛焰的像。从图中可以看由，烛焰上部发的光沿直线通过小孔，照在

4、白纸的下部；烛焰下部发生的光，通过小孔，照在白纸的上 部，所以在白纸上形成一个倒立的像。这正好说明了光是直 线传播的。如左图所示，当孔比较小的时候，物的不同部分发生的光线也到达像的不同的部分，所以物的不同部分发生的光线不 会重叠，所以像就会比较清晰，比如物的C处发生的光线就不会到达B处，所以也就不会发生物的 C处发生的光线与物 的A处发生的光线的重叠，所以 B处的像就比较清晰；而一 旦孔大到一定程度，物的不同部分发生的光线就会在像处发 生重叠，像自然也就不清晰了，比如说物的C处发生的光线就会与物的A处发生的光线重叠于 B处，这样B处的像就不 知道是谁的像了，自然像也就不清晰了。所以板及小孔相当

5、 于一个分解器，将来自物的不同部分的光线分解了，所以也 就成像了。我们在日常生活中所以在面对物的一张白纸上看 不到像，不是因为白纸上没有来自于物的光线，而是因为来 自于物的不同部分的光线在白纸上重叠了，所以我们的眼睛 无法看到物的像。而一旦我们用透镜或小孔将来自物的光线 投射到白纸的不同的部分，那么物的像就显现由来了。当然 大小是相对的，这个孔的大小是相对于物的大小说的，如果 物很大，那么就是孔比较大，也还是可以成像的。只是孔越 小，成的像的分辨率越高。当然如果孔太小，那么通过的光 线就会少，像也就未必有足够的亮度了。而且孔太小还会发 生衍射什么的，这也会对成像有影响。孔的大小是相对的其实在小

6、孔成像中的孔的大小是于物 来说的，物大则孔可以大，物小则孔必须小。如果我们要成 太阳的像，那么就是用足球场那么大的孔也不是不可以的，当然这里面有一个屏幕与孔的距离的问题，如果孔的大小一 定，孔与物的距离也一定，那么屏幕距离孔越远，所成的像 在理论上的分辨率也就越高。当然在这样的情形下，分辨率 的极限是孔的大小，也就说被成像的物上的比孔小细节也就 无法分辨清楚了。如果我们用足球场那么大的孔对太阳成像， 那么太阳上比足球场小的结构是不会成像由来的。如果我们用Φ代表可分辨的物的最小结构，而 u代表 物距，v代表屏幕与小孔的距离(像距)，φ代表小孔的直 径。其成像的公式

7、就是：φ/Φ=(u+v)/v (1)整理(1)式后可以得到：Φ/φ-1=u/v (2)由(2)式可以看由，当u、φ 一定，v趋向无限大的时候，φ/Φ趋 向于1,所以只有当像距无限大的时候，像才会达到最大的 分辨率。v越小，则分辨率越低，当为v接近为零的时候，像就无法成像了，这也就成了一个世俗所说光斑了。编辑本段古代故事两千多年以前，我国学者韩非，在他的书里记载了一个有 趣的故事：有人请了一个画匠为他画一张画。三年以后，画 匠告诉他：“画成了 ！”他一看，八尺长的木板上只涂了一层漆，什

8、么画也没有，便大发脾气，认为画匠欺骗了他。画 匠说：“请你修一座房子，房子要有一堵高大的墙，再在这 堵墙对面的墙上开一扇大窗户。把木板放在窗上，太阳一生 来，你在对面的墙上就可以看到一幅图画。”他半信半疑， 照画匠的话去办。果然，在屋子的墙壁上由现了亭台楼阁和 往来车马的图象，好像一幅绚丽多彩的风景画。尤其奇怪的 是，画上的人和车还在动，不过都是倒着的 ！大约两千四五百年以前，我国的学者一-墨翟和他的学生， 做了世界上第一个小孔成倒像的实验，解释了小孔成倒像的 原因，指由了光的直线进行的性质。这是对光直线传播的第 一次科学解释。墨经中这样纪录了小孔成像：“景到，在午有端，与景长。说在端。”“景

9、。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。在远近有 端，与于光，故景库内也。”这里的“到”古文通“倒”， 即倒立的意思。“午”指两 束光线正中交叉的意思。“端”在古汉语中有“终极”，“微点”的意思。“在午有端”指光线的交叉点，即针孔。物体的投影之所以会由现倒像 ，是因为光线为直线传播，在 针孔的地方，不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影。“与”指针孔的位置与投影大小的关系而言。“光之人，煦 若射”是一句很形象的比喻。“煦”即照射，照射在人身上的光线，就像射箭一样。“下者之人也高；高者之人也下”是说照射在人上部的光线，则成像于下部；而照射在人下部的

10、光线，则成像于上部。于是，直立的人通过针孔成像，投 影便成为倒立的。“库”指暗盒内部而言。“远近有端，与 于光”，指由物体反射的光与影像的大小同针孔距离的关系。 物距越远，像越小；物距越近，像越大。墨经在两千多年前关于针孔成像的描述，与今天的照相光学所讲的是完全吻合的。编辑本段成像原理原理： 光在同一均匀介质中，沿直线传播太阳给人类以光和热， 这是人类不可缺少的光源。 但是由 于地球的自转，形成了白昼和黑夜。每到晚上，黑暗就笼罩 着大地。生活在远古的人类祖先，对黑夜是无能为力的。黑 暗给人们以可怕、可恶的感觉，直到今天黑暗仍为人们用来 形容邪恶。不知经历了多少个世纪，人类才发现火也能提供 光和

11、热。开始是使用天然火，以后又发明了人工摩擦取火。人工摩擦取火的发明是人类历史的一个划时代进步，它“第 一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分 开”。生活在五十万年以前的北京猿人就已经懂得使用天 然火，大约在几万年前人类又学会了用钻木的方法人工取火。 火在长时期里一直是人们唯一可以利用的人造光源，后来人 们创造了油灯、蜡烛，还是离不开火，一直到近代光源的发明才取代了火。通过对光的长期观察，人们发现了沿着密林树叶间隙射到 地面的光线形成射线状的光束，从小窗中进入屋里的日光也 是这样。大量的观察事实，使人们认识到光是沿直线传播的。 为了证明光的这一性质，大约二千四五百年前我国杰生的科 学家

12、墨翟和他的学生作了世界上第一个小孔成倒像的实验， 解释了小孔成倒像的原理。虽然他讲的并不是成像而是成影， 但是道理是一样的。在一间黑暗的小屋朝阳的墙上开一个小孔，人对着小孔站在屋外，屋里相对的墙上就由现了一个倒立的人影。为什么 会有这奇怪的现象呢？墨家解释说，光穿过小孔如射箭一样， 是直线行进的，人的头部遮住了上面的光，成影在下边，人 的足部遮住了下面的光，成影在上边，就形成了倒立的影。 这是对光直线传播的第一次科学解释。墨家还利用光的这一特性， 解释了物和影的关系。 飞翔着 的鸟儿，它的影也仿佛在飞动着。墨家分析了光、鸟、影的 关系，揭开了影子自身并不直接参加运动的秘密。墨家指由 鸟影是由于

13、直线行进的光线照在鸟身上被鸟遮住而形成的。当鸟在飞动中，前一瞬间光被遮住由现影子的地方，后一瞬 间就被光所照射，影子便消失了 ；新生现的影子是后一瞬间 光被遮住而形成的，已经不是前一瞬间的影子。因此，墨家 得到了 “景不徙”的结论，“景”通“影”，就是说，影子不直接参加运动。那么为什么影子看起来是活动着的呢？这是因为鸟飞动的时候，前后瞬间影子是连续不断地更新着， 并且变动着位置，看起来就觉得影是随着鸟在飞动一样。在 二千四五百年前，能这样深入细致地研究光的性质，解释影 的动和不动的关系，确是非常难能可贵的。墨家还从光线 直线传播的原理解释了投影和半影的现象。十四世纪中叶，元代天文数学家赵友钦在

14、他所着的革象新书中进一步详细地考察了日光通过墙上孔隙所形成的像 和孔隙之间的关系。他发现当孔隙相当小的时候，尽管孔隙 的形状不是圆形的，所得的像却都是圆形的；日食的时候，像也有缺，和日的食分相同；孔的大小不同，但是像的大小 相等，只是浓淡不同；如果把像屏移近小孔，所得的像变小， 亮度增加。对于这一现象，赵友钦经过精心思索和研究，得 生了关于小孔成像的规律。他认为孔相当小的时候，不管孔 的形状怎样，所成的像是光源的倒立像，这时孔的大小只不 过和像的明暗程度有关，不改变像的形状。当孔相当大的小 孔成像示意图。时候，所得到的像就是孔的正立像。为了证实这个结论，赵友钦设计了一个比较完备的实验。 在楼下

15、的两间房子的地板中各挖两个直径四尺多的圆井，右 边的井 深四尺，左边的深八尺，在左井里放置一张四尺高 的桌子，这样两井的深度就相同。作两块直径四尺的圆板， 板上各密插一千多枝蜡烛，点燃后，一块放在右井井底，一块放在左井桌上。在井口各盖直径五尺、中心开小方孔的圆 板，左板的方孔宽一寸左右，右板的方孔宽半寸左右。这时 可以看到楼板上生现的都是圆像，只是孔大的比较亮，孔小 的比较暗。赵友钦用光的直线传播的道理，说明了东边的烛 成像于西，西边的成像于东，南边的成像于北，北边的成像 于南，每根烛都有对应的像，由于一千多枝烛是密集成圆的， 所成的像也相互连接成为圆像。这样就说明了在光源、小孔、像屏距离不变

16、的情况下，所成的像形状不变，只有照度上的 差别：孔大的“所容之光较多”，因而比较亮；孔小的“所容之光较少”，因而比较暗。如果把右井里东边的蜡烛熄灭 五百枝，那右边房间楼板上的像西边缺半，相当于日月食的 时候影和日、月食分相等一样。如果在左边中蜡烛疏密相间， 只燃点二三十枝，那像虽是圆形分布，但是各是一些不相联 接的暗淡方像；如果只燃一烛，方孔对于烛光源来说不是相 当地小，因而生现的是方孔的像 ；把所有的烛重新点着，左 边的像就恢复圆形。其次，在楼板上平行于地面吊两块大板 作为像屏，这时像屏距孔近，看到的像变小而明亮。接着去 掉上面所说的吊着的两块板，仍以楼板作为像屏，撤去左井 里的桌子，把蜡烛

17、放到井底，这时左井的光源离方孔远，左 边的楼板上由现的像变小，而且由于烛光弱，距离增加后亮 度也变弱。从这些实验结果，赵友钦归纳得生了小孔成像的 规律，指生了烛（光源）的远近、强弱和小孔、像屏的远近之间的关系，指由像屏近孔的时候像小，远孔的时候像大距孔远的时候像小，近孔的时候像大；像小就亮，像大就暗烛虽近孔，但是光弱，像也就暗 ；烛虽远孔，但是光强，像 也就亮。实验的最后一步是撤去覆盖井面的两块板，另在楼 板下各悬直径一尺多的圆板，右板开广四寸的方孔，左板开 各边长五寸的三角形孔，调节板的高底，就是改变光源、孔、 像屏之间的距离。这时仰视楼板上的像，左边是三角形，右 边是方形。这说明孔大的时候

18、所成的像和孔的形状相同：孔 距屏近，像小而明亮；孔距屏远，像大而暗淡。从以上的实验结果，赵友钦得生了小孔的像和光源的形状 相同、大孔的像和孔的形状相同的结论，并指由这个结论是“断乎无可疑者”。用这样严谨的实验，来证明光的直线传 播，阐明小孔成像的原理，这在当时世界上是绝无仅有的。光的直线传播性质，在我国古代天文历法中得到了广泛的 应用。我们的祖先制造了圭表和日密，测量日影的长短和方 位，以确定时间、冬至点、夏至点；在天文仪器上安装窥管， 以观察天象，测量恒星的位置。止匕外，我国很早就利用光的这一性质，发明了皮影戏。汉 初齐少翁用纸剪的人、物在白幕后表演，并且用光照射，人、 物的影像就映在白幕上，幕外的人就可以看到影像的表演。皮影戏到宋代非 常盛行，后来传到了西方，引起了轰动。编辑本段相关试验【目的和要求】认识小孔成像为规律，理解物点和像点一一对应的关系。【仪器和器材】蜡烛、小孔屏（孔径1-3毫米）、毛玻璃屏【实验方法】1 .按图2.2-1所示放好蜡烛、小孔屏和毛玻璃屏。点燃蜡 烛，调整蜡烛和屏的高度，使蜡烛的