文言文中的虚词 (2)

1、七（上）九（下）虚词其 使其冲烟飞鸣：代蚊子 常蹲其身：自己 神游其中：代想像中的山林 其间千二百里：这 其 其真无马邪？（难道，表反问语气） 其真不知马也（表推测语气，恐怕） 其上以松脂蜡和纸灰之类冒之（它的） 其法 （它的，活版印刷的） 其印自落 （那） 其印为予群从所得（他的） 其船背稍夷 （那） 不能指其一端 （其中） 其业有不精 （他们） 其将归见其亲也 （他）其 其始 助词，无义 专其利三世矣 这种 当其租入 他们的 视其缶 那个 其西南诸峰 指滁州城 颓然乎其间 大家的，众人的 而不知太守之乐其乐也 他的，太守的 其必曰 那 醉能同其乐 大家，众人而 而置之其坐：表顺承，然后 而

2、剑不行：表转折，可是 拔山倒树而来：表修饰 舌一吐而二虫尽为所吞：表顺承 而动如初：表转折 ，但是 学而时习之：表顺承 人不知而不愠：表转折，却 温故而知新：表顺接 学而不思则罔：表转折，却 思而不学则殆：表转折，却 敏而好学：表顺接 默而识之：表修饰，相当于“地” 学而不厌：表顺接 择其善者而从之：表顺接 后狼止而前狼又至：表转折 而两狼之并驱如故：表转折而顷刻两毙：表转折 而能以天下事为己任 表转折 但可远观而不可亵玩焉 表转折 却 臣请缚一人过王而行 表顺承 而随官人役亦未尝横索 表并列而子敬先亡 表顺承 乃记之而去 表顺承必如是而后事可举也 表顺承 潭西南而望 表修饰好逸而恶劳，计利而

3、忘义，远嫌而避怨 表并列 则事不举，而水利兴矣 表顺承而伯乐不常有 （表转折，但是） 鸣之而不能通其意（表转折，却） 执策而临之 （表顺承） 中峨冠而多髯者为东坡（表并列）既而儿醒 （这里做表时间的副词的词尾） 久而乃和 （表修饰） 言和而色夷（表并列）佣者笑而应曰 表修饰 黑质而白章 表并列 然得而腊之以为饵 表顺承 而乡邻之生日蹙 表转折 吾恂恂而起 表修饰 哗然而骇者 表修饰 而吾蛇尚存 如果 望之蔚然而深秀者 表并列 而年又最高 表并列 得之心而寓之酒 表并列 日出而林霏开 表顺承 水落而石出 表顺承 朝而往，暮而归 表修饰 临溪而渔 表修饰 杂然而前陈者 表修饰 游人去而禽鸟乐也 表

4、顺承 而不知太守之乐其乐也 表转折，却 为坛而盟 表顺承禽鸟知山林之乐而不知人之乐 表转折，却登轼而望之：表顺承关系。 再而衰：表顺承关系。 而形貌昳丽：表并列关系，相当于“并且”。 而复问其妾：表顺承关系，相当于“就”。 窥镜而自视：表修饰关系。 暮寝而思之：表修饰关系。 时时而间进：表修饰关系。 舍鱼而取熊掌：表并列关系。 由是则生而有不用也：表转折关系。 呼尔而与之：表修饰关系。 万钟则不辩礼义而受之：表顺承关系。 乡为身死而不受：表转折关系。 面山而居：表修饰关系。 聚室而谋：表顺承关系。 河曲智叟笑而止之：表修饰关系。而山不加增：表转折关系。可计日而待也：表修饰关系。此臣所以报先帝而

5、忠陛下：表并列关系。 先帝创业未半而中道崩殂：表转折关系 生于忧患，而死于安乐也：表并列关系之 是吾剑之所从坠：无实义 至之市：到去 心之所向：无实义 昂首观之：代“群鹤舞空”的景象 方为秋田之害：的 其虫旧曾有之：语气助词，无实义 问塔动之因：的 便实钉之：代木板 久之：无实义 而两狼之并驱如故：无实义 予独爱莲之出淤泥而不染 主谓间取消句子的独立性 菊之爱 宾语前置的标志，不译马之千里者 （定语后置的标志） 食之不能尽其材（它，代千里马）鸣之而不能通其意（音节助词，无实意）执策而临之（它，代千里马）无丝竹之乱耳 （主谓间，取独） 何陋之有（宾语前置的标志）弗之怠（代“笔录”这件事） 走送之

6、，不敢稍逾约 （代书） 当余之从师也 （主谓间，取独） 辍耕之垄上 去、往 怅恨久之 音节助词无义燕雀安知鸿鹄之志哉 的 固以怪之矣 这件事又间令吴广之次所旁 去往 令辱之 指吴广陈胜佐之 代吴广 皆下之 它们指上文五县杀之以应陈涉 代当地的郡县长官 有良田美池桑竹之属 这具答之 代桃花源中问话人 处处志之 音节助词无义闻之欣然规往 代渔人去过桃花源这件事之 今以蒋氏观之 代这句话 永州之野产异蛇 的 无御之者 蛇毒 然得而腊之以为饵 蛇 言之，貌若甚戚者 这些话 余悲之 他，代蒋氏 君将哀而生之乎 我，代蒋氏自己 悍吏之来吾乡 助词，不译 故为之说 这 若毒之乎 代捕蛇这件事 览物之情 的

7、属予作文以记之 代重修岳阳楼这件事 处江湖之远 助词，不译（定语后置的标志） 先天下之忧而忧 助词，不译（主谓之间） 望之蔚然而深秀者 助词，不译 山之僧 助词（的） 太守之乐其乐也 助词（不译）之 肉食者谋之：指迎战齐军这件事。 忠之属也：这。 公将鼓之：指军队。 公与之乘：指曹刿。 公将驰之：指齐军。 登轼而望之：指齐军败退的情况。 故克之：他们（齐军）。 孰视之：他，徐公。 暮寝而思之：这件事。 （指妻、妾、客说自己比徐公美这件事） 吾妻之美我者：助词，无义。（主谓间，取消句子独立性） 王之蔽甚矣：助词，无义。（主谓间，取消句子独立性） 徐公不若君之美也：助词，无义。（主谓间，取消句子独

8、立性）人皆有之：这种思想。 呼尔而与之：他。 万钟则不辩礼义而受之：它（万钟的俸禄）。 得之则生：它（一箪食，一豆羹）。 曾不能损魁父之丘：那样的。 惩山北之塞也：助词，无义。（主谓间，取消句子独立性） 甚矣，汝之不惠：助词，无义。（主谓间，取消句子独立性） 虽我之死：助词，无义。（主谓间，表语意未完）此之谓 失其本心：助词，无义。（主谓间，表语意未完） 操蛇之神闻之：的；这件事（指愚公移山这件事）。 告之于帝：这件事（指愚公移山这件事）。 欲报之于陛下也：指先帝之殊遇。悉以咨之：他们。 危急存亡之秋：的。先帝称之曰能：他。以 徐喷以烟：用 试之以足：用 以丛草为林：把 盖以诱敌：用来 意将隧

9、入以攻其后：来 则以钳搏之：用 岁以大穰：因为 乃以瓦布之：用 贻以金钗：用，把 可以为师矣：凭借 孔文子何以谓之“文”也：凭 是以谓之“文”也：因为 以刀劈狼首：用 太祖常劝以读书 拿 而能以天下事为己任 把 跪而拾之以归 连词，相当于“而” 有好事者船载以入 连词，相当于“而” 以为神 把 遂以名楼 用 以实奇 因为 以幽阴深邃奇 因为 俱以假山显 凭借 我以日始出时去人近 以为，认为 吾欲辱之，何以也 用 固以怪之矣 同“已”，已经金石以为底 用 卷石底以出 相当于“而”表承接是以必得躬历山川 因为 以其境过清 因为 不以千里称也 （拿） 策之不以其道（按照） 撰长书以为贽（把）无从致书

10、以观 （来） 俯身倾耳以请（相当于“而”表修饰）不以木为之者 （用） 不敢出一言以复（来）则以一平板按其面（用） 计日以还（相当于“而”表修饰）以中有足乐者 （因为） 以衾拥覆 （用）以是人多以书假余（因为）（把） 以一铁范置铁板上（把）以备一板内有重复者 （来） 则以纸帖之 （用）能以径寸之木（用） 以 何以战：凭。 必以分人：把。 必以信：用 必以情：根据。可以一战：凭借。皆以美于徐公：认为。 以君之力：凭。以残年余力：凭。 河曲智叟亡以应：用来。 以光先帝遗德：来。 以昭陛下平明之理：来。 是以先帝简拔以遗陛下：因为。 是以先帝简拔以遗陛下：来。 悉以咨之：拿来，用来。 先帝不以臣卑鄙：

11、因为。咨臣以当世之事：把，拿。 故临崩寄臣以大事也：把。以伤先帝之明：以致。 以告先帝之灵：来。以 太医以王命聚之 用 以尽吾齿 来 以为饵 把 可以已大风 用来 以啮人 如果 以俟夫观人风者得焉 来 今以蒋氏观之 从 而吾以捕蛇独存 凭借，依靠 不以物喜 因为 属予作文以记之 来 祭以尉首 用 今诚以吾众 把扶苏以数谏故 因为 固以怪之矣 同“已”自 自非亭午夜分：如果 自三峡七百里中：在 其剑自舟中坠于水：从 已自布字；另外为 项为之强：因为 以虫蚁为兽：当做 舌一吐而二虫尽为所吞：被 方为秋田之害：成为 悉为两段：成为 可以为师矣：做 知之为知之：是 以为神 当作 及为相 做 尝奏荐某人

12、为某官 任，做 此不为远者小而近者大乎 是 则 则或千或百果然鹤也：那么 则素湍绿潭：表轻微转折 则以钳搏之：就 则不复也：就则 则论语二十篇也（原来）是 则门钥不得出 就及日中则如盘盂 就 至则无可用 却入楚则盗 就 橘生淮南则为橘 就事不举则水利不兴矣 那么 问之，则曰：却则吾斯役之不幸：却 然则：那么方 方出神：正 方两三级：才故 故渔者歌曰：所以 故如此：所以 温故而知新：旧的知识或 则或千或百果然鹤也：或者 或王命急宣：有 或异二者之为 或许 而或长烟一空 有时 或以为死 有人 一食或尽粟一石 有时盖 盖一癞蛤蟆也：原来是 因 问塔动之因：原因 盖以诱敌：原来 乃 乃以瓦而之：于是

13、盖钉板上下：因为 乃悟前狼假寐：才盖竹柏影也 原来是 盖地有高低 发语词，相当于“就因为” 盖大苏泛亦壁云（原来是） 盖简桃核修狭者为之（原来是）乃 太祖乃悟 才乃去 才以衾拥覆，久而乃和 （才） 乃悟前狼假寐（才）陈胜、吴广乃谋曰 于是就 当立者乃公子扶苏 是乃行卜 于是，就 乃丹书帛曰 于是，就乃诈称公子扶苏 于是，就 乃立为王 于是，就见渔人，乃大惊 竟然 乃不知有汉 竟然于 生于淮北则为枳 在 相与步于中庭 在 泥于掌故 对，对于 往来于荒村野水之间 在 其剑自舟中坠于水：到 于土墙凹凸处：在 于杭州梵天寺：在 其一犬坐于前：在余将告于莅事者 向 积于今六十岁矣 到 吾祖死于是 在 苛

14、政猛于虎 比临于泉上 在 太守与客来饮于此 到 泻出于两峰之间者 从 战于长勺：在 欲有求于我也：向，对。 能谤讥于市朝：在。皆朝于齐：到。 此所谓战胜于朝廷：在。所欲有甚于生者：比。 万钟于我何加焉：对，对于。舜发于畎亩之中：从。 天将降大任于是人也：给。 生于忧患：在。 达于汉阴：到。躬耕于南阳：在。 三顾臣于草庐之中：到。受任于败军之际：在。然然往来视之 但是 所以然者何 这样欣然起行 的样子 然足下卜之鬼乎 然而 屋舍俨然 的样子 然则北通巫峡 这样以为且噬己也 （将要）卒用其人 终于 为 为其来也 相当于“于” 其 其实味不同 它们的何为者也 做 为其来也 他，指晏子缚者曷为者也 做

15、 其岸势犬牙差牙 那橘生淮南则为橘 是 以其境过清 这或那生于淮北则为枳 变为，变成 不可知其源 它的指溪水的为坻为屿 成为 非咨询不穷其致 它的金石以为底 作为 非相度不得其情 它的 唐人尚为盛为之 （做） 已后典籍皆为板本（是） 又为活板 （发明） 每字为一印 （刻） 满铁范为一板 （成为） 未为简易 （算是） 则极为神速 （是） 每韵为一帖 （做） 不以木为之者 （刻制） 其印为予群从所得 （被） 为宫室、器皿、人物（雕刻） 中轩敞者为舱 （是） 中峨冠而多髯者为东坡 （是） 为字共三十有四（刻） 盖简桃核修狭者为之 （刻） 撰长书以为贽 （作为） 若为佣耕 是 为屯长 担任 项燕为楚将 是 为天下倡 向士卒多为用者 被 为坛而盟 筑，建造武陵人捕鱼为业 作为 不足为外人道也 对，向此