（整理版）语文：1.2师说同步练习（鲁人版必修一）

1、语文：1.2 师说 同步练习鲁人版必修一一、积累运用1.以下句子中没有通假字的一项为哪项( )a. 以为轮，其曲中规b. 句读之不知，惑之不解c. 师者，所以传道受业解惑也d. 或师焉，或不焉2.以下加点词语的古义与今义，分析正确的一组是( )古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣年十七，好古文a. 全不相同 b. 古、今义相同c. 全都相同 d. 古、今义相同3.以下加点词语的意思相同的一组是( )a. 师道之不传也久矣六艺经传皆通习之b. 道之所存，师之所存也圣人无常师c. 吾从而师之乃大惊，问所从来d. 其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道4.创新题以下句中加点的词都

2、有词类活用的现象，请在句后括号内用序号注明。吾师道也 吾从而师之 是故，圣益圣，愚益愚 师道之不传也久矣 而耻学于师 位卑那么足羞，官盛那么近谀 5. 以下同“句读之不知，惑之不解句式相同的一项为哪项 a.生乎吾前 b.蚓无爪牙之利，筋骨之强c.何陋之有 d.师者，所以传道受业解惑也“之字的用法和意义分类正确的一项为哪项 师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣青，取之于蓝，而青于蓝爱其子，择师而教之授之书而习其句读者句读之不知，惑之不解彼童子之师填然鼓之郯子之徒，其贤不及孔子吾欲之南海蚓无爪牙之利古之圣人，其出人也远矣a./b./c./d./1彼童子之师，授之书而习其句读者，_。2爱其子，_，于其身

3、也_，_，惑矣。3句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，_，吾未见其明也。4孔子曰：“三人行，必有我师焉。_，其不善者而改之。韩愈在师说中也明确提出了择师的标准：“_。二、同步阅读阅读下面的选段，完成812题。“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！8.以下句中加点词的解释，不正确的一项为哪项( )a. 其下圣人也亦远矣 下：低于b. 于其身也，那么耻师焉 身：身体c. 或师焉，或不焉 或：有的d. 师道之不复，可知矣 复：恢复9.以下句中加点的词，用法不同于其他三项的一项为哪项( )a. 今

4、之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师b. 吾从而师之c. 以弱天下之民d. 且庸人尚羞之“从师问题上，属于作者批评的对象的一项为哪项 巫医乐师百工之人 士大夫之族 圣人 君子 郯子之徒a.b.c.d.11.以下对文段内容的一些说法，不正确的一项为哪项( )a. “嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！这一句，用一个叹词说明作者对当时不从师学习的风气的感慨；“师道难矣！意在揭示当时士大夫阶层对师道的错误态度。b. “是故圣益圣，愚益愚两个程度副词“益，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。c. “爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑矣这一句，用比拟方法说明“众人只爱

5、孩子，不爱自己。d. “彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀一句，引用士大夫的话，写出了其观点的荒唐。12.把文中的句子翻译成现代汉语。1彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。翻译：_2彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀。翻译：_3巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！翻译：_三、拓展阅读阅读下文，完成1317题。二十一日宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也，不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取，仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师

6、乎?孟子称“人之患在好为人师。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉，顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?选自柳宗

7、元答韦中立论师道书“挈挈而东中“东字用法相同的一句是( )a.上食埃土，下廷见相如c.左右欲刃相如 d.南望王师又一年14.以下句中加点词语解释有误的一项为哪项 a乃幸见取 被选取b人之患在好为人师 忧患c因抗颜而为师 板起面孔，指态度严正不屈d而吾子又欲使吾为越之雪 对对方的敬称“非独见病，亦以病吾子理解正确的一项为哪项 a不仅我会受到辱骂，人们也会因此辱骂您。b不仅我会病的，你也会病的。c不仅见到他会生病，也会见到你病的。d不仅仅他会遭到世俗责怪，你也会遭到责怪。16.以下说法，符合原文意思的一项为哪项 b从孟子生活的时代起，世风就非常不好，人们耻于从师学习。c韩愈敢冒犯流俗，招收后代学生

8、，世俗之人都诋毁他。d从文中可以看出作者对韩愈的做法和主张持不赞成态度，自己也不愿像他那样做。17.翻译文中画横线的句子。1辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。翻译：_2为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?翻译：_3世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。翻译：_四、语言表达18.改编题2011年9月10日(1)祝福语：_(2)对联：_19.写出下面对联中的下联，要求在结尾处嵌入师说篇目名称。读书务必发愤用功，莫要别人“劝学。_，_。11. c解析:用“择师教子与“耻师焉比照说明“，而非说明只爱孩子，不爱自己。2他和他年纪差不多，学问也差不多。以地位低的人为师就可羞，以官职高的

9、人为师就近乎谄媚。3巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑与之同列，可现在君子们的见识竟反而比不上他们，真是奇怪啊！13.c解析：c 项中“刃，翻译为“杀，名词作动词。原句中的“东，方位名词用作动词，到东边去。a项中的“上“下为名词作状语，向上，向下。b项中“廷译为“在朝廷上，在这里名词作状语。d项“南翻译为“向南，名词作状语。14.b解析：患：毛病，弊病。15.a解析：结合上下文理解。“病在这里意为指责、辱骂。16.c解析：“仆道不笃，业甚浅近“由魏、晋氏以下的信息，所以b项错。文中作者对韩愈敢冒犯流俗，招收后代学生的精神明显是肯定的，故d项错。17.1承蒙您屈就地来信说，想拜我为师。我的道德修养不够深厚，学业也很浅近，检点其中，没有值得别人学习的地方。屈原的赋里说：“城镇中的一群狗乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见