陶行知的教育思想对于现代教育的启发

1、陶行知的教育思想对于现代教育的启发摘 要：陶行知是我国近代著名的教育家，他提出了由“生活即教育、社会即学校、教学做 合一”三大部分所组成的生活教育理论，影响极其深远。当前，我国的教育受应试教育影响很大，生活教育理论正是把生活和教育结合起来，对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才、搞好日益发展的社区教育有很重要的借鉴意义。关键字：生活教育现代教育启发陶行知的教育活动是在当时民族危亡、国难当头的社会环境中进行的，因此他的教育实践是与民主爱国的活动相伴而行的。早年他曾投身于辛亥革命，“九 一八”事变、“一 二八”事变后，积极从事抗日救亡运动，参与发起上海文化界救国会，组织国难教育

2、社等。他 最早注意到乡村教育问题，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会 大学。陶先生一生办过许多各种类型的学校，这些学校为社会培育了大批有用人才，还输送了不少革命青年到延安和大别山抗日根据地参加革命。宣传生活教育，提倡教学做合一及小先生制，要求教育与实际结合，为人民大众服务。提出了 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。反观我国的现代教育，基本上有以下四个特点：一是在校的初中生们课业繁重，导致 学生产生厌烦情绪。二是升学比率产生的有害竞争让学生们身负重压。三是攀比风严重致使有些学生心理素质极差，产生不良心理反应。四是学校教育与生活脱轨，学不能致用，学生走上

3、社会还不能将学习到的只是转化为工作能力。这与陶行知先生所提出的“生活即教 育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。相违背。下面将具体谈谈如何利用陶行知的 教育思想在我们现代教育出现问题的时候予以启发。生活即教育：“生活教育”陶行知先生教育思想的核心。其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育， 用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。 从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”而在现代教育中， 学生大部分时间是坐在教室里面，学习的知识严重与生活脱轨。在追求分数和教学进度的环境下，老师或者教育工作者以为的灌输知识而忽略了知识与生

4、活的联系。 其次“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的环境，已经将学习和生活分开，变成毫无关联 的事物。这样的害处就是我们无法将知识用到生活中，也不能将生活中的经验用在教育当中。在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。“综合实践”这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时 陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现 象再次出现。综合实践的教研员也经常要求我们一线的老师，在选择教学内容时不要一味地参考课本，完全可以抛弃这

5、个枷锁。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学 时，可以邀请社会人事（例如：家长、专家等）共同参与学习，这就是“教学相长”也。教 学时间不一定在课内， 完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让我们走出去，亲密地去接触社会，在生活中学习和成长。总之要调动一切机 制，服务于教学。要做到这些，我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋 势、生活对人的要求的变化。在实际教学中，还应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，让其在观察、实验、调查、参 观等实践活动中，主体参预自主探

6、究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真 分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提社会即学校： “学校即社会，就好象把一只活泼泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会上所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然， 它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。要这样的学校才是学校，这样的教育才是教育”。这是陶行知先生的名言，很好的说明了学校与社会的关系。现在听到很多人在说，

7、现在的学校就像一个小社会，足以说明我们现代教育所体现出来的教学理念的失误。坐在教室里的学生就像 “一只活泼泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样 “以一个小的学校去把社会上所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。” ，这是多么准确形象的对我们现代教育的描述啊！他把整个社会,整个人生都纳入生活教育的范畴,扩大了学校教育的内涵和作用,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境都大大增加了,学校的生活丰富多彩,学生学到的东西也就丰富多样了。陶行知这种以学生为主体、以教育促进社会改造和经济发展的大教育观,对改革传统的学校教育产生巨大的影响,对现实的教育具有很高的借鉴价值。社会和学校是密不可分的两个主体，

8、不仅有助于培养学生的生活力和创造力：社会即学校”教育观 ,正好为培养学生的创新能力提供了可能。社会是学习创造的大课堂,富有教育意义的社会活动为学生拓宽了在实践中培养创新能力的道路。学校应充分利用各种社会教育形式,组织学生参加各种社会活动,以此来激发创新兴趣,培养创新意识,提高学生的创新能力。而且打破了师生之间的严格界限,注重营造一种融洽的课堂氛围：打破了师生之间的严格界限,注重营造一种融洽的课堂氛围，在教学的过程中,通过心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞、合作的探讨 ,知识的共同拥有与个性的全面发展来进行。在这样的教学氛围中,课堂已不再单纯是教师唱独角戏的舞台,也不再是一个个学生张开口袋等待灌

9、注知识的回收站,而应当是生机勃勃、其乐融融的生命活动的广阔天地。其次是极大地转变学生的学习方式: 我国传统的学校教育模式过于注重发展学生的共性。在课堂教学中,全体学生在统一的课程、统一的教学、统一的时间里接受相同的知识。教师惯用“填鸭式”的教学方法 ,导致学生只能采取被动的接受式的学习方式,而不能去自主探究、讨论和发现新知识。教师要积极把课程教学与学生的体验和经验联系起来,引导学生进行探究学习和反思,转变学生的学习方式,倡导主动参与,勇于探究,勤于动手。学生除了掌握知识外,还能培养搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力 , 分析和解决问题的能力,以及交流与合作能力,从而实现自身的发展。总之 ,

10、“社会即学校”观处处闪耀着“以人为本”的光辉和“改造社会”的智慧。把学校和社会连成一体,面向社会生活,面向人民大众,把人民大众生活的场所都当成教育的场所,这正反映了当代教育发展的趋势,代表了当代教育进步的方向。教学做合一: 教学，乃是教人学。它不仅要传播知识的过程，还要教人学会学习。事实上， “教学合一”，就是教和学紧密联系，有机结合。在这里面，教师负指导的责任，学生负学习的责任。两者合一，学生在“教”中学会学习，产生学习兴趣；在“学”中获取“自得” ，以“自得”激发学习的“自动”。 “教学做合一”是主张以实际生活为中心，指出教育要与生活密切联系，教学内容及方式要面向生活、社会，实现“学以致用

11、”的教学目标。陶行知先生曾说： “要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知说： “教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。 ” 总之，要真正做到陶行知所提出的“教学做合一”，教师应处理好两个问题：一是教师的再深造、 再学习，即陶先生所说的 “以教人者教已”和 “为教而学必须设身处地， 努力使人明白，既要使人明白，自己更自然而然的格外明白。” 二是教师必须转换自己的角色，在“教学做合一” 理论指导下，从 “权威” 的角色和位置转变过来，应与学生平等地学习与实践。这样，才能使学生积极大胆地学习，从而达到提高学生学习兴趣的目的。 “教学做合一”的方法论把教育从“应考”的桎梏中解救出来，因此我们教师应关注每一个学生素质的全面发展，以人的可持续发展为本，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革，构建和谐的教育“共同体”，为实现中华民族