大本曲的简介

1、大本曲的简介大本曲的概述大本曲乂称本子曲，是白族特有的一种民间说唱曲艺，是在民歌的基础上发展形成的。 广泛流行于洱海周围白族地区。白族人民喜爱大本曲，在传统的民族节日期间，如春节、火把节、本主节、中元节, 村子里都要请民间歌手来演唱。一般人家在办喜事、做生日、建盖新房时也要唱大本曲， 人们群集静听，常常为故事情节所吸引而不愿离去。白族曲种。流行于云南大理白族自治 州。以民歌为基础发展形成，历史悠久。现存明代诗人杨桂楼在“山花碑”上的题诗即为 大本曲体裁。白族人民每逢年节或举办婚丧礼仪时都要演唱大本曲。如丧礼中安葬的前夕 要通宵唱大本曲，叫作“堂祭”。大本曲原为一人说唱，一人弹三弦伴奏。以白族语

2、言演 唱为主，也有用汉语演唱的。中华人民共和国成立后不断革新，有了对唱、合唱，增添了 二胡、月琴等伴奏乐器。演唱者有醒木、扇子和手帕等道具。大本曲可以随地演唱，或搭 一花台也叫彩台，登台演唱。大本曲的唱词句式以3个七字句、1个五字句组成一节的“山花体”最为常用。此外, 还有5句、6句、7句和3个十字句为一节的几种格式。大本曲有南腔、北腔两种流派。 南腔比较委婉，唱腔有（平板）、（黑净）、（螃蟹调）、（老麻雀调）等“九板十八 调”；北腔比较质朴，唱腔有（正板）、（脆板）、（螃蟹调）、（麻雀调）等“九板十 三腔”。它的传统曲目有根据白族的民间故事改编的火烧松明楼、白王的故事等, 现代曲目有社会主义

3、门、大理是个好地方、恩仇难忘等。大本曲的表演形式大本曲乂称本子曲，是白族特有的一种民间说唱曲艺，广泛流行于洱海周围白族地区。大本曲是以唱词为主，辅之以道白的说唱艺术。唱词遵循白族诗歌“三七一五”的格 律，由一人手执花扇或手绢演唱，一人弹三弦伴奏。一张桌子、两条髡子即构成表演场面。 本曲能演唱具有各种不同人物、情节为内容的长篇故事，唱词全用白族语，中间的夹白和 韵诗多用汉语。曲本的结构以表演者一人演唱多种角色的自述方式演绎一个个完整的故事。大本曲在 音乐和表演艺术方面发展较为成熟，形成了完整的声腔系统，号称“三腔、九板、十八 调”。三腔一般指南腔、北腔、海东腔三种流派;南腔音乐九板十八调，委婉、

4、柔和;北腔 九板;十三腔，高亢、粗犷。九板是用来表现喜、怒、哀、乐、惊、恐、怨等各种情感的 曲牌，如高腔、脆板、正板、平板、小哭板、大哭板、阴阳板、边板、赶板等;十八调则 是用以穿插情绪辅助各种曲牌的小调，如祭奠调、麻雀调、花谱调、道情调、放羊调、花 子调、阴阳调等等。大本曲的特点大本曲的演唱形式为坐唱表演，一般是一人演唱，一人以三弦伴奏，演唱者仅用一柄 摺扇、一幅手巾做简单道具，有时也有由一人、自弹白唱的。大本曲能演唱具有各种不 同人物、情节为内容的长篇故事，唱词全用白族语，中间的夹白和韵诗多用汉语。演唱者有醒木、扇子、手帕等道具，可随地演唱，亦可登台表演。大本曲唱腔分南腔、 北腔两个流派，

5、南腔重委婉，有“平板”、“黑净”、“老麻雀调”等九板十八调;北腔 尚质朴，有“正板”、“脆板”、“蟒蟹调”等九板十三腔。句式以3个7字句、1个5 字句组成一节的山花体最为常用，还有5句、6句、7句和3个10字句为一节的几种格式 1 o大本曲的唱腔有三腔、九板、十八调，三腔即：南腔、北腔、海东腔。南腔音乐九板 十八调，委婉、柔和;北腔九板;十三腔，高亢、粗犷。唱腔已形成了成套的职能作用和 组合稳定的腔调系列，其中有咏叹性腔调系列，表现喜、怒、哀、乐;有宣叙性系列，表 现叙、诉、数、说。此外，还有一大批独立的曲牌和小调。大本曲的韵式主要有“花上花”、“捞里捞”、“油勒油”、“翠茵茵”四大韵，每 个

6、大韵乂根据白族语音的特点，分出若干小韵。大本曲的句式，基本上是“三七一五 句 " 2。大本曲是白族民族民间曲艺中，具有音乐、一定人物和情节故事结构的长篇故事演唱。 每本说唱一次完成，长约二至四小时，大本曲源于白族绕三灵所祭祀之爱民皇帝段宗榜。南诏野史载：“凡七十一 村，村各奉其本主，各为一队，自成行列，领队为二男子，共扶杨柳一大枝，婆娑前进， 载歌载舞，一入主唱，一人打浑，自有曲本，如叹五更、摇钱树等”。大本曲演唱时、通常由一人说唱，一人操三弦伴奏，分坐于高台之上的方桌旁边，表 演时面向听众，使用道具是一把折扇、一方手帕、一块醒木。因表现内容丰富，故事情节 曲折的长篇故事、长篇曲词，大本曲就由此得名，大本曲广泛流传于大理，洱源、宾川、下关一带。 白族民间有“三斋不抵一曲”之说。白族民谚则说：“不放盐巴的菜吃不成，不唱大本曲 的日子过不成”逢年过节、生子、祝寿、农闲、工暇时节都要弹唱大本曲