第1课孔子与老子张(2)

1、耕作技术耕作技术材料一二分别揭示了什么信息？两则材料有何关材料一二分别揭示了什么信息？两则材料有何关系？系？材料四：（楚庄王）八年，伐陆浑戎，遂至洛，材料四：（楚庄王）八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：小大轻重，对曰：“在德不在鼎。在德不在鼎。”庄王曰：庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。” ” 史记史记楚世家楚世家材料五：春秋时期，由材料五：春秋时期，由“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”变变为为“礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自诸侯出”。分封制遭到破坏，礼崩

2、乐坏；分封制遭到破坏，礼崩乐坏；材料反映了什么现象？材料反映了什么现象？经济上经济上: :生产力的发展生产力的发展 ，井田制瓦解。，井田制瓦解。 文化上，私学的兴起，文化下移。文化上，私学的兴起，文化下移。政治上，分封制遭到破坏，礼崩乐坏；政治上，分封制遭到破坏，礼崩乐坏；社会动荡不安。社会动荡不安。 中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。中国春秋时代社会的变革对文化有何影响？中国春秋时代社会的变革对文化有何影响？ 如果说中国文化是一种智谋型文化，如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，那么，儒家智慧是最深刻的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的

3、一页。道家智慧是最聪明的一页。冷金成著读史有智慧冷金成著读史有智慧 第第1 1课课 孔子与老子孔子与老子课标：课标：理解孔子和老子的思想主张理解孔子和老子的思想主张认识孔子和老子思想价值和影响认识孔子和老子思想价值和影响季路问事鬼神。季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：敢问死？子曰：未知生，焉知死？子曰：未知生，焉知死？子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。对鬼神持怀疑态度对鬼神持怀疑态度“敬鬼神而远之敬鬼神而远之。”材料反映了孔子的什么哲学思想材料反映了孔子的什么哲学思想,应如何评价？应如何评价？把探讨和

4、解决人世间的实际问题放在优先位置，体把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了孔子的现了孔子的务实态度；务实态度；体现了孔子的人本主义思想。体现了孔子的人本主义思想。樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人” ” 。子曰：能行王者于天下，为仁矣。子曰：能行王者于天下，为仁矣。 曰：恭宽、信、敏、惠。曰：恭宽、信、敏、惠。 子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。人。”此即为忠此即为忠曾子曰：曾子曰：

5、“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” ” 子曰：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归天下归仁焉。仁焉。主张：主张：“仁仁”（爱人）途径：（爱人）途径：遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人” ; ;克己复礼克己复礼 材料反映了孔子的主张是什么？有何意义？材料反映了孔子的主张是什么？有何意义？意义：揭露了统治阶级对人民的残酷剥削、压迫，意义：揭露了统治阶级对人民的残酷剥削、压迫，表达了对人民苦难生活的同情；有利于和谐人际表达了对人民苦难生活的同情；有利于和谐人际关系。是中国民本思想的重要源头。关系。是中国民本思想的

6、重要源头。 “ “子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风，必偃。德风。小人之德草。草上之风，必偃。” ” ” ” 论语论语颜渊颜渊 子曰：子曰：“ “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。之以德，齐之以礼，有耻且格。” ” 材料反映了孔子的什么思想？材料反映了孔子的什么思想？ 为政以德，反对暴政，为政以德，反对暴政，子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，君君，

7、臣臣，父父，子子。父父，子子。” ” 主张：礼（西周时的等级名分制度）途径：主张：礼（西周时的等级名分制度）途径：“克己克己复礼复礼”， “正名正名”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” “” “名不正则言不顺，名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；”礼的实质：维护没落的奴隶主阶级的统治秩序。礼的实质：维护没落的奴隶主阶级的统治秩序。这是孔子政治思想中保守的一面。这是孔子政治思想中保守的一面。概括材料中孔子的主张。你如何评价这一思想？概括材料中孔子的主张。你如何评价这一思想？蒯聩蒯聩(kuiku)(kuiku)是卫灵公之子卫庄公，卫国第三十

8、是卫灵公之子卫庄公，卫国第三十代君主。公元前代君主。公元前496496年，卫灵公太子卫蒯聩因与灵年，卫灵公太子卫蒯聩因与灵公夫人南子有仇，与家臣戏阳遬（公夫人南子有仇，与家臣戏阳遬（susu，速）商议，速）商议，令其于朝会上刺杀南子，事到临头，戏阳遬后悔，令其于朝会上刺杀南子，事到临头，戏阳遬后悔，蒯聩多次以眼色指示他，为南子所察觉，事遂败，蒯聩多次以眼色指示他，为南子所察觉，事遂败，蒯聩逃奔宋国，不久又投奔晋国赵氏。公元前蒯聩逃奔宋国，不久又投奔晋国赵氏。公元前493493年，灵公去世，卫蒯聩之子卫辄（卫出公）继位，年，灵公去世，卫蒯聩之子卫辄（卫出公）继位，赵简子想送蒯聩回国，出公十二年十

9、二月，蒯聩赵简子想送蒯聩回国，出公十二年十二月，蒯聩与浑良夫潜回卫国，胁迫孔悝召集群臣以发动政与浑良夫潜回卫国，胁迫孔悝召集群臣以发动政变，卫辄逃奔鲁国。变，卫辄逃奔鲁国。1 1、人而不仁，如礼何？、人而不仁，如礼何？ 论语论语八佾八佾2 2、子曰：、子曰：“克己复礼为仁克己复礼为仁” ” 论语论语 依据材料说明依据材料说明“仁仁”和和“礼礼”的关系的关系“仁仁”是良好的道德，是人的内在自觉，是良好的道德，是人的内在自觉，“礼礼”是社会的规范，是外在约束。只有具备了是社会的规范，是外在约束。只有具备了“仁仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有

10、礼制的规范，人们才能追求有礼制的规范，人们才能追求“仁仁”的境界，即的境界，即“礼礼”以仁为基础，以仁为基础，“仁仁”以礼来维护。两者是以礼来维护。两者是相互制约的。相互制约的。材料：前材料：前509509年，鲁定公即位，鲁国或有转机，孔年，鲁定公即位，鲁国或有转机，孔子回到鲁国子回到鲁国.前前505505年（孔子四十八岁），季孙年（孔子四十八岁），季孙氏的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏，迫得他立氏的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏，迫得他立誓屈服，然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独誓屈服，然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。裁者。 据材料并结合所学，如果阳虎请孔子出仕，你据材料并结合所学，如果

11、阳虎请孔子出仕，你认为孔子会不会去？说明理由。认为孔子会不会去？说明理由。不会去。因为阳虎以下犯上与孔子推崇的礼不不会去。因为阳虎以下犯上与孔子推崇的礼不符合。符合。季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼曰：。仲尼曰：“吾不识也。吾不识也。”根据材料结合所学知识回答：根据材料结合所学知识回答：（1 1）此时处于中国历史的什么时期？）此时处于中国历史的什么时期？（2 2）材料中季孙）材料中季孙“欲以田赋欲以田赋”反映的实质问题是反映的实质问题是什么，会产生何种影响？什么，会产生何种影响？（3 3）仲尼为何）仲尼为何“不识不识”，这又反映了什

12、么？，这又反映了什么？（1 1）春秋时期。）春秋时期。（2 2）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶制）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶制的崩溃。的崩溃。（3 3）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制反对承认土地私有，故说反对承认土地私有，故说“吾不识也吾不识也” ” 。反映出。反映出孔子思想中保守的一面。孔子思想中保守的一面。案例：案例：20142014年年4 4月月8 8日，广州二沙岛城管与小贩起日，广州二沙岛城管与小贩起冲突，多名城管跟一名小贩，因为一辆电动玩具冲突，多名城管跟一名小贩，因为一辆电动玩具车发生了肢体冲突，最后都进了医院。车发生

13、了肢体冲突，最后都进了医院。 试以孔子的的思想来看待城市管理问题，应该试以孔子的的思想来看待城市管理问题，应该怎样做才能避免悲剧发生？怎样做才能避免悲剧发生？政府：执法人员以德教化百姓政府：执法人员以德教化百姓小贩：理解执法人员工作小贩：理解执法人员工作, ,尽力遵纪守法。尽力遵纪守法。孔子周游列国孔子周游列国 “颠簸流离，游颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。之犬不可终日。” 孔子孔子 仁和礼不能满足春秋时期争霸战争的仁和礼不能满足春秋时期争霸战争的需要，不适应阶级斗争的社会变革需求。需要，不适应阶级斗争的社会变革需求。 春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实春秋战

14、国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行仁和礼的有利保障。行仁和礼的有利保障。材料说明什么问题，原因是什么？材料说明什么问题，原因是什么？ 孔子的学生就成份而言，除了孟懿子、司马孔子的学生就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋穷居陋巷巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时就有人说。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也夫子之门，何其杂也”。 中国教育史讲稿中国教育史讲稿 以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何以上材料反映了孔子的哪一教育思想

15、？在当时有何意义？意义？“有教无类有教无类”创办私学，扩大了教育范围创办私学，扩大了教育范围, ,促进促进了文化的发展。体现了了文化的发展。体现了“仁仁”思想思想教学方法教学方法学习方法学习方法学习态度学习态度“因材施教因材施教”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。“温故而知新温故而知新”、“学而时习之学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠学而不思则罔，思而不学则怠”孔子还有那些教育思想？孔子还有那些教育思想？

16、教育原则：有教无类；教育原则：有教无类；如何评价孔子的教育思想？如何评价孔子的教育思想？（1 1）孔子的教育思想实质上是其）孔子的教育思想实质上是其“仁仁”的思想的思想在教育领域的反映在教育领域的反映, ,体现了民本思想。体现了民本思想。（2 2）孔子兴办私学，主张）孔子兴办私学，主张“有教无类有教无类”，推动，推动教育发展，了文化的进步，社会发展。教育发展，了文化的进步，社会发展。（3 3）孔子的教育观念，提高了教学效率，促进）孔子的教育观念，提高了教学效率，促进了学生个性的发展，对后世教育影响深远。了学生个性的发展，对后世教育影响深远。孔子的教育成就和贡献孔子的教育成就和贡献一、一、最早创

17、办私学，扩大教育范围最早创办私学，扩大教育范围二、二、总结出一套先进的教育教学方法总结出一套先进的教育教学方法三、整理六经，继承传播文化三、整理六经，继承传播文化诗书礼易乐春秋诗书礼易乐春秋四、主要思想集中体现于论语四、主要思想集中体现于论语20142014年年3 3月月5 5日，云南大学发生了一件命案，马日，云南大学发生了一件命案，马加爵，一名即将毕业的大四学生成了杀害四加爵，一名即将毕业的大四学生成了杀害四名同学的凶手。他曾荣获多项奖状，但，他贫穷，名同学的凶手。他曾荣获多项奖状，但，他贫穷，他也一直在努力，希望和同学们和睦相处，他也一直在努力，希望和同学们和睦相处，可总可总有那么多同学有

18、意无意的歧视他，他不曾被艰辛有那么多同学有意无意的歧视他，他不曾被艰辛贫苦打败，可当人格尊严被人糟蹋的不成样子时，贫苦打败，可当人格尊严被人糟蹋的不成样子时，决定玉石俱焚，毅然杀了哪些嘲讽他的人，走上决定玉石俱焚，毅然杀了哪些嘲讽他的人，走上了一条不归路。人们在谴责杀人凶手的同时，却了一条不归路。人们在谴责杀人凶手的同时，却忽视了人与人之间的尊重与爱的缺失。忽视了人与人之间的尊重与爱的缺失。材料反映了什么思想，对后世有何影响？材料反映了什么思想，对后世有何影响？罢黜百家，独尊儒术；使儒家思想成为中国两千罢黜百家，独尊儒术；使儒家思想成为中国两千多年封建社会正统思想。多年封建社会正统思想。材料孔

19、教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必材料孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。废其一。盖主张尊孔，势必立君，主张立君，盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。势必复辟，理之自然，无足怪者。 陈独秀复辟与尊孔陈独秀复辟与尊孔陈独秀对以孔子为代表的儒家思想态度是什么，原陈独秀对以孔子为代表的儒家思想态度是什么，原因是什么？因是什么？孔子在中国孔子在中国台湾故宫博物院孔子台湾故宫博物院孔子像像于丹讲于丹讲论语论语武大校园孔子像武大校园孔子像非洲首家孔子学非洲首家孔子学院将落户肯尼亚院将落户肯尼亚全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌在韩国汉城正式揭牌 孔

20、子在柏林孔子在柏林材料体现了老子怎样的思想主张材料体现了老子怎样的思想主张? ?如何评价老子思如何评价老子思想？想？“道道”是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念不包的最高哲学概念, ,是天地万物的本源和规律，是天地万物的本源和规律，评价：对宇宙本原进行了探讨；本质上是客观唯评价：对宇宙本原进行了探讨；本质上是客观唯心主义。心主义。“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 周行而不殆，可以周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，曰之道。为天下母。吾不知其名，曰之道。 故道大，故道大，天大，地大，人大，城中有四大。天大，地大，人大，城中有四大。

21、人法地，人法地，地法天，天法道，道法自然。地法天，天法道，道法自然。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” ” 老子老子朴素的辩证法思想：朴素的辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。方面，矛盾双方可以互相转化。主张以弱胜强，以柔克刚。主张以弱胜强，以柔克刚。 材料体现了老子怎样的思想主张材料体现了老子怎样的思想主张, ,应如何评价？应如何评价？材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾

22、，音声相和，前后相随。相倾，音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。柔弱胜刚强。看到了事物之间的联系，但是忽视了事物转化的看到了事物之间的联系，但是忽视了事物转化的条件，抹杀了人的主观能动性条件，抹杀了人的主观能动性 老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什么？小国寡民小国寡民具有保守性。具有保守性。材料一：材料一：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；之难治，以其上之有为，是以难治；材料二：使人复结绳而用之，甘其食

23、，美其服，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。至老死不相往来。材料三：圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，材料三：圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。为无为，则无不治。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？老子代表哪一阶级利老子代表哪一阶级利益？益？应如何评价？应如何评价？无为而治无为而治民本思想。民本思想。愚民思想愚民思想不利于科学文化的发展不利于科学文化的发展目前为止，可查到的各

24、种外文版的道德经典目前为止，可查到的各种外文版的道德经典籍已有籍已有1 1千多种。据联合国教科文组织统计，被译千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了圣经成外国文字发行量最多的文化名著，除了圣经以外就是道德经。以外就是道德经。 老子哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形老子哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形成有重要影响，尤其对医治一战后德国的精神创成有重要影响，尤其对医治一战后德国的精神创伤，起了重大作用。伤，起了重大作用。材料说明什么问题？材料说明什么问题？道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响力十分巨大，可

25、以说中国的根底全在国古代影响力十分巨大，可以说中国的根底全在道教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中道教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱之一。道教以道作为其追国传统文化的三大支柱之一。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。益州（今四川）的天拜观念和巫术活动而形成。益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。它主张清静无为，长生师道奉老子为太上老君。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。不老，得道成仙。依据

26、材料说出老子思想的影响？依据材料说出老子思想的影响？汉初休养生息政策主要内容汉初休养生息政策主要内容: : 汉高祖：解甲归田、劝民还乡、释奴为民、十五汉高祖：解甲归田、劝民还乡、释奴为民、十五税一；文帝、景帝：轻徭薄赋、减轻刑罚。税一；文帝、景帝：轻徭薄赋、减轻刑罚。汉代休养生息政策的理论基础是什么？汉代休养生息政策的理论基础是什么？ 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林。

27、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。材料中反映了作者的什么理想？材料中反映了作者的什么理想？臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂

28、烧之。有敢偶藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。 史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪明清朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在明清朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。考者不能发挥个人见解。材料所示现象的本质是什么，其思想渊源是什么？材料所示现象的本质是什么，其思想渊源是什么？“小国寡民小国寡民”思想，愚民思想。思想，愚民思想。积极积极消极消极1 1、第一次对宇宙本原进行了探讨。、第一次对宇宙本原进行了探讨。2 2、主张、主张 “ “无为而治无为而治” ” ，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对统治者强权政治，体现以人为实质是反对统治者强权政治，体现以人为本本, ,具有合理性进步性。具有