陋室铭--公开课

1、 陋室铭陋室铭v陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；v铭：古代刻在器物上用来铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。简洁，句式工整而且押韵。铭是古代刻在器物上用铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，小，文字简洁，句式工整，而且押韵。而且押韵。 点明文章主旨的句子？点明文章主旨的句子？“惟吾德馨惟吾德馨”。 重点字词重点

2、字词一词多义：一词多义：名：名： 有仙则有仙则名名( ) ( ) 并自为其并自为其名名( )( )之：之：无丝竹无丝竹之之乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形( ) ( ) 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有( )( )重点字词重点字词名：有仙则名：有仙则名名( (出名出名) ) 并自为其并自为其名名( (名字名字) )之：之：无丝竹无丝竹之之乱耳，无案牍之劳乱耳，无案牍之劳形形 ( (助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性) ) 孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有 ( (宾语前置的标志，无意义宾语前置的标志，无意义) )v水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚蕃花，可爱者甚蕃v无丝竹无丝竹之之乱耳乱

3、耳v何陋何陋之之有？有？v渔人甚异渔人甚异之之。v辍耕辍耕之之垄上。垄上。的的在主谓间，取消句子独立性，无实义在主谓间，取消句子独立性，无实义宾语前置的标志，无实义宾语前置的标志，无实义它（指桃花林的奇景）它（指桃花林的奇景）去，往去，往重点字词重点字词苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘帘青。青。( )( )往来无往来无白丁白丁( )( )无无案牍案牍之之劳劳形形( )( ) 苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘帘青。青。( (长到；映入长到；映入) )往来无往来无白丁白丁( (没有什么学问的人没有什么学问的人) )无无案牍案牍之之劳形劳形( (官府的公文；使官府的公文；使劳劳累累) )

4、 累）累）重点字词重点字词作者是如何表现陋室不陋的？作者是如何表现陋室不陋的？一是一是自然环境自然环境清幽。（景）清幽。（景）二是二是交往人物交往人物不俗。（人）不俗。（人）三是三是生活情趣生活情趣高雅。（事）高雅。（事） 文章的题目是文章的题目是陋陋室铭室铭，但是作者并，但是作者并没有直接写陋室，而没有直接写陋室，而是从什么写起？为什是从什么写起？为什么这样写？么这样写？ v1 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。v没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心没有官府的公文劳累身心。v2 2、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。v这（

5、虽）是间简陋的房子，这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。主人却有美好的德行。v3 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。v谈笑的是渊博的学者，谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。往来没有知识浅薄的人。v4 4、孔子云：、孔子云：“何陋之有？何陋之有？”v孔子说：孔子说：“有什么有什么简陋的呢？简陋的呢？”v1 1、统领全文的一句是什么？、统领全文的一句是什么？v斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v2 2、文中点睛之笔是哪句？、文中点睛之笔是哪句？v孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” v3 3、表现主人生活环境清幽的、表现主人生活环境清幽的句子是什么？句

6、子是什么？v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v4 4、表现陋室主人交往之雅的语、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？句的是什么？v谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v5 5、本文表达了作者怎样的志趣、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？（情怀）？v表达了作者高洁傲岸的节操表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。和安贫乐道的志趣。v1 1写陋室环境，突出写陋室环境，突出景色之雅景色之雅的语句是：的语句是：v2 2写室中人，突出写室中人，突出交往之雅交往之雅的的语句是：语句是：v由此可知室主人也是一位由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中鸿儒。用一成语概括室中情

7、景：情景：谈笑风生谈笑风生。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v3.3.写室中事，突出情趣之雅的语写室中事，突出情趣之雅的语句是：句是：v前两句前两句正面实写正面实写的句子可的句子可知室主人高雅脱俗的情致；知室主人高雅脱俗的情致；后两句后两句反面虚写反面虚写可知室主可知室主人不受世俗羁绊之情。人不受世俗羁绊之情。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。v 作者做此铭主要表明自己作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现

8、实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？现实是怎样的吗？v官僚士大夫阶层思官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。豪宅，寻欢乐。 从文中可以看出作者的思想从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？是积极的还是消极的？ 从本文表达的高洁傲岸的节从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）（也可有自己的看法）作者借

9、作者借陋室铭陋室铭抒发了什么样抒发了什么样的情怀？的情怀？ 抒发了作者不慕荣利，保抒发了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和安贫持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。乐道的生活情趣。（托物言志）（托物言志）中心句：斯是陋室，惟吾中心句：斯是陋室，惟吾德馨德馨 你还能说出哪些安贫乐道、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？节操高尚的名士？ 杜甫杜甫：安得广厦千万间，：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：陶渊明：不为五斗米折腰不为五斗米折腰 李白：李白：安能摧眉折腰事权安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜贵，使我不得开心颜v1. 1. 本文作者是我国本文作者是我国_代文学家

10、代文学家_ _ _。 唐唐 刘禹锡刘禹锡v2. 2. 加点词的意义相同的一项是加点词的意义相同的一项是vA.A.草草色色入帘青入帘青 色色愈恭，礼愈恭，礼愈至愈至 B.B.斯是斯是陋陋室室 何何陋陋之有之有 C.C.可以调可以调素琴素琴 素素湍绿潭湍绿潭v 选选B Bv 3. 3. 解释下列语句中加点词语的意解释下列语句中加点词语的意 义。义。 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。v 名：出名。名：出名。 v 惟吾德惟吾德馨馨v 馨：指品德高尚。馨：指品德高尚。 v 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁，往来无白丁v 鸿儒：博学的人。鸿儒：博学的人。v 无无案牍案牍之劳形之劳形v 官府的公文官府

11、的公文 v4. 4. 把下列句子译文成现代汉语。把下列句子译文成现代汉语。v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v苔痕碧绿，长到台阶上；苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里草色青葱，映入帘里v孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？v孔子说：有什么简陋的孔子说：有什么简陋的呢呢v5. “5. “无丝竹之乱耳，无无丝竹之乱耳，无案牍之劳形案牍之劳形”这个句子的这个句子的言外之意是什么？言外之意是什么？v 表达了作者对官僚士大表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃。弃。v6. 6. 作者在本文结尾引用作者在本文结尾

12、引用孔子的话孔子的话“何陋之有何陋之有”有有什么含义？表现了怎样的什么含义？表现了怎样的情趣和节操？情趣和节操？ “ “有德者居之，则陋室有德者居之，则陋室不陋不陋”表现了作者安贫乐表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节道的情趣和高洁傲岸的节操。操。v本文作者是我国本文作者是我国_代文学家代文学家_ _ _。v 唐唐 刘禹锡刘禹锡v 加点词的意义相同的一项是（加点词的意义相同的一项是（ ）vA. A. 草草色色入帘青入帘青 色色愈恭，礼愈至愈恭，礼愈至vB. B. 斯是斯是陋陋室室何何陋陋之有之有vC. C. 可以调可以调素素琴琴 素素湍绿潭湍绿潭v B B 1 1、以虚衬实，表明陋室也具、以

13、虚衬实，表明陋室也具“名名”“”“灵灵”性质的句（性质的句（名句名句）：）： 2 2、主旨句：、主旨句： 统领全文的词语：统领全文的词语： 3 3、画龙点睛的句子：、画龙点睛的句子： 山不在高山不在高 有仙则名有仙则名 水不在深水不在深 有龙则灵有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 德馨德馨 何陋之有？何陋之有？ 4 4、运用类比，引古贤之名室、运用类比，引古贤之名室为为“陋室陋室”作证的句子：作证的句子： 5 5、文中唯一的散句：、文中唯一的散句： 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？6 6、写居室环境恬静雅致（景、写居室环境恬静雅致（景色

14、之雅、室外景）的句子：色之雅、室外景）的句子： 7 7、写室主人纵情畅怀、谈笑、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子室中人）的句子 苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁1.1.划线词的意思相同的一项是划线词的意思相同的一项是A.A.有仙则有仙则名名 , ,不能不能名名其一处也其一处也B. B. 惟吾德惟吾德馨馨 如兰之如兰之馨馨C.C.拍拍案案而起而起 无无案案牍之劳形牍之劳形D.D.无案牍之无案牍之劳劳形形 我们在我们在劳劳动动C Cv2.2.对文章内容理解不正确的一项对文章内容理解不正确的

15、一项是（是（ ）vA A表现出对仙人生活的羡慕和表现出对仙人生活的羡慕和追求追求vB B表现了高洁傲岸的节操和安表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣贫乐道的情趣vC C表现了身居陋室而怡然由得表现了身居陋室而怡然由得的心情的心情vD D表现了以古代名贤自比的志表现了以古代名贤自比的志趣。趣。vA 写日常生活（情趣之雅）的句子是：写日常生活（情趣之雅）的句子是： ，。 ，。 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子： ，。 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： ，。可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳

16、形无案牍之劳形可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 无案牍之无案牍之劳形劳形 无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳 使身体劳累使身体劳累 奏乐的声音奏乐的声音 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 博学的人博学的人没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。没有官府的公文使身体劳累。 下面对选文内容和写法分析理解不正确的下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（一项是（ ） A A本文托物言志，以陋室不陋，本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。表达了作者对高洁情操的追求

17、。 B B选文在描写选文在描写“陋室陋室”时，重点时，重点突出了突出了“陋室陋室”环境之清幽宁静和室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。内主人生活情趣之高雅。 C C文中的文中的“无丝竹之乱耳，无案无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牍之劳形”表明了对官场的鄙弃。表明了对官场的鄙弃。 D D作者在结尾处引用孔子的话，作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，适，“陋室陋室”就不陋。就不陋。 D D 课堂检测解释下列有颜色的字，课堂检测解释下列有颜色的字，并翻译句子并翻译句子 陋室陋室铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深

18、，有龙。水不在深，有龙则则灵灵。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。 苔痕苔痕上上阶阶绿绿，草色，草色入入帘帘青青。谈笑有。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。无。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋何陋之有？之有？文言词语一词多义v之之v水陆草木之之花，可爱者甚蕃v无丝竹之之乱耳v何陋之之有？v渔人甚异之之。v辍耕之之垄上。的在主谓间，取消句子独立性，无实义宾语前置的标志，无实义它（指桃花林的奇景）去，往文言词语其他v1、山不在高，有仙则名名。v2、斯斯是陋室v3、惟

19、吾德馨馨v4、无丝竹丝竹之乱耳v5、无案牍案牍之劳劳形出名香气，文中指品德高尚丝竹：这里指奏乐的声音。这官府的文书使劳累课文分析解释下列字词名：有名望。惟吾德馨： 惟，只；德馨，品德高尚。鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍： 指官府的文书。何陋之有： 之，宾语前置的标志。 何陋何陋之有：有之有：有 何陋何陋 宾语宾语谓语谓语宾语前置宾语前置山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。无丝竹之无丝竹之

20、乱耳乱耳, ,无案牍之无案牍之劳形劳形。苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘阶绿，草色入帘青青。之，宾语前置的标志，无实义。之，宾语前置的标志，无实义。在于在于名词活用为动词，名词活用为动词，闻名闻名, ,出名出名, ,著名著名灵验灵验扰乱耳朵扰乱耳朵形容词使动用法形容词使动用法,使使劳劳累。累。使身体劳累使身体劳累方位名词活用为方位名词活用为动词，动词，长到长到三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：vA、助词、助词“的的” B、代词、代词 C、动词，、动词，“往，到往，到” D、助词无实、助词无实义义vE、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志

21、，无实义v1何陋之有？（何陋之有？（ ）v2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ）v3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）v4食之不以千里（食之不以千里（ ）v5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（ ）v6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） FCDBEA 山不在高，山不在高， 有仙则名。有仙则名。 水不在深，水不在深， 有龙则灵。有龙则灵。 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨（惟吾德馨（xn）。）。这是简

22、陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。苔（苔（ti）痕上阶绿，）痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。 苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。可以调素琴，可以调素琴， 阅金经。阅金经。可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，

23、 无案牍（无案牍（d）之劳形。）之劳形。 没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体，没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体，南阳诸葛庐，南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云 玄亭。玄亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋呢？孔子说：有什么简陋呢？ 课文翻译：课文翻译：1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨举

24、例说出修辞手法和论证方法v比（喻）（起）兴v对比v借代 v对偶 （对仗）v拟人v反问、引用v举例v类比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷v【比兴】 文学创作中的两种手法。比是比喻。兴为寄托。比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从诗经起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为风、雅、颂、赋、比、兴 “六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。“兴”是见今美，嫌于媚谀取善事以喻劝之”(见周礼春官宗伯大师注)。把比兴与美刺联系起来加以解释。v 比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不

25、用。 是古文创作中的主要的3个手法。赋，比，兴。另还有风，雅，颂三种，这六个手法被称为六艺。其问中，比是比喻的意思。兴是烘托，寄托的意思。这些多是用在旧体诗，曲，词中。现在一般很难见到很好的比兴手发的描写。很早的文学作品就大量应用了这些创作手法，如诗经中就颇见六艺之精彩。 文章评价v1、统领全文的一句是什么？、统领全文的一句是什么？v斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v2、文中点睛之笔是哪句？、文中点睛之笔是哪句？v何陋之有。何陋之有。v3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？、表现主人生活环境清幽的句子是什么？v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v4、表现陋室主人交往之雅的

26、语句的是什么？、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？v谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？v表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。8 8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？有好的品德是为了表明什么心迹呢？9 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子

27、是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。v中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v象征手法：托物言志v

28、论证方法：对比论证、例证、引证v修辞手法：比兴对比对比对偶反问反问引用v骈句：骈句：指的是结构相似、内容相关、行文相邻、指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在那样在音韵音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。也可以说，骈句以外的句子都是散句。 骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为，

29、汉代骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为，汉代产生赋这一文体之后，才盛行起来，到六朝时更产生赋这一文体之后，才盛行起来，到六朝时更发展成为发展成为骈体文骈体文，而且多用四言六言的句子，而且多用四言六言的句子排比排比对偶，称为对偶，称为“骈四俪六骈四俪六”。中唐以后，骈体文衰。中唐以后，骈体文衰落，但人们在文章中仍常用骈句，而且不限于四落，但人们在文章中仍常用骈句，而且不限于四言六言。一般的说，一篇文章中仅使用几个骈句，言六言。一般的说，一篇文章中仅使用几个骈句，算不得算不得“骈散结合骈散结合”，必须使骈句达到一定的数，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。量，才可以算得。 文章题目为文章题目为

30、“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之何陋之有有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形陋，尾句的为房屋的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 引申引申1 1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至应当称，甚至应当称“雅雅室室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：景色之雅：交往之雅：交往之雅：情趣之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒

31、，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申引申2 2：写：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比，衬托出以古人自比，衬托出“陋室不陋陋室不陋”，自己德行高洁。，自己德行高洁。南阳诸葛庐南阳诸葛庐, ,西蜀子云亭。西蜀子云亭。 引古贤之名室作类比，反映了作者引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。和抱负。结尾为何又引用孔子的话？结尾为何又引用孔子的话

32、？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。陋室铭陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸精要练习1v1. 本文作者是我国本文作者是我国_代文学家代文学家_ _。v唐唐 刘禹锡刘禹锡v2. 加点词的意义相同的一项是（加点词的意义相同的一项是（ ）vA. 草草色色入帘青入帘青色色愈恭，礼愈至愈恭，礼愈至vB. 斯是斯是陋陋室室何何陋陋之有之有vC. 可以调

33、可以调素素琴琴素素湍绿潭湍绿潭v选选B精要练习2v3. 解释下列语句中加点词语的意义。解释下列语句中加点词语的意义。v山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。v名：出名。名：出名。 v惟吾德惟吾德馨馨v馨：指品德高尚。馨：指品德高尚。 v谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁，往来无白丁v鸿儒：博学的人。鸿儒：博学的人。v 无无案牍案牍之劳形之劳形v官府的公文官府的公文 精要练习3v4. 把下列句子译文成现代汉语。把下列句子译文成现代汉语。v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v答：答：_v苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里里v孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？v答：答：_v孔子说：有什么简陋的呢孔子说：有什么简陋的呢精要练习4v5. 作者在本文结尾引用孔子的话作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？v答：答：_v“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”表现了