高中语文 14 孔孟两章自主广场 粤教版必修4

1、自主广场我夯基 我达标1.下列词语中加点字注音有误的一项是（）A.颛臾（yú） 论语（lún）弃甲曳兵(yè)B.木椟（dú）相夫子（xiàng）虎兕（o）C.冉有（rn）狗彘(zhì)出于柙（á）D.孝悌(tì)衣帛食肉(bó)庠序之教(xián)解析：此题考查字音，要记住字的正确读音，切忌念半边，“虎兕”的“兕”应读“sì”，而非“o”。 答案：B2.下列加点的词语意思相同的一项是（）A.无乃尔是过与 且尔言过矣B.则将焉用彼相矣相夫子C.是社稷之臣也是谁之过与D.冉有、季路见于孔

2、子曹刿请见解析：此类训练题目，一要熟悉实词的一词多义现象，掌握它的多个意义；二要学会分析它在具体语境中的意义。A项，前一个当“责备”讲，后一个当“错”讲；B项，前一个名词，辅助盲人走路的人，后一个是动词，“辅佐”之意；C项，都当“这”讲；D项，前一个“拜见”，后一个“召见”。答案：C3.下列各句中加点字解释不正确的一项是（）A.直不百步耳(直，通“只”，“不过”)B.则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”，不要)C.颁白者不负戴于道路矣(戴，通“载”，承担)D.涂有饿殍而不知发(涂，同“途”，道路)解析：此题考查通假字，A、B、D三项的解释均正确，C项，“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁”通“斑”

3、。而“戴”，意思是顶在头上，不是通假字。答案：C4.下列句中加点词语释义有误的一项是（）A.危而不持，颠而不扶危：摇晃不稳定；颠：跌倒。B.而在萧墙之内也萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。这里暗指鲁国内部。C.丘也闻有国有家者国：卿大夫的封地；家：诸侯的封地。D.故远人不服远人：指本国以外的人。解析：本题考查对课文内容的正确理解，涉及对字词的理解，还有一定的文化常识。国：诸侯的封地；家：卿大夫的封地。答案：C5.下列句中“是”的意思与其他三项不同的一项是（）A.同行十二年，不知木兰是女郎B.是谁之过与C.吾祖死于是D.夫如是，故远人不服，则修文德以来之解析：本题考查“是”是判断词还是代词。A项中

4、“是”表判断，B、C、D三项中“是”是代词，这。答案：A我综合 我发展一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成610题。冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”6.对“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”一句中词语解释有误的一项是（）A.疾：厌恶，是句子的谓语，“夫舍曰欲之而必为之辞”是它的宾语

5、。B.夫：代词，那种；舍：舍弃，回避，动词。C.为：替，给，介词。D.辞：托词，动词。解析：本题主要考查对句子中重点词语的理解，做题的关键是依据语境解释词义。“辞”在这里是“托词、借口”的意思，是名词。答案：D7.下列句中的“相”与“今由与求也，相夫子”中的“相”用法相同的一项是（）A.则将焉用彼相矣 B.季文子相三君C.犹瞽之无相与D.操虽托名汉相 解析：本题考查一词多义现象。“相”在文言文中是一个比较重要的词语，有xing与xiàng两个读音多个词义。这四句话中“相”的读音均为xiàng。例句中“相”是“辅佐”的意思。A项中的“相”意为搀扶盲人走路的人。B项中的“相”与

6、例句相同。C项中的“相”与A项中的“相”相同。D项中“相”指“丞相”。答案：B8.对下列句中加点词的用法分类正确的一项是（）修文德以来之远人不服，而不能来也既来之，则安之安无倾A.相同，相同。B.不同，不同。C.不同，相同。D.相同，不同。解析：本题考查词的用法，解答此题关键是从词类活用的角度入手。两句中的“来”字用法相同，均为使动用法，使来；句中的“安”是使动用法，使安定；句中的“安”是名词，上下相安，安定。答案：D9.下面句中分别含有一个成语，请写出来。（1）邦分崩离析，而不能守也。（2）吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。解析：本题考查对常识性知识的了解和应用能力。答案：（1）分崩离

7、析（2）祸起萧墙10.孔子治理国家的原则是什么？解析：本题是对整体把握文意的考查，需要在理解文意的基础上筛选并整合信息。参考答案：治理国家“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“均无贫，和无寡，安无倾”，用仁义教化来使“远人”归服。（二）阅读下面的文字，完成1114题。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路

8、矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。11.加序号的几句话层次划分正确的一项是（句序以句号为标志）（） A./B./ C./D./解析：本段内部层次非常清晰，前四句构成排比，讲养民教民、使民心归顺的政治主张。最后一句得出结论。故可分两层。答案：D 12.简要说明画线的句子所运用的修辞手法和这种手法在文中的作用。解析：本段阐述“王道之始”的道理。孟子以三组句子，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。从语言形式上看，构成排比、对偶。从表达效果上看，气势充沛，增强了文章的感染力和说服力。参考答案：排比与对偶。连用“不可胜也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大

9、大增强了文章的说服力和感染力 13.孟子所主张的“仁政”的内容，概括地说包括两个方面，即_与_。孟子在论述中侧重于_这一方面。解析：孟子讲王道之始、王道之成的具体措施时，第一段、第二段前三句都写“养民”，第二段第四句写“教民”。从“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”这样的结论可知，孟子侧重于“养民”。答案：养民教民养民14.将“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”翻译成现代汉语。解析：注意关键词。谨，谨慎，这里指认真从事。庠序，是指学校。申，反复陈述。孝悌之义，指孝敬父母、敬爱兄长的道理。颁白者，“颁”同“斑”，指头发花白的人。注意特殊句式。“申之以孝悌之义”和“不负戴于道路”都是状语后置句，翻译时语序应调整为“以孝悌之义申之”和“不于道路负戴”。参考答案：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，（这样）头发花白的老人就不会在道路上背负或头顶重物了。二、语言运用15.把下面4句话按恰当顺序填入横线处(只填序号)，使之成为语意连贯的一段话。在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，_；杨朱的贵我人格，_；孟子的大丈夫人