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文档简介

1、子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐 论语 如果你想了解中国的历史,你就不如果你想了解中国的历史,你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文能不了解孔子;如果你想研究中国的文化,你就不能不研究化,你就不能不研究论语论语。它是中。它是中国文化的一座宝库,它那博大精深的思国文化的一座宝库,它那博大精深的思想,历经千年不朽。想,历经千年不朽。1998年年1月,全世月,全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎,发表宣言界诺贝尔奖获得者集会巴黎,发表宣言说:说:“如果人类要在如果人类要在21世纪继续生存下世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。的智

2、慧。”让我们一起走近孔子,去沐让我们一起走近孔子,去沐浴他那神圣的智慧之光吧浴他那神圣的智慧之光吧!你们知道孔子的哪些教育思想? 有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之,不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。 孔子,名 ,字 , 家学派创始人,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。 丘丘仲尼仲尼 儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕论语论语是一部体散文集,是孔子是一部体散文集,是孔子的和所辑录的孔子及的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。其弟子的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政八佾八佾里仁里仁等共篇,等共篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,每篇又分若干章

3、,不相连属;言简意丰,精警诫人。宋儒把精警诫人。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。 语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 20 20 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 五经:五经:诗诗书书礼礼易易 春秋春秋重点字词读音重点字词读音论语论语 饥馑饥馑 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 毋毋 lnjnxshnykngxingygunkuszhunshw冉rn点拨:点拨:本文记叙的是孔子和学生们关于立志的本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向,再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人向

4、,再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向,最后写孔子对他们志向所谈自己的志向,最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志,四个学生的回答,作的评论。孔子问志,四个学生的回答,从表面上看来,似乎是有所不同,其实都从表面上看来,似乎是有所不同,其实都是以是以“礼治礼治”为中心、为目的的。为中心、为目的的。 本文记叙的是孔子和学生们关于立志本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向,再叙子路、曾晳、冉有、公西华等志向,再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向,最后写孔子对他们志向人谈自己的志向,最后写孔子对他们志向所作的评论。

5、孔子问志,四个学生的回答,所作的评论。孔子问志,四个学生的回答,从表面上看来,似乎是有所不同,其实都从表面上看来,似乎是有所不同,其实都是以是以“礼治礼治”为中心、为目的的。为中心、为目的的。第一段(1):孔子问志。第二段(2-12):弟子述志。第三段(13-16):孔子评志。三、整体感知:概括各段大意三、整体感知:概括各段大意译:译: 子路、曾晳、冉有、公西华陪子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子孔子)坐着。孔子说坐着。孔子说:“不要不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了。因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了。(你们你们)平时常说平时常说:没没有人了解我呀有人了解我呀!假如有人了解你们,那么假如有

6、人了解你们,那么(你们你们)打算怎么做呢打算怎么做呢?” 一、孔子询问弟子们的志向。一、孔子询问弟子们的志向。 子路急忙回答说子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让我治理这如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。做人的道理。” 子路性格特点:直率、张扬、不谦虚。子路性格特点:直率、张扬、不谦虚。孔子听了,微微一笑。“冉求,你怎么样?”(冉求)回答说:“一个纵横各六七十

7、里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。”冉有性格特点:谦虚冉有性格特点:谦虚 “公西赤,你怎么样?”(公西赤)回答说:“我不敢说能做到什么,只是愿意学习。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。”公子华说的比较委婉、谦逊。公西华性格特点:谦虚谨慎又委婉公西华性格特点:谦虚谨慎又委婉“曾点,你怎么样?”(曾点)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说:“我和他们三人的才能不一样呀!”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!”(曾点)说:“暮春时节(天气

8、和暖),春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。”曾晳性格特点:从容洒脱又谦恭曾晳性格特点:从容洒脱又谦恭孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”表表面上看,面上看, 曾皙没有谈论国家的大事,知识谈游玩,但实际曾皙没有谈论国家的大事,知识谈游玩,但实际上,他说描绘的美好春景图,正是儒家说向往的上,他说描绘的美好春景图,正是儒家说向往的“礼治礼治”社会的景社会的景象,是象,是“礼治礼治”的最高境界。的最高境界。子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走。曾晳问(孔子):“他们三个人的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!

9、”(曾晳)说:“你为什么笑仲由呢?”(孔子)说:“治理国家要讲礼让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?难道公西赤所讲的不是国家吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人,那谁能来做大的赞礼呢?”孔子对四个弟子的谈话作了什么评价?孔子对四个弟子的谈话作了什么评价?对子路:哂其对子路:哂其“不让不让”赞其赞其“知方知方”哂其要民哂其要民“知方知方”,而自己,而自己却不却不“知方知方”对其他三人表示肯定,犹其对其他三人表示肯定,犹其是曾皙,深得孔子的赞赏。是曾皙,深得孔子的赞赏。

10、孔子要大家说说自己的志向,曾晳并没孔子要大家说说自己的志向,曾晳并没有说出什么志向,只是描绘了一幅春游有说出什么志向,只是描绘了一幅春游图,孔子还赞成他。是什么意思。图,孔子还赞成他。是什么意思。杨树达先生评论这幅图时说:杨树达先生评论这幅图时说:“孔子与曾点者,以点之所孔子与曾点者,以点之所言为太平社会之缩影。言为太平社会之缩影。”中心思想中心思想:本文以言志为线索,记叙了孔子本文以言志为线索,记叙了孔子和四个弟子畅谈理想志趣的情景,体和四个弟子畅谈理想志趣的情景,体现了孔子循循善诱的教育思想和弟子现了孔子循循善诱的教育思想和弟子们不同的志趣、性格;反映了儒家以们不同的志趣、性格;反映了儒家

11、以礼乐治国的政治主张。礼乐治国的政治主张。1、如或知尔,则何以哉?2、如其礼乐,以俟君子。3、宗庙之事,如会同。4、方六七十,如五六十。(一)一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者知识归纳知识归纳(1)(2)1 1、不以规矩,不能成、不以规矩,不能成方方圆圆2 2、方方六七十,如五六十六七十,如五六十3 3、可使有勇,且知、可使有勇,且知方方也也4 4、方方欲行,转视积薪后欲行,转视积薪后 方形方形纵横,方圆纵横,方圆正道,是非标准正道,是非标准 (礼仪)。(礼仪)。正、才正、才(3)1、往借,不与,归而形诸梦2、夫子喟然叹曰:吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与?5、失其所与,不知

12、。给予给予赞成赞成跟、和跟、和“欤欤”,相当于,相当于“吗吗”结交。结交。 (所与:结交的人,(所与:结交的人,即同盟者)即同盟者)1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂,风乎舞雩(4)比比在在和、跟和、跟到、在到、在1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希,铿尔4、尔何如(5)你你(们们)的样子,相当于的样子,相当于“然然”。铿的一声铿的一声,象声词你你1、宗庙之事,如会同,端章甫2、鼓瑟希,铿尔3、三子者出,曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂,风乎舞雩(1)名词活用为动词穿着礼服,穿着礼服,戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏最后出最后出戴戴帽子帽子吹风,乘凉吹风,乘凉(

13、二)词的活用词的活用1 1、可使有勇,且知、可使有勇,且知方方也也2 2、赤也为之、赤也为之小小, 孰能为之孰能为之大大?正道,是非标准。正道,是非标准。译成译成“为人的道为人的道理理”。小的国家,大的国家小的国家,大的国家(2)形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而对曰、子路率尔而对曰2 2、比及三年,可使足民、比及三年,可使足民回答回答使使富足富足(3)形容词活用为动词形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也 古代汉语的疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。 3、则何以哉 古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置。 (三)特殊句式倒装句(1)宾语前置宾语前置5 5、异乎三子者之撰

14、。、异乎三子者之撰。 译文:我和他们三位的才能不一样呀!译文:我和他们三位的才能不一样呀!(2)介宾状语后置介宾状语后置4、加之以师旅,因之以饥馑6、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔译文:因为我年纪译文:因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇,且知方也、可使有勇,且知方也(其)(其) 译文:可以使(译文:可以使(他们他们)都有勇气,)都有勇气,并且懂得做人的道理。并且懂得做人的道理。(四)特殊句式特殊句式省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也译文:(译文:(你们你们)不要认为我()不要认为我(年年纪大一点就不说了纪大一点就不说了)。)。1下列加点字注音有误的一项是()A千乘(chng)之

15、国 因之以饥馑(jn)B以俟(s)君子 风乎舞雩(y)C端章甫(f)愿为小相(xing)焉D夫子喟(ku)然而叹曰 夫子何哂(shn)由也练习练习Ashng2 2下列加点字解释有误的一项是()下列加点字解释有误的一项是()A A摄(夹)乎大国之间摄(夹)乎大国之间比(比较)及三年比(比较)及三年B B异乎三子者之撰(才能)异乎三子者之撰(才能)何伤(妨害)乎何伤(妨害)乎C C吾与(赞成)点也吾与(赞成)点也宗庙会(诸候相见)同宗庙会(诸候相见)同D D其言不让(谦让)其言不让(谦让)孰(谁)能为之大孰(谁)能为之大A比及:等到比及:等到3 3下列句子中没有通假字的一项是下列句子中没有通假字的

16、一项是()()A A失其所与,不知;以乱易整,不武失其所与,不知;以乱易整,不武B B莫春者,春服既成莫春者,春服既成C C鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作D D以吾一日长乎尔,毋吾以也以吾一日长乎尔,毋吾以也D智智暮暮稀稀4 4下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是()项是()A A宗庙之事,如会同,端章甫,愿为宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉小相焉B B浴乎沂,风乎舞雩,咏而归浴乎沂,风乎舞雩,咏而归C C三子者出,曾皙后三子者出,曾皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端:用整幅布做的礼服,用作动词:端:用整幅布做的

17、礼服,用作动词:穿着礼服;章甫:布制礼帽,用作动穿着礼服;章甫:布制礼帽,用作动词:戴着礼帽。词:戴着礼帽。吹风,乘凉吹风,乘凉走在后面走在后面D5 5下列四组句子,全是反问句的一组下列四组句子,全是反问句的一组是()是()A A如或知尔,则何如哉?如或知尔,则何如哉?/ /求,尔何如?求,尔何如?B B赤,尔何如?赤,尔何如?/ /点,尔何如?点,尔何如?C C何伤乎?何伤乎?/ /夫子何哂也?夫子何哂也?D D宗庙会同,非诸候而何?宗庙会同,非诸候而何?/ /赤也为之赤也为之小,孰能为之大?小,孰能为之大? “祭礼宗庙,诸侯会盟,朝见天子,不是诸侯的大事祭礼宗庙,诸侯会盟,朝见天子,不是诸

18、侯的大事又是什么呢?又是什么呢?”“”“如果公西华只能给诸侯做一个小相,如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁又能做大事呢?那么谁又能做大事呢?”无疑而问,反问语气明显,无疑而问,反问语气明显,二者都是反问句。二者都是反问句。 D6 6下列各句中的下列各句中的“如如”字,解释有误字,解释有误的一项是()的一项是()A A如(假如)或知尔,则何如哉如(假如)或知尔,则何如哉B B如(至于)其礼乐,以俟君子如(至于)其礼乐,以俟君子C C宗庙之事,如(至于)会同宗庙之事,如(至于)会同D D方六七十,如(或者)五六十方六七十,如(或者)五六十 或者或者C7在括号内解释下列句中的“方”或“与”。A夫

19、子喟然而叹曰:吾与()点也B方()六七十,如五六十C唯求则非也邦与()D可使有勇,且知方()也 与,赞同与,赞同 方,纵横方,纵横 呢,反问语气词呢,反问语气词 是非准则是非准则 8下列语句的翻译完全正确的一句是()A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译:子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B以吾一日长乎尔,吾以也。译:因为我年纪比你们大一点,(但)你们不要认为这样就不敢讲了。C为国以礼,其言不让,是故哂之。译:治理国家要用礼仪,(可是)他得理不让人,因此笑他。D安见方六七十如一六十而非邦也与?译:怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢?弟子站,孔子坐 “得理不让人”改为“讲话不谦虚” 怎见得方圆六七十

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