社会学背景下日语的暧昧性

1、社会学背景下日语的暧昧性摘要：语言既是文化的产物，同时又是文化的载体。文化的传播依赖于语言的交流，从 语言的角度来分析文化的内涵，从实质上打开文化的大门，也促进我们这些母语为非日语的 学子明确学习的目的，教会我们多方而了解文化，从而促进和提高语言的学习。笔者认为， 语言学习并不是一个完全孤立的过程，任何语言都无法脱离社会文化背景而独立存在，两者 的关系是相互依从，密不可分的。该文以日语的暧昧性为例，从日常生活入手，对日语的暧 昧性通过举例子做了阐述与分析，并从多角度分析了其暧昧性表达所产生的社会文化背景与 根源。关键词：暧昧性；自然条件；以心传心；集体主义观念1日常生活中常见的暧昧性表达方式例

2、1 （2001年一级真题）：A:"e1在何同上5力j B：何度+言 5上二vllj： 5土地力J、上大、大金在二 来41tt 5壳马气我1杀力、ZzZf公共占、条件次第（±、考;I笈力;。冏：男G人d： 自分土地仁CH、T、言兴寸力。1、条件力;良（:TZUJ：'、壳马。2、条 件力;良、葩尔jCZ亮三玄I、。3、公共玄巧、条件力;良岁九（f、壳马。4、公共G 九的笈三、条件力；良我、壳马。该题很明显的是以双重否定形式表示肯定。笈是一个双重否定，说话者用委婉的的表达形式道出了自己的真实想法。结合对 话可知正确答案是3。例2（1993年二级真题）：息子Lt大学C2暹学

3、寸马二士在希望 LZ»L.今G息子G学力7?（上L T 辗理力三、别G大学在（）。1、受过马L力,玄（、。 2、受过我马5。3、受玄口。4、受骚衣九Jj：l、力我I、。 本题选项1意思是“只有让儿子考其他大学”。选项2意思是“不会让儿子考其他大学工选 项3意思是“不应该让儿子考其他大学”。选项4意思是“不可能让儿子考其他大学”。从与 例句的逻辑关系来看，这里的后续内容必须是肯定的。所以只能选1。以上两个例子就是日 语暧昧性在日常生活中的具体表现之一。日本人在说话中不喜欢表现一种主观臆断和直截了 当的拒绝。为了达到这样的一种效果，日语中常常出现一种“正话反说”的情况，就是用肯 定的形式

4、拒绝，用否定的形式肯定。理解的时候要结合日本特有的文化不可只去字面含义。 类似的表达形式还有1玄玄（、广玄c、d：i、玄笈、广思 （、力等等。例3：食7仁i力我i、°B：明日？ A: 5人、仕事力谆冬 of力四、一畤（上5? B：明日U： 3上0占例3中有之、明日（上34k o J这样的一句话，日本语学家水谷修在解释J： -9上J的用法时指出，宅tU/ 上是表示谢绝对方的请求时的委婉表达，这句话同时还 表达了讲话人并不想拒绝的心情。例3中A发现了一个很好的饭馆，想邀请B一同去品尝。 但是直接说“我们一起去吧。”会显得稍微有些唐突，因为不了解对方是否愿意一同前往。所 以采取一种询问的方

5、式食仁行力笈I、。，一方而告诉对方，自己有意愿与其一同去，另 一方而给对方考虑的余地。而B最后回答用了;1、明日d： 34k o J,这种回答方式虽没有使用任何表示拒绝的词语，但是拒绝之意却非常明显。B充分了解了 A的盛情相邀 之意，但是自己由于某种原因无法同去。例句中的明日上J这句话对母语为非日语的初学者来说，似乎感觉好像（删除）还有一半话没有说完。因此，对其真实含义 有点含糊不清、模棱两可。诚然，这句话省略了部分内容，但受其文化背景的影响，日本人 能够准确领会。但是，如果直接告诉对方OUZ,行 二'占力口的话，会对对方的自尊心造成伤害，令对方深感尴尬，所以就用了明日占这种委婉、含蓄

6、的表达方式，既表达了自己的难为之意，又顾及了对方的感受，是十分有礼貌的。 另外，日常会话中很少听到日本人说“你、我”如何如何，也不太用“你”“他”这样的人称 代词。除了主语省略之外，双方已知的信息也常被省略。因此，作为一名母语为非日语的初 学者，如果不了解日语的这种暧昧的特性，像这些表达方式是很难准确理解的，甚至在与日 本人的交流中会出现一些尴尬和误解。所以，在我们平时学习时，千万不能忽略了对其社会 文化背景与内涵的必要了解。2社会文化背景日本人的语言生活中，酷爱这种暧昧的表达方式，其原因之一可以认为是日本人漫长的 语言生活习惯所致。除此之外，当然还有其自身的社会文化背景。2.1自然环境一般认

7、为，一个民族所生活的自然地理环境与这个民族的语言文化背景有着密切的关系。 众所周知，日本是一个封闭的岛国，国上呈东北一西南走向，细长狭窄，正因如此，使其气 候具有热带和寒带的双重特性。因此，日本的气候四季分明、气温温和、雨水充足、空气湿 润，非常适合农作物及各种植物的生长，加之海洋资源丰富，形成了日本舒适而优美的生活 环境。另一方而，日本是一个资源匮乏的国家，台风、地震、火山等自然灾害频发不断，身 处这种环境中的日本人，其性格具有接受性、忍从性，同时必然会产生一种强烈的“危机感” 和“适者生存”的处世态度。因此，他们为人处世小心翼翼、虚心好学、刻苦努力，尽量使 用含混暧昧的语言，为自己留有回旋

8、的余地。慢慢沿着委婉、含蓄、暧昧的发展路线，于是 形成了独特的一种语2. 2集团主义观念在原始社会，日本人过着群居生活。自水稻传入日本后，开始种植水稻。而这种群居生 活和水稻的种植，就需要一种集体合作的精神，因此，他们非常重视集团主义观念。日本社 会里处处充满了团体意识，几乎一做事就是团体行动。在个人和团体的配合上，日本人显得 非常默契。他们认为，团体的力量是巨大的，个人的作用不管有多么突出，也无法独当一而， 都是微不足道的，个人是社会团体的一员，而不是独立的。现代日本人，一旦被一家公司或 企业录用，就意味着建立了一种终生契约关系。自己应该把毕生精力都投入在这个团体里， 竭尽全力为团体效力，证

9、明自己的忠诚。也就是说，日本人一旦加入了某个团体，便把自己 视为该团体的人，时时处处都要为自己所属的团体着想，认为团体的意志就是自己的意志， 团体的利益就是自己的利益，甚至把自己的生命与这个团体联系在一起。他们对自己的独特 的“暧昧文化”情有独钟，认为大家都是这样表达的，而且这样含糊不清的表达，能很好地 保护自己，使自己与集体、他人相处和谐融洽，自己又何乐而不为呢？2. 3以心传心日本自古以来是一个单一民族、单一语言的国家，他们之间拥有共同的社会文化背景， 而且彼此之间都不轻易外露自己的感情与想法。日本人之间有着非常丰富与细腻的感觉，可 以通过微秒的眼神、语气的变化、甚至是肢体上的细微动作来传

10、神达意，从而使他们逐步养 成了暧昧表达的习惯。他们之间很多事情不说也知道，形成了一种敏锐的洞察力和敏捷的体 会能力，甚至有时觉得说出来仿佛是一种障碍。于是，日语里便有了口（上灾（、内门（祸从 口出）、一言力;花（不说为妙）、舌I： t鸣力寸零A:九杀I、（枪打出头鸟）、沈 金（沉默是金）。同时也经常出现了省略句，如私学校杀:久7?行舌兴LZ:。山田衣 AJ<i?、.吉田寸力。等。在母语为非日语的初学者看来，是费解至极的事，而 日本人却认为具有影人深思，令人回味的效果。他们认为含糊、暧昧表达本身就是一种美， 凡是表达太清楚，反倒丧失了语言的这种“以心传心”的独特的魅力。3结语一个民族的语言与其产生的社会文化背景有着不可分割的联系。日语的暧昧性更是如此。 日本人的语言生活中，习惯这种暧昧的表达方式，其原因之一可以认为是日本人漫长的语言 生活习惯所致。另一个原因，就是有它自身的社会文化背景。因此，我们在平时的日语