临江仙直自凤凰城破后译文及鉴赏

1、临江仙直自凤凰城破后译文及鉴赏临江仙直自凤凰城破后译文及鉴赏临江仙直自凤凰城破后宋朝：朱敦儒直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天南地北信音稀。梦回辽海北，魂断玉 关西。月解重圆星解聚，怎么不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四 番回。临江仙直自凤凰城破后古诗简介临江仙直自凤凰城破后是宋代词人朱敦儒的词作。此词题为凤凰城 破后戏作，实那么抒发人生慨叹。临江仙直自凤凰城破后翻译/译文自从凤凰城破后，擘钗破镜分隔。天南地北信音稀。梦回辽海北，魂断玉 关西。月解重圆星解聚，为什么不看见人归来？本年的春天还听杜鹃啼。 年年看 塞雁，一k四年回。临江仙直自凤凰城破后注释直自：自从。凤凰城：因汉长安城中有

2、凤凰阙，故汉唐时长安又称凤凰城；或曰，相传秦穆 公之女弄玉曾吹箫引凤降于京城，故后称京城为凤凰城。此处指北宋国都汴京。 擘钗：钗为古代妇女头饰，常充任定情信物，又或在别离时各执一半，认为将 来复合之凭据，谓之擘钗，白居易长恨歌：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。破镜：据孟栗本领诗o情感载，南朝陈将亡时，驸马徐德言与乐昌公主破 一铜镜各执一半，为重聚之凭，结果据此团圆。擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱 中别离。杜鹃：据成都志载，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化为鸟，是为杜鹃。 塞雁：雁为留鸟，每年春季由北自南迁徙，古时相传有雁足传书之事。一k四番：一k四年。临江仙直自凤凰城破后赏析/鉴赏首句“直自即

3、”自从的意思。凤凰城又称凤城、丹凤城。杜甫夜 诗：“步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。赵次公杜诗注云：“秦穆公女 弄玉吹箫，凤降其城，因号丹凤城，这以后号京都之城曰凤城。三辅黄图载 “汉长安城中有丹凤阙，后因称长安为凤凰城、凤城。不管从哪一说，凤凰城 是代指京城。这里是指北宋京城汴京。金兵攻陷汴京，严酷的侵略战役给北宋朝 野上下都带来了消灭性的灾祸。其时，不管官吏、士绅、庶民都纷繁避祸，不知 多少家庭被消灭，亲人分开，骨肉别离，这就为第二句供应了历史背景。”擘钗破镜分飞，就是指的夫妻离散。“擘钗，出自白居易长恨歌：“钗留一 股合一扇。“破镜出自孟栗本领诗情感：“陈太子舍人徐德言之妻， 后主叔宝之

4、妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：'以君之才容，国亡，必入权豪之家，斯永绝矣。假设情缘未断，犹冀相见，宜 有以信之。乃破一镜，人执其半唐明皇与杨贵妃的生离死别，徐德言与 乐昌公主的两地别离，都是因为严酷的战役打破了他们的安静日子， 使恩爱夫妻 生生离别。这首词中的主人公相同也是因为金兵发起的侵略战役才迫使他们“擘钗破镜的，都是战役的直接受害者。用典切贴，简单引发人们的联想。两句均 为叙事，但叙事中都带有稠密的抒发颜色。“人有悲欢离合，假设是在正常情况下的夫妻暂别，去有定所，离有归期，这 是常事，在人的爱情海洋中不会引起狂涛激浪的冲击。 但词中主人公的家庭离散

5、， 夫妻别离都是在战火纷飞的时分突然产生的，互相去向不明，后会无期，天南地北，遍地一方。被逼迫松散的夫妻、亲人，多么想得到对方的消息。假设松散之 后还能互通鱼雁，那么，虽远在天边，也还可有点抚慰。而“信音稀，却是鱼 沉雁杳，消息不通，不仅仅稀疏罢了。这样，就把饱尝战役磨难的词中主人公的 沉痛心境更推进了一层，更能激起人们的怜惜。亲人离散，终究流落何处，天然 难免引起种种估测。这就为下二句“梦回辽海北，魂断玉关西留下伏笔。 “辽 海北，泛指辽东滨海一带当地。“玉关西的“玉关即指玉门关，在甘肃敦 煌西北，借指西北边关一带当地。辽海，本是金人的老巢。至于“玉关西那么 其时金人实力没有到达。两句仅仅互

6、文对举，合指极为悠远的当地。正如张假设 虚的春江花月夜中的“碣石、潇湘的用法相同。据史籍记载，金兵占领汴 京后，大举掳掠资产、瑰宝、人口北去。如丁特起靖康纪闻载：“靖康二年 1127正月二十七日，金人索郊天仪物及台省寺监官吏、 通事舍人、内官, 数各有差，并取家族。 “二十九日，开封府追捕内夫人、倡优又寻求 戚里权贵女使 ”二月初二日，金人索内官等各家族。 “十七日，又 追取宫嫔以下一千五百人并移文叮咛 “解发尽绝，并不得隐落一人。至 于民间妇女丁壮被掳掠北去者，更不可胜数，难以尽书。遭受如乐昌公主者，何 止一人？这是多么粗野的掠夺！多么严酷的蹂蹒！词中主人公有理由估测自己的 妻子、亲人也有或

7、许被金人掳掠去悠远的北方敌占区。这种估测是符合情理的。思念及此，难免牵肠挂肚，梦绕魂萦。在实际日子中，亲人不光不能碰头，并且 消息阻隔。只要“梦魂惯得无拘检晏几道鹏鸿天，不受时刻和空间的 约束，可以飞越千山万壑去和亲人相会。 这仅仅词中主人公在苦思苦念， 百般无 奈中一点虚幻的抚慰。但是当“梦回、”魂断之后，摆在词中主人公面前的却仍然是严酷无情的实际。这真是令人难以忍受的精力摧残。上阕侧重写离别的苦楚，下阕侧重写对重逢的、期望。多年离别，万里想念， 天然梦想着有一天可以重逢。因而，全部标志重逢、重合的物象，都会引起词中 主人公的感受。月亮尽管常缺，但一个月也有一夜重圆。牛郎星和织女星虽远隔 银

8、河，但每年七月七日也有一天团圆。人为什么不能团圆呢？ “怎么不见人归？ 这个“人是指谁？ “归到何处？ “人是指词中主人公和他离散了的亲人。“归是归到十四年前“擘钗破镜的当地。要把这全部梦想变为实际，就只要 赶开金兵，收复失地，还于旧都。什么时分是“人归的时分呢？春天“不如归 去，不如归去的杜鹃声对渴望去团圆的词中主人公是一个灵敏影响，引起他无限慨叹。“今春还听杜鹃啼。年年有杜鹃，年年唤”不如归去，现已听了十 四年了，下一年春天，后年春天又将怎么呢？人生有限，归去无期，言外之意， 凝聚了词人多少苦楚的泪水啊！有国，才有家，词从旁边面含蓄地流露出作者多 么期望北伐华夏，驱除金虏，还我河山。作者把

9、对亲人的思念之情与对国家深重 执着的爱彻底交融在一起。从另一旁边面也表达出作者对南宋小朝廷偷安日夜， 不图康复的剧烈不满。结句从上文一月一次团圆的月亮，一年一度相会的牛女星，从而联想到一 年一度南来的塞雁。塞雁往来不断，自有定时，人不如雁，能不深悲？塞唯一年一度南来，他已数过十四番了，那么，第十五番呢？第十六番呢？词意有余 不尽，给读者留有梦想地步。作者在这首词中以自己的凄惨阅历感受了人世妻离子散的苦楚。以深入的 赋有剧烈爱情的笔触写出了这个年代的悲惨剧。经过对定时团圆的月亮、牛女， 定时催归的杜鹃，定时南来的塞雁的感受，使他期望归去团圆的爱情形象化、深 入化了，将对亲人的思念与对国家的酷爱两种爱情熔铸在一