书法大家蔡襄

1、 蔡襄蔡襄(1012(1012年年3 3月月7 7日日-1067-1067年年9 9月月2727日日) )，字君谟，字君谟，汉族，兴化军仙游县汉族，兴化军仙游县( (今枫亭镇青泽亭今枫亭镇青泽亭) )人。北人。北宋著名书法家、政治家、茶学专家。宋仁宗天宋著名书法家、政治家、茶学专家。宋仁宗天圣八年圣八年(1030(1030年年) )进士，先后任馆阁校勘、知谏进士，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭出任福建路

2、转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。州府事。 治平四年治平四年(1067(1067年年) )，蔡襄逝世，赠吏部侍郎，蔡襄逝世，赠吏部侍郎，后加赠少师。南宋乾道后加赠少师。南宋乾道(1165(1165年年-1173-1173年年) )年间，年间，追谥忠惠，故称追谥忠惠，故称 蔡忠惠蔡忠惠 。 蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥; ;任福建路任福建路转运使时，倡植福州至漳州转运使时，倡植福州至漳州700700里驿道松里驿道松; ;在建在建州时，主持制作武夷茶精品州时，主持制作武夷茶精品 小龙

3、团小龙团 ，所著，所著茶录总结了古代制茶、品茶的经验。所著茶录总结了古代制茶、品茶的经验。所著荔枝谱被称赞为荔枝谱被称赞为 世界上第一部果树分类学世界上第一部果树分类学著作著作 。 蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为淳淡婉美，自成一体，为 宋四家宋四家 之一。有之一。有蔡忠惠公全集。蔡忠惠公全集。王羲之王羲之欧阳询颜真卿柳公权苏轼北宋名臣蔡襄，为官清廉、为人清正，是人们所敬重的历史命臣。北宋名臣蔡襄，为官清廉、为人清正，是人们所敬重的历史命臣。 相传，蔡襄与太白峰有一段鲜为人知的故事。太白峰系泉州市相传，蔡襄与太白峰有一段鲜为人知

4、的故事。太白峰系泉州市厝南埔太白峰寺，初建于唐代，原名积善寺，至北宋被太臣蔡襄厝南埔太白峰寺，初建于唐代，原名积善寺，至北宋被太臣蔡襄更名为太白峰等。更名为太白峰等。 蔡襄少年时在积善寺读书，因为家境贫寒，许多人看不起他。蔡襄少年时在积善寺读书，因为家境贫寒，许多人看不起他。有一天，寺里的一只白鸡不见了，其实这只鸡是窜到山洞里吃蚯有一天，寺里的一只白鸡不见了，其实这只鸡是窜到山洞里吃蚯蚓，整天不出来，但一些人硬说是他偷走了。蔡襄一再解释，那蚓，整天不出来，但一些人硬说是他偷走了。蔡襄一再解释，那些人依然不相信他。蔡襄只好离开该寺。后来，他考中进士。功些人依然不相信他。蔡襄只好离开该寺。后来，他

5、考中进士。功名出仕以后，他知泉州府，为表白自己昔日清白和受冤之误，便名出仕以后，他知泉州府，为表白自己昔日清白和受冤之误，便捐钱重修积善寺，并把该寺名改为太白峰寺，还亲笔题写了捐钱重修积善寺，并把该寺名改为太白峰寺，还亲笔题写了“太太白峰白峰”3”3个字，寓意为判断问题时要有根据，不要凭空想象，造个字，寓意为判断问题时要有根据，不要凭空想象，造成误会。成误会。 至今，该寺还留存着至今，该寺还留存着“太白峰太白峰”石刻碑字样。石刻碑字样。 太白峰位于泉港区南埔镇太白峰山上的太白峰寺，太白峰位于泉港区南埔镇太白峰山上的太白峰寺，是座历史悠久、文化氛围浓厚的禅寺，始建于唐是座历史悠久、文化氛围浓厚的

6、禅寺，始建于唐代贞观年间，距今约有代贞观年间，距今约有13501350年的历史，素为莆田、年的历史，素为莆田、仙游、惠安、泉港四地群众敬仰。据泉州府志仙游、惠安、泉港四地群众敬仰。据泉州府志载，太白峰山原名莲花山，因四周群山环抱，层载，太白峰山原名莲花山，因四周群山环抱，层叠有序，如莲花瓣，而其山峰包裹其中，似莲花叠有序，如莲花瓣，而其山峰包裹其中，似莲花蕊而得名。太白峰寺原名蕊而得名。太白峰寺原名“圣善寺圣善寺”，泉州府，泉州府志记载：北宋端明殿学士蔡襄（字忠惠）任泉志记载：北宋端明殿学士蔡襄（字忠惠）任泉州郡太守时，州郡太守时，“山上有石，方如碑碣，蔡忠惠书山上有石，方如碑碣，蔡忠惠书太白

7、峰太白峰三字，刻其上。三字，刻其上。”人们钦敬蔡襄的文人们钦敬蔡襄的文才品德，便以题刻称呼山峰和山寺，逐渐把原有才品德，便以题刻称呼山峰和山寺，逐渐把原有的名字淡忘了。的名字淡忘了。 洛阳桥是当时泉州郡守宋代大书法家蔡襄倡导兴建的，他撰写的万安桥记碑刻，是书法珍品，为历代书法家珍视，现保存在桥头蔡忠惠公祠内。 “万历三十五年秋地震，桥圮，大石桥折入于海，桥北故址塌南四尺奇。余乃采石从海底结趾二十三，葺旧三十五，整补扶栏五百，增两翼镇风塔各一，折梁重易，关搂亭榭一新。” 位于福建省莆田市仙游县枫亭镇锦岭将军山下，位于福建省莆田市仙游县枫亭镇锦岭将军山下，旧福厦公路西侧。旧福厦公路西侧。19611

8、961年被列为省级重点文物保年被列为省级重点文物保护单位，护单位，19971997年海内外蔡襄后裔把其墓重建为年海内外蔡襄后裔把其墓重建为“蔡襄陵园蔡襄陵园”，历时三年，于，历时三年，于19991999年竣工，占地年竣工，占地面积面积2020亩，仍保持宋代艺术造型，增建亩，仍保持宋代艺术造型，增建“山门山门”、仪门、围墙、端明楼、四垂亭、书法碑廊、以及仪门、围墙、端明楼、四垂亭、书法碑廊、以及管理房和停车场，重塑文武石仲翁、石羊石马、管理房和停车场，重塑文武石仲翁、石羊石马、石虎，铺平石墓埕、水泥通道等附属设施。石虎，铺平石墓埕、水泥通道等附属设施。墓陵占地一亩，建造古老壮严，围墙绿树参天，墓

9、陵占地一亩，建造古老壮严，围墙绿树参天，绿草成茵，环境幽静优美。陵园前方绿草成茵，环境幽静优美。陵园前方“仪门仪门”，高高7.57.5米，白色花岗石构筑，横匾前书米，白色花岗石构筑，横匾前书“庆历名庆历名臣臣”，后书，后书“刚正廉明刚正廉明”；山门及前门，分别刻；山门及前门，分别刻有对联：有对联：“跨海筑桥不尽黎民歌惠政，挥毫飞龙跨海筑桥不尽黎民歌惠政，挥毫飞龙凤何曾勋业掩文章凤何曾勋业掩文章”，“忠国兴邦三谏有诗誉扬忠国兴邦三谏有诗誉扬端明殿，惠民利涉万安无险功业洛阳桥端明殿，惠民利涉万安无险功业洛阳桥”，“公公慑奸魂千古乾坤留正气，诚承祖德万家荔谱永留慑奸魂千古乾坤留正气，诚承祖德万家荔谱

10、永留芳芳”，表达了后人对蔡襄一生品德及其功业的崇，表达了后人对蔡襄一生品德及其功业的崇高评价和敬仰。高评价和敬仰。在重修陵园时，菲律宾总统依斯特拉和世界在重修陵园时，菲律宾总统依斯特拉和世界僧伽会副会长瑞今（蔡襄后裔）闻讯，特致词电僧伽会副会长瑞今（蔡襄后裔）闻讯，特致词电贺。全国政协副主席赵朴初亲笔题写贺。全国政协副主席赵朴初亲笔题写“蔡襄陵园蔡襄陵园”和和“碑林碑林”。全长。全长134134米的米的“书法碑廊书法碑廊”，共有，共有134134块碑文，镌刻蔡襄为主的宋四大书法家楷、行、块碑文，镌刻蔡襄为主的宋四大书法家楷、行、草、隶草、隶1260012600字，为福建省现有规模最大的碑林。字

11、，为福建省现有规模最大的碑林。“端明楼端明楼”正厅塑有蔡襄铜像，设有书法展览厅，正厅塑有蔡襄铜像，设有书法展览厅，供游人参观。供游人参观。 在宋朝，有一位著名的大臣叫蔡襄。他为人忠厚正直，讲究信义，而且书法造诣也相当精深。后人论及宋代书法，素有苏、黄、米、蔡四大书家的说法,其中的蔡指的就是蔡襄。 蔡襄的人品和才华之所以能为后人称道，除了他个人的努力外，也与他从小就受到良好的家庭教育有关。尤其是蔡襄的母亲，向来就很严格地教导蔡襄古圣先贤为人处事的道理，为他以后的发展打下了坚实的基础。 一次，蔡襄的母亲还在怀着蔡襄的时候，要经过一个叫洛阳江的渡头，坐船过到对岸去。那时正是夏天，海风刮得很盛。刚开始

12、过渡时，江水还比较平稳，就在船只行到中途的时候，忽然一阵狂风吹起，顿时间波浪大作，水花四溅，船身晃动得非常厉害。 船上的乡亲们脸色大变，大家由于过分的惊慌使得船只更加摇晃了。蔡襄的母亲怀有身孕，内心虽然害怕，但是还是显得很镇定。她安慰同船的乡亲们，不要沮丧，不可慌了神没有主见，越是紧急关头，越要强作精神，挺过难关。 突然，阴霾密布的天空中划过一道闪电，船上的人都闻到空中发出一股强大的声音：不要伤害蔡学士，不要伤害蔡学士。这声音持续了三遍。船上的人都听到了，大家正觉得不可思议时，风浪立刻就止住了。 于是大家就慢慢回过神来，大家你瞧瞧我，我瞧瞧你，那眼神似乎都在问：到底谁是蔡学士啊，他可是我们的救

13、命恩人呢！船家就一个挨一个地问，大家都不姓蔡。问到了蔡襄的母亲，大家才知道事情的真相，啧啧称奇。 于是蔡母就当着乡亲们的面，发愿说道：我的儿子以后果真金榜题名做了学士，一定让他在此地筑一座桥，帮助过渡的人。 后来，蔡母顺利生下蔡襄。蔡襄天资聪颖，又勤奋上进，长大了去参加考试,竟然考中了状元。朝廷给他封了官职，让他做家乡泉州地方的长官。蔡母在儿子飞黄腾达以后，虽然时隔多年，却没有忘记当初对着众人许下的愿。于是就催促蔡襄在公事之余加紧力度修造桥梁，以便早日利益百姓。 但是，洛阳江濒临大海，水深莫测，而且一月之中，几乎天天涨潮。潮来时,水雾遮天，波涛滚滚，如万马奔腾之势，很难施工。有时刚刚修好了一部

14、分基座,却被突如其来的大潮给击垮了，而同时被大水淹死的工人也不少。蔡襄看着被大潮击坍的工程和疲惫不堪的工人们，心里很怜悯他们，就只好下令先停工。 尽管如此，蔡襄还是念念想着修桥利民。因此，他亲自请来了远近闻名的水利专家，带着自己的随从们来到江边勘查地形。在认真仔细地查看了地形，分析了风向与潮汐间的关系以后，那些专家们都摇着头，劝蔡襄取消了这项工程，因为海边潮汐的到来是一天也不停止的。有时候情况稍微好一点，也只能维持一天的歇潮期，到了第三天，大潮就如期而至；而要想修桥，先要夯基，但就算集中了最优秀的建筑师，招募了最能干的工人，也需要七天的时间才能将基座夯扎实啊。蔡襄听了他们的话，就沉默不语。回到

15、家中，蔡母见他分外忧愁，就问他什么原因。蔡襄如实以告。蔡母就对他说：我们的先祖有向海神祷告的风俗，你可以拟一份疏文，择一个好的时日，去海边进香焚疏，虔诚地把事情的原委告诉海神，让他体恤你，停止潮汐一段时间，让你有足够的时间启动工程。 蔡襄听了母亲的话，就照着去做了。果然，因为蔡襄替母亲完愿的心思非常殷切，海神被他至诚的真心和淳厚的孝心打动了，便停止涨潮达八日之久，这在以前，是很难遇到的。于是，蔡襄就命令工人在这八天里赶紧动工，先把基梁打好了，然后，修建余下的工程就快多了。不出一月，桥就落成了，百姓欢庆，对他感恩戴德，蔡襄为民造福的美名也被广泛流传。 我们讲孝，在通常情况下，以为给父母付点生活费

16、，节假日带上儿女们回去看看老人家，这就是践行了孝道；殊不知，在父母的心里，他们多么希望儿女们能定时给家里打个电话，报声平安；或是在外认真工作，效忠上司；或是夫妻恩爱，家庭和睦，子女健康成长；或是身体强壮，无病痛缚缠在父母看来，这就是最孝顺的儿女了。 古人讲到，孝顺父母不仅要做到养其身，还要能够养其志，就是继承父母的遗志遗愿，完成他们未竟的事业。因为子女是父母生命的延续，父母在晚年，最希望看到的就是家业有后人能够承传下去，他生前未了的心愿能够在子女身上实现。这就是尽到最大的孝了。 人无信不立。一个人要在社会上立足，除了有一两项专业技能外，良好的品德操守是第一重要的。而重信用就是其中的一种美德。论

17、语言:人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？又言：古者言之不出，耻躬之不逮也。可见，古人对于信用看得是多么重要，而一个人是否守信用就是看他说的话能否真正做到。 蔡襄能够不忘母亲的心愿，时时以母愿为己愿，真正做到了孝顺；他又能替母亲完成信义，履行母亲当年许下的诺言，这又做到了信；在自然环境很恶劣的情形下，克服困难，排除险阻，修好桥梁，造福利益一方百姓，真是千古史册留芳名。 岳飞、文天祥与蔡京、秦桧、严嵩书法比较说 通俗读物奸臣传，将蔡京、秦桧、严嵩作为巨奸而叙述之。对于中国传统文化的辨奸学说，无可争议。中国书法经典系列文章，将三奸臣列入其中，或者说蔡秦严的书法可为典范，可以成为

18、经典，不但读者有意见，我自己也不会甘心。那么，又何以要写？我思忖再三，当初将蔡京、秦桧、严嵩与岳飞、文天祥一并列入写作计划，主要在于这是书法史学的经典事件，它的意义是宽广的：诸如人与书法之间的关系，法书的流布与人文心理，亦可以让我们再认识被人称之为“书如其人”这一比较“简陋”的理论。我的书法文化史学观，是将基准放在最高点去衡定，又摆脱永远争论不清的问题，大而化之。比如自叙帖是否为怀素的亲笔；比如兰亭序是否为王羲之所作；比如历代书法理论中伪托说的考证等等，这些争论考辨是我所不取的。其实，以我大而化之的理念，“书如其人”亦为争论不休的问题，又何以要忝列其中呢。即以我的观点，这不是考证问题，亦非技术问题，它恰恰关涉到中国人文文化的心理层面。奸臣为历史所鞭挞，人人可以口诛笔伐，对他们大喊大叫，可以共诛之。可是，事情往往没有那么简单，给顶级奸佞脸上贴金，为巨奸鸣冤也是有的。比如就有篇文章说严嵩是抗日英雄，大喊向严先生致敬。网上嬉皮，当然可以不予理睬。然则，自古即有此等谬言虚妄，比如说“宋四大家”的苏黄米蔡的蔡襄，其实是蔡京；比如说秦桧本是状元，因为奸臣故而不录；比如“天下第一关”为严嵩所书。于是，就有人说：“人品低下、节操不济的文士也能写出一笔矫健温良的好字来。例如就我亲眼所见秦桧和蔡京的书法实在不差。”气得苏东坡一